把自己交给神

把自己交给神

当我忧虑的时候，
实际上已经把自己放在主人的地位上了，
期待事情一定向某个自己喜欢的方向进展，
担心事情向自己不喜欢的方向发展。

如果我把自己放在仆人的地位上，
把自己的一生，
工作，学业，前途，婚姻，大事，小事，
都交给神，都交托给神，就不会忧虑了。
一切都是神的事，
神决定一切，神掌管一切。

我只要做我应当做的事情，
尽一个仆人的本份，
我只要相信神，顺服主。
我只要关心我所行的蒙不蒙主人的喜悦。
神是神，神是主，我有什么好担心，
有什么好忧虑的呢？
“以别神代替耶和华的，
他们的愁苦必加增。”（诗篇16：4）
“别神”中最大的
最根本的最常见的一位就是“己”。

只要我还以为“己”是我的，
还以为人生，婚姻，工作，学业，
财富是我的，还是求自己的喜悦，
自己的利益，自己的梦想，
我的生命就充满了忧虑，担心，
焦急，不安，痛苦，迷茫，
我就不可能有平安，安息，喜乐。

只有当我把“己”把“我”完全交出去，
完全交给神，
我才会摆脱一切的羞辱，痛苦，失望。
当我要“己”的时候，
我却迷失了；
当我舍“己“的时候，
我却找到了自己。

要“己”其实正是亚当的失败，
也是每个人的失败。
我们觉得神给我们的一切都是我的，
所以就成了一切的奴隶。
当我认为“财富是我的”的时候，
财富没有成为我的，
我却成为了财富的。

当我认为“工作是我的“的时候，
工作没有成为我的，
我却成为了工作的。
当我认为“生命是我的”的时候，
生命没有成为我的，
我却成了生命的。

我就怕死，怕失去工作，
怕没有饭吃，没有安全感。
“以别神代替耶和华的，
他们的愁苦必加增。”（诗篇16：4）
可怜啊！
我把安全感建立在神给我的那一点点钱上，
却不把安全感建立那赐万有的神身上。

这实际上就是拜偶像，就是背弃神。
“我若以黄金为指望，
对精金说，你是我的倚靠。
我若因财物丰裕，
因我手多得资财而欢喜。……
这也是审判官当罚的罪孽，
又是我背弃在上的神。”
（約伯记31：24，25，28）。

舍“己”其实正是十字架的内涵之一。
“他本有神的形象，
不以自己与神同等为强夺的。
凡倒虚己，
取了奴仆的形像，
成为人的样式。
既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

基督舍己可以到一个程度，死，
而且是死在十字架上。
“所以神将他升为至高，
又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的，地上的，
和地底下的，因耶稣的名，
无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，
使荣耀归与父神。”（腓2：6-11）
亚当要己，却失去了己。

从此，人类忘记了自己的尊严，
失去了圣洁的力量，
成为邪恶的奴隶。
耶稣舍己，
却为人类找到了那失去以久的“己”，
让人知道为人的尊贵，
在邪恶面前不再像从前那样软弱无力。

魔鬼试探耶稣，
也是让耶稣以己为大，
但耶稣的回答是以父为大。
魔鬼的试探是以自我为中心，
但耶稣的得胜在于以父神为中心。
魔鬼的堕落，
不也是因为要“己”吗？
为什么我们一定要把“己”交给神？
据为己有不好吗？
因为一切本都是神的。

把属于神的据为己有是最不道德的事情之一。
我们是他造的，
他决定我们一切的生存，价值，方向，
“万有都是本于他，
依靠他，归于他。”（罗11：36）
作为我们的创造者，
作为我们的主人，
作为我们的神，
他的荣耀就是我们的荣耀，
让他的名受亏损就是对我们最不好的事情。

他是我们的主，
在他之外我们没有任何好处
（诗篇16：2“你是我的主。我的好处不在你以外”）。

总之，离了神，
我们什么都不是，
什么都没有，一无是处，
一无所有，无地自容。
在神里面，把自己交给神，
我们才能找到自己，
我们就拥有了一切。

“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，
岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”
（罗8：32）

神啊，求你怜悯我们，
让我们把自己全给你！阿们