[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 词汇, 活动, 基督教

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活动说明
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为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
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每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
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2 v+ T3 |; A6 R5 Z7 ~: R( j) X发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。+ ?4 {" k, \5 I4 U( X/ H, H

/ U1 a! S1 M9 v7 Z  C' s会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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9 \9 b8 u' E$ O$ K( y' p( R再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20
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9 c2 m- R7 M# F) ?" n  u今日词汇：受难与复活2 j3 K# z' t" y3 \: m, _

% N) u/ R, }2 k& g1 \上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。2 V# K6 B" y# Z  y, h- s$ j

( J2 u( s" G& A9 c( k# z为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。
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主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
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/ ^1 H; [5 N) O1 F3 k人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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8 \7 b3 w; |7 [# \1 b但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！
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( f! z/ Y0 L: f9 o; ?9 y3 E0 N这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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0 @7 ?1 f8 F1 W' V6 @0 [& F+ M9 _人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。
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$ n9 A" X9 a  u7 ~& V6 N为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
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( r$ c+ [1 n4 b% s直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
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( Q1 v: A, j+ p+ O0 j$ F1 R愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了( k6 W) w0 K5 }- }( w; d
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今日词汇：道成肉身0 o2 |" x% y' F: x
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指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
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# g4 {! q* S+ i# ]& K『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。4 h. U7 o& X! m0 D5 o/ ^1 c! w

, Q9 c  r6 L( h; u) X7 a. x* `0 C『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。+ O/ I8 C. h- r6 [7 w9 g0 Z# J6 g3 B

; D2 h% _2 {  |基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。& f' B& F" A8 u1 l# U% w
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。
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主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。* m* g0 V* P( K: y: }4 G

2 S$ }4 X% l/ ~( ~2 ~我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。. m$ e+ R- q$ o4 o* f& c
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。" M; F" c( L+ j5 ]
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)
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1 V+ J6 y+ N+ L「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

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今日词汇：吗哪

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# e7 H, O  I/ y# I) j3 `! Z【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。7 ^% K  z, h+ O9 V& {1 J
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$ ~$ w1 |; k- [9 t吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 - a/ f2 A: h; q

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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7! ^, @* `. j  X

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' U/ v( b" n: H( g* c百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8* q) J  o) y1 [
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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) e" q2 a; i% ^& `  s: E2 J吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。9 H/ w! z& ~; Y: U) q4 H( l
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) O. j& e& y8 G3 f神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
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' V5 }0 N$ y7 l* K! z1 d2 Q撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。  j+ ]3 g" M5 b9 w3 M

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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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( O' W1 E+ @8 _. x2 E1 I( w他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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# U2 O9 i0 C) }5 ^& f耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4. }' T% a/ q7 W: d2 K' `
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- Y4 E; k5 a4 Q9 b) c8 ]这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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今日词汇：彩虹

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彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。
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（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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. s  }7 x* F& o) R5 V 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。( T3 Z0 H2 o8 a; T( I4 N$ A1 J' S

( }- X9 r+ n, O) U5 o" r# W 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。! u* A& W" m5 \+ W2 m! ~& b

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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：   [$ M9 y/ F: c7 m& k- H

; {5 \4 w3 l7 Q1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时，季节也会如常变换 6 I/ p( m6 J; P+ O
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 / F- r) J4 u# b: ?0 e1 ?3 E+ M
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 0 J2 |2 X$ O, ^! X( ^6 {

0 h* M4 X4 L5 Y2 c5 L4 _' R 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：外邦人

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外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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4 i0 n- O& Q) J# e8 j 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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# K* j' f; ]( ^" E2 v 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 2 n' Y4 X, D: U5 A+ V

, O8 D" |, }5 R: U, ^, }) q然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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4 z& ~2 s' z& }

沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。* O: D& Z  H+ L$ N! L, ^) J& u

& U8 X, a- N$ N" X7 G谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：追思礼拜
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追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。% g) m5 {! \8 P6 z1 W
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追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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今日词汇： 宗教
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7 N) W5 @; k8 F: O 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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6 y. b! O3 |3 y2 F 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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- J, h: Z: h' ]3 a9 o* |- A 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。& B; x! @7 j5 _3 m) r7 M
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。1 y4 U; R+ ~: H; K* W
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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9 \* c8 L1 I7 m9 K7 o  x: n5 n& z 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』0 M8 y* h3 F% I; `1 o9 i
（申4：16）、
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）. F0 H( S) C; ^, A3 n
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上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
" x" O- Q" K& ]6 j, P『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。8 T$ n3 _' m, h5 A) M' N: ], p  e
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神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24, _( k; n/ J9 z+ Y
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
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8 _. D! L5 D/ r1 @) }基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。& j/ u9 ?7 L8 Z: |

, J, F9 B$ I5 [0 P! W5 H% w9 s 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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4 w$ l; o$ z+ l8 L. U《爱的回应》
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有口却不能言，有眼却不能看， ! f$ a0 ?# l- G. B3 ^

2 ~$ k6 T. D6 n8 T. c: S  s6 g/ s 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 6 Q! _' `9 W" K$ |3 G( D2 k

! r% a" z5 X& P2 Z8 J 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7* ?: N4 t+ U, V# Z/ A3 f9 r% Y

, D9 I: X# ~/ u7 e% P尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。7 A8 a% {7 X5 X  O! o8 r  f

& ~' ^  G" i0 Y' N$ q  W 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

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今日词汇： 审判

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$ z' w9 c! c; e- F! W神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。$ f* O* ]5 Z8 J( r

5 K% D/ s( ?% Y& P( {8 A: _来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 # d  w6 H$ A! V1 U* B' h

6 W5 k! @& Y! Q" T; o2 K审判是严厉的 4 u5 o  Z. y+ Q( r) C3 Y) M1 L
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 : q0 m  I/ h( b9 C/ C
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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- ^# I; z8 u- c" o6 _- E  F7 ^亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 2 \6 ~1 c+ p% j* {
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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# x7 s7 j! c% E/ [0 a/ s4 R◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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. l* o1 a, K& b* o( g/ I  z& j' V$ x我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！9 _4 A9 N: ?$ \# |' q4 K% x/ }
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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2 \) n! T9 K7 x# W: X( L# u* W( F# Z我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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4 x. ?5 r6 ?. [1 M$ ]◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6! }/ D( a, E* \% G' ]+ n+ @
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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' [& z- h: {# [3 I/ I虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。5 P' q! K; P, L% H

9 ~% m" Z6 ~  q, {6 R3 J我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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, v+ g" k& w4 z8 n, a" V4 ]◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
3 X$ N9 e0 {7 l  ^3 B  |% u(1)你所说的话
6 h/ h6 l# `( [3 T(2)你所行的事& C5 D4 k5 `! u8 N9 Y1 k
(3)你所作的工
& {: n! }# O. P6 S  [! @3 q1 a(4)你心所思想的8 k) L9 ?* B) X- Y
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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5 O! a9 F" W4 P( P. d8 w. \1 n我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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1 E$ v  O+ V' L- J7 V9 J我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2" Z3 S* h6 f9 P9 y: L) x2 z  ~
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。6 }" ?8 G* H, Y  B8 D2 J. _4 ?
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?" v! ~- Y) i; Q- c" a" o3 `

; v' [. p( x9 I9 F* [神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。9 b8 u4 |; [0 b1 H

: i% \- l' i9 Z$ }! I( t「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 8 ?  H2 }/ A# u' P3 F3 ~# A

  P" b) [" y0 x# p$ R今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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: L; `3 n* s& C8 x) ?: N& v: W十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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8 F) r; r  e* A耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。0 Q7 T4 n( N/ m: c7 N5 c

$ L% Q. P( O8 Q* x8 g4 J' C9 t十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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" h) L) y+ l  E+ ~* T凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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/ t9 Z# ?' z1 D, l" e4 [8 ^0 j◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。$ H2 w* E2 U3 t5 [0 V3 X+ S

& D( }) G: E% S& b2 \◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。) [6 Q2 N( E* z# y. Z' y$ l

- ]# {. J  x1 d0 E- z它分成两部分：
4 f6 R, ?* [* d; s一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)  }" ?; M% U) g1 H; u, I; a# I
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。$ Q. C% c! z  u2 N& H6 i) A2 D/ S
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：6 ?+ M/ G& I! G, u
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。( q# \: n4 {+ N6 q/ r

* C: k  ?+ ?; f另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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5 W$ _" s5 A1 v4 P) \0 q7 N可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
3 U7 i  ]& c, S, X+ T+ H: ^# z总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 9 c; U3 L5 [7 k8 X

0 \8 q4 ?! a2 F在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 + `# ~, E# i0 S+ B
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)8 m3 i7 v! W$ ~8 u( y

, O5 o. K' i, |" M注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。