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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神+ P8 `6 D; [$ q, O5 |* U. x6 l

) {6 Y: S* f# E4 v1 [- S; q人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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( F( O# H+ j6 \3 j- S' y$ B4 U冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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' k0 Y2 N0 s( t& C+ r　　一、旧约中提到有关冠冕的事：. r. Q' X2 |, t) P* l

% l' x$ r$ s6 X, n' H　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)9 g1 z/ U5 A% y0 h0 A% {5 Q# q

* a8 s/ y& S' l　　二、新约中提到有关冠冕的事：
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" \) q. s2 F2 k! t　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)/ i. o* g2 i/ v- @% r! y7 X

' Y9 K8 ^4 |' L# l　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4); e4 B4 G9 i0 O# M9 i
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　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌
3 p! u6 `. W9 x昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
$ ]! R3 D' _* V- H1 I今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
* C& u0 Q4 j( H2 l6 W3 Y1 Z& N: O: Y) m- [( {, k5 @) j7 d
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
4 Y+ ]2 S; |  x% c+ ^" o这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。" l) _0 K* Q1 s# W" Z8 X
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
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根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
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我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。0 X* B% B' u/ z
这一切在上帝造人之初，主早已预定。2 E/ }6 s) ?2 x$ T/ `: M
人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩
  u  j. P( d# k9 b& t. L1 R% ?. D$ K% _; X  w. d) U
谢谢弟兄分享，学习了

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今日词汇： 羔羊

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" Z( q9 }3 P+ `* y9 B; p4 S羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。
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在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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" W/ q4 I& A  b9 u  V到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 : y0 }) S1 r, c) ^5 l5 o
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如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
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耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) 0 b$ v2 x& B0 A( @9 ]4 M3 x

! W/ e3 D2 [+ G  @' ^

沙沙

今日词汇：慕道友3 I9 C7 E0 X! I( Q" S& T

+ I: X$ y0 e3 B- w+ J7 g; f慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。6 _; Q: j9 U1 f+ T$ u, G2 l
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从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
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, P$ T* [0 h! b7 @4 `我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

8 s  m: `% R) E" z% N9 O& ^5 P' C3 U& D2 G, }
今日词汇：天国
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天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！ $ n" p) G+ x) A- f9 r" }( y
& T4 M  m; J% G, @. {
（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。+ {) {5 r0 t* Q

: [# M9 `* Y! L2 y- j0 U“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
; o$ S/ e% k) J8 w+ X* b马可和路加都沿用“神国”。
" r' p4 a5 H9 u4 t2 m马可用过十四次。
8 I. ]# E; t8 Y路加用了卅二次。 " S5 ^" M  E9 j" s& t. n
约翰福音只用过一次。
! R1 \1 P( n# H( n8 w  c使徒行徒行传用了六次。 " i3 S) t: E+ A" z+ g$ c
保罗书信中出现过八次。 ) ?0 Q) q' N; l7 u4 S/ H
启示录也用了一次。 & p& L) B& f( o% _
7 G' ?3 `6 P1 i: n1 I: ~& ?/ r
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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) e$ ^; `2 [1 o) X, {从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。  z  O( _4 k  K9 O5 c, f. H: g7 N
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。3 q2 q9 v/ w$ {: d* y: \0 o: U
6 R7 z! X+ x7 A1 n: ?) {4 J
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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; X/ T9 N; G; `父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
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2 U% Q0 O6 {3 P; r0 n5 o事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：麦子与稗子
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( B1 Z, b. `1 }. x7 c麦子
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, v5 y, p/ f' L. r4 A3 H　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
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( A8 u: b% p) ?. s7 h6 ^& b: ?# H

9 d9 v( E/ G9 C) Q5 R+ Q
" Z) ?' S" G; o, s稗子
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, m% _( E/ v8 c稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13：24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
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( F! ^/ g$ x0 x( b" ?4 t9 Q『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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5 h$ b: K! H/ V6 k主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

) i' c. X/ d0 }( H) ^, f1 u9 K

今日词汇：做礼拜

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8 R- w+ P3 `5 {" k做礼拜”是代表教会的一种聚会。 7 q- _& a% I0 x$ ^& }: ]8 [
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) u' `2 R/ q; E* @% k5 r0 B# J4 j& f% B% \
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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' w& d1 {9 F3 g: x+ M' K5 P圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
) {% r+ J- R. C$ |6 [& D+ m! O/ g8 ]* |) {9 b
崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
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礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。3 H  V  n+ l# E  W7 Z: t

- I! J" C3 K2 p1 i作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
6 e: I) `" K& o, R( h5 \1 K- V  b# a( J! t) S
神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
- ?, r+ C$ \2 v9 Z! C  `! f" C9 d  `/ |7 n/ V' h' k: \
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。# r4 P* s8 l7 y* P! a
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去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！. ^$ O' V0 l4 `9 G6 `5 G# w  [* s; _

# {  Y& c* Q' q- w  ~5 @) \(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
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(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 , ]8 U+ m4 \# D" [
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(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
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(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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5 k; G' U& U- S6 r- q$ Q+ p谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人

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8 u3 E' M  P* s/ l
传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
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: l* H0 j$ g/ s# _传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
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不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。3 I' c: v. N( ~

  B6 }$ M3 i+ d) T3 `1 F9 `! C
. ^, F; ]2 i0 C2 q8 N福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。! y+ H) [" f6 h: Q  ^5 O- ]' E: ]

  g+ k# M" J. m今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。  Z) j2 d( k0 k, |

2 ~; L" a* K  K6 X* j; U) j6 _2 a传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒2 s! o* A& H$ o, x" A
5 Y9 ^) C# e, ?+ c) k! |% W' b9 v  r' T
门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。4 X) h: q9 V  X) H* {

7 {& g9 t8 z* b( X. R
+ H, A  T8 O1 [! ^' f在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。
2 @& B8 X6 k" U3 a* u$ ^& s* f7 I8 s  G7 M8 j
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？3 m1 U2 o- e- e4 O0 K' Z1 W1 m

5 M) v0 o( ^) X; \耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)' b6 H  q1 W+ S" z! b+ ]1 D! G

, F' {; _6 h8 w5 E5 b5 D耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
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) C0 _( u4 q& a  `1 S耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：聚会

* [1 U: e% e. s0 v$ Y5 B
* G$ _& O' r# w% y8 \
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。# s" w' ]2 E7 v! ]; f9 Y2 b

- B3 G" _5 D  i0 x! W" p  a) f我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) + [# ^; c5 G% n: E

7 V+ y# |8 s4 V' m, S你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)3 A& R0 a! p! V; y7 q3 T

' A4 t7 K9 k0 Y$ Y) e7 ~神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
: m( `0 V/ R- V% E* L7 e% Y
# r: W  o; j& J, \! ~7 h: [歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
1 d, J$ X. }, x* Y2 I! o; B  i# J6 n+ I7 B, I
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。; \& r$ a% o* f0 ?, _

6 J" p$ V+ d3 j2 v' g7 T8 s

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) X2 i6 G' @+ \, T9 z! M! A) n
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今日词汇：罪人

9 S( X) Q" ]* B7 d; t: S
- o7 h! U/ R, x& {
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
: W3 t0 W9 w9 [' |
( M) P- V1 z1 G; G9 E/ n* t8 o罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。$ l8 Z( b5 X6 s1 y7 `6 i

2 r+ }# V  I6 X; W, [可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！ # t$ D: z+ f0 _2 C6 W
- I! ], W/ s" ^- y7 r( X( c/ ]7 R
人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
: g0 A& k8 M! ?! |# R, Q, v  s3 g; T# L5 b; |! T$ u1 O
就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） 2 b: ]8 I0 N4 O/ D: _) d
  I7 l6 E1 X) S. c. \! ?2 W1 t
如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！5 U. {' `, C5 v9 n8 K4 f& H
* W& H9 j6 Y6 V" a
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
( X8 v9 d) m: N3 L- M+ K1 H8 C
) Q7 D7 x/ j* K8 p8 ?9 c- g1 Y; ^「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） 4 D$ K  n- x8 }- D! y; O
3 f0 P% J6 x; r; h
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
( N! t0 K2 B/ \* m/ c( b9 ^
+ X( A* `8 ?8 T$ Z* l「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
" C# Y/ u! w" y2 I& O$ t4 h  z$ z$ g1 {# p6 e
在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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: \/ l$ G0 o! K7 ^1 l首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。( J0 O; m+ E* ]% Z# D

$ K3 d6 U6 [5 h2 x1 ~+ U) ^神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
9 k( {4 n% V) u1 P9 m, ?' B( a2 F- o: j1 P/ z! P
圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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今日词汇：盐和光

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* g7 c! ^0 G1 m0 P  Z耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」2 }/ Z! C  R, o1 r5 R0 i5 k

$ E1 b. {! o9 Y+ m4 h光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。: `$ v: o# R8 n- x5 F

% Q2 r/ |4 d" N  c  b; x: u「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。% w9 P2 D4 O$ j/ ~, S
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太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
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* A% q* V5 c' K5 X/ X( B) F) w盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。) G& G3 w: Z+ h5 L  v6 O; M
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盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。( G8 m6 ]; P9 O) v4 [# ]" ~

! I6 n$ F5 m+ [2 Q: f8 D他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。3 f3 D2 r9 _  k8 `6 L

& l" @  u0 |% {8 H, l" U基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。 4 Y" \9 E$ i5 A6 `8 Z% u
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『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。% E8 n& D$ M/ I) z1 N9 b

  w8 n; Q' f4 Y3 N0 M你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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Rosa en Bs.As

沙沙

回復 29# siervodediosar 2 p7 S. P) L, I' H7 E

. q' q5 a( W8 u/ Z1 ~2 `0 S9 `* V阿们，谢谢分享