沙沙

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* w* Q% W% ~  o+ ^' b) G今日词汇：大使命) F$ l9 Q; T2 E0 d/ G0 N

' o3 F7 T2 a0 P! `大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。' N6 V: {; S/ G& J; N- G, ]% {
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。; S' M" T# ]% |
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。- s, K0 n. h! e

$ L9 K9 o( ]' Z神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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- R2 s6 |& R; a所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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4 k! S" e  u$ T诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神
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) |# F1 f5 m3 \5 r# e2 {4 V" Q代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，, q2 t; R7 Y" N9 P
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。6 _8 o- i/ J2 d5 K* Q

9 K8 w/ P# @9 k. I: P诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。# Q% \7 E8 y! g& {% X0 D
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。# Y2 s6 {, [9 @$ z
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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2 V- C, q4 v5 X+ R$ Q! Y神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节7 U! T7 L& x8 f% [* V2 q

3 X: W5 o- x/ n0 }% [诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判- T2 g: Z& T: d( o1 v7 R- X! f
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》/ ^8 a+ n5 i) r! v9 @& N7 E# ~

: j: o$ u1 ~3 T: `( f+ J这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。& N9 G) K2 x# C
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1 ^" K7 M/ P5 r" Z4 r8 ?神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。4 D' `# R3 K( E; }9 L

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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
' n% n' z0 q5 B' R7 |4 t那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 & v3 Q; l9 b* M( @- c! b9 h' t
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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$ u: c$ B; ^( j/ Q: \但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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5 G$ J6 D. j6 e8 u9 V, E诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
8 \9 c. M( c0 |' ]  n5 G/ `3 P& C$ W. x: P9 T
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。4 s2 v! L0 u4 ^2 U7 r5 w7 P) c
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:13 [/ X2 u1 r  T' a

( W; _/ s- E$ n2 e旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：# V$ O  x4 ~" m$ o6 y3 c, y
: F2 {/ O0 X8 D. q* I7 k) o
第一层天是看得见的云层。
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。: p; J8 q: A+ Y0 ~+ o" j  b

3 k! g5 K' w  \2 T9 ^1 ?* M申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』* W6 ]; d3 W: Y9 `
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）  e  r0 i7 y& V
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6 [8 f1 }5 y5 f  v' f! F8 R  w4 r9 A, r所以我们常听到天外有天. s2 K; Q  v/ f+ Y8 L

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
1 t5 C/ c$ ]) C* I4 |: E6 R9 ^- y# n* I0 z+ ^( {7 P& R% ~0 n
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。1 f- Y0 {/ P' m" ^: f' Z
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。; s, B2 D0 `' s1 Z: X
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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' P& S( L, ?9 I/ _3 P: P) C: e
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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+ Z" s/ e" ^) r# `2 U2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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' l7 {8 o/ N% N; [! P8 Q% i3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6   L* o, z+ e! G4 a2 [3 m

4 T1 R# O* ~0 H5 z4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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* P! |* u" s9 B6 Y: G! B
) Y- N, l# r/ M" G( ?在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
* v: v. |* l% W9 y: T% T$ K. v( k, d( u$ H/ W* N2 a
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。9 k- t+ Z, ~/ c
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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* o! k% j2 m! Q% e4 ]

; w2 m- B, |4 Z- K2 T; ?信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
, v4 {/ o+ z: |# t( A" i6 _$ z
2 j- z& y4 J; ^7 |- G. R
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 6 q% y( J4 v& J! O* F
' O# l, M( R6 ]5 _$ k$ T- x
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。) Z6 ~( W  s3 c# X. k  r
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。* n9 n+ [. \' H3 I: L9 n
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
' S* I2 z1 l: g% w* ]& T( \5 f我信我主耶稣基督，上帝的独生子；7 E/ ?! C/ d$ ~6 K! G& k) D
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
* R  H- ^4 u, b% c, J( v8 d在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
, v) M/ \: f! w; Y1 _9 M7 @/ x受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；( A3 C" x3 q; |
他升天，坐在全能父上帝的右边；2 O! R' Y- Q) H2 U, ^  I8 g
将来必从那里降临，审判活人，死人
" y) L+ T, j  @$ c2 @: b* m- l我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
+ }6 C* V$ [+ u; v我信罪得赦免。我信身体复活。 $ _" H3 v. }' ]3 d, d2 j
我信永生。阿们！

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siervodediosar

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; j8 x% S4 E$ t: K* T, E. r- h

今日词汇：是 神，亦是人。

6 w; o, X4 {) O& u
" M3 l; S8 Y5 W$ g& H5 p7 z2 \- P而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。$ C; z6 V, M6 _1 d. l: [
7 b+ E2 D& y6 |9 x. b
首先看→从神的属性观他(神性)
: j: U* @( ~- O% a6 }; ^" R
+ x( Y7 r: U  u4 X; m2 l1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。" j2 z6 l2 S! m" p$ p

; d, Y& C  Z3 Z; z6 U2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。1 _/ ]; z6 T/ @; V. D0 P1 ?' K

. f7 \4 q" _0 z9 L% d3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
) ]9 B8 w4 a. A7 p& V. G+ \: p
  z( l; U2 V& N' r9 Q2 |: n: w4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。/ D% {( s5 R( Z' ~8 b! ^- g" Z
6 }7 g& z' \- S6 C
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。1 z+ F$ z& k: Q) W1 `2 |

6 j- o) ^* Y9 V% [* }6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
9 @/ R- d# _; ]
; c9 B* z) a$ {5 b* c. P+ K7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。+ u% [1 Y# [( c

( E- ~0 Q$ e& L# }. I8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。1 W. |0 ^1 S8 D) o

. D  J9 ]2 U. q1 V/ S! G9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。( v! ~$ l6 F# X, F! b% C

! S8 a/ V3 M8 ~( S) @  U# K( q! o10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
' k, m9 L  P" |& r. o, ~$ \% k
' V& l+ q* F& o3 v11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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' ]. O- O4 u  |6 Z$ e  q# B6 |2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。' Z/ R( }; ]  f8 h4 e. Z  k3 y

. x0 M) Z/ ?1 U9 G2 U" R- G' v# l; ~看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
0 Z( B1 o5 T' ]) O9 G7 P3 T; P' H) q: m4 l1 g
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:189 k+ w5 O3 J) w/ i0 i+ q$ [) P5 e
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    ( V2 ?8 X' Y9 V
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哭→耶稣哭了。约11:35% N: G! l  j8 B

1 U! y- i, b" S$ e生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--164 c- x  R; K3 a7 E5 t- V7 C! p
4 d6 R/ i3 }3 v0 D2 c9 r& c9 a
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
; D. [9 j% \3 |: y' D. B$ \对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34: n: G# s) `4 `+ d/ V7 X* _: K
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:155 ]: B0 y' J/ S; r, b& F+ F+ o: [

0 W! N% b5 b+ s   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:269 ]2 L1 `! A& t( ?- }% p8 k" H

% S# e# o1 m, x( B; j1 T; D5 N! H
9 h% r; W3 R( I7 K: u痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
' c$ b6 K$ V! x/ x5 o) R4 ~7 X" `, w' [
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　% W$ X: K% ?( @2 ]+ G

  j7 y/ J' C  w3 A" u% x6 m3 Z' W8 A/ g/ o: n
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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) e# ]& {3 S$ O. A哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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siervodediosar

5 z8 v/ D3 X7 Q: X
& {1 A+ ~8 [! t6 A今日词汇：属灵军装! I# O) H# [- j7 Z3 D4 H

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$ [& D( b3 q- v3 R1 s* _( @; A
- O/ L5 K2 Z$ M$ f6 q* e以弗所书六章 10-18 节
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  g4 C0 f. A0 W2 P3 @$ e+ N" p: |' I保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 & M; H8 P: u$ L8 `

7 b1 L; g! X0 x: \! u属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带
1 _& M, e8 W% M2 V$ J# R  O! K既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。0 }+ ]7 a; Q( b& h1 S) p9 a
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二、公义的护心镜6 v- c: G, R" ^/ ^3 N. a
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
" q& v' V1 H8 s# U# l( s0 x
; ^, N0 G) A; \' h2 p【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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$ M0 \' B* j; E# H! N+ h护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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; ]1 q- d) ?: H+ _: z, p) o5 O; b三、平安的鞋' g. s' V& s7 S* k' a
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
& N3 S) X7 E8 r0 h【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。( H  [) m/ T7 L; B6 L2 Z
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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; ?2 k- a/ a$ S; i% o五、救恩的头盔6 A; K7 M9 p% ^; ?) F& n2 R
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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+ f4 [# j/ v7 j5 `- g六、圣灵的宝剑
  C7 T0 \; _8 B  d【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。% R6 U6 e& M6 G. k) \: o( m+ R0 E& s
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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' h& l9 v: d' U  {1 H  bRosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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/ ]/ p  @: ]& j◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。+ Q% X9 q5 K0 j3 k8 f: E' \$ L5 w

$ D1 L4 E5 W+ k( I$ l◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：; n. R: T- t1 ^( B3 x1 Z
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)* y. o9 I3 R$ f4 R/ k' o; y
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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* t, }+ h8 a4 z根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 - I# z0 A+ e! s  _$ W4 o2 y9 i

% A7 n1 y) L2 k# L: U又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
3 h" G$ Z; a* V8 P+ X5 t& C& Q一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。% _+ d  x0 l5 c  w! g5 u; h
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。2 E  Y1 U3 d2 A
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
; J  w# @' T; P. l总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 $ i; O: ~& t6 ]1 L5 G0 d

' Z) v( k7 [6 r/ |在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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# l+ r# Y  N% u+ i; n' b至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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9 x( @, |- {6 S6 _4 m& g2 |注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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" P3 _" H8 q. u3 [5 }. @人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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  d. V! |, x& b- Q1 E/ h7 E' r5 ]耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。- _4 _0 X" G: U

% Y* `, X* N0 K' Z; h2 M" x十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。7 r8 U. b, x1 F
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。8 ^  r. x% o% z! ~! T/ V; {
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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' i3 d: s# D/ `" B十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。% R5 r+ u$ w6 F- f* c6 b' g5 v
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的
# w* d$ P9 o6 u$ [; W$ _赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 " r6 J0 a7 H' I( y$ r. C! A

) B% P' ^  `/ S# ]/ K审判的结局是凄凉的 : _9 i) c" p( \9 w
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 8 ~$ b4 n3 D# N3 }! b# V

+ z( L; c9 D$ d2 u, U亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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7 r  a$ i1 k/ R& d, r! i审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）: [/ E* }. ]* w
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37& y* d: L! h) ~

- ?) k2 ]( ?$ f  K( w1 Q我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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+ O- J1 p! H0 q% T; J8 R$ K我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。# W3 d/ D. {* a( b0 Q* o

$ J$ ]" M: ?0 w/ d6 t( |◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6* C2 X, B3 x* W4 q
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。2 m: `: u2 f* X# p- [

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8 \1 v/ i( D1 [3 l虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。  L/ s) O! q% c, K2 h" N) U; ]& W1 s
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
$ r0 V0 t% V3 {/ M3 A(1)你所说的话
% u; T' T1 ~# c( n(2)你所行的事
7 @  k9 S* ]3 r+ @; U(3)你所作的工
' X) e3 B! H+ F8 f$ \4 y$ E(4)你心所思想的7 q4 T8 i4 }6 f
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。$ Z6 `9 O. n5 c

9 e# z7 \! p* ?- U4 g1 N我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2  a, u1 M( u: C) s. z6 P* m

+ E6 P# f8 H. k' f6 V人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。4 b3 I5 ~7 q9 |( i0 L' J! {

2 ~/ q+ O" Y2 z7 F, K: L「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 % `9 y$ I/ ~- E% X) B
9 y! d1 H! r3 `/ l4 D0 z
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。