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發表於 2012-2-23 10:35
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本帖最後由 pedro 於 2012-2-23 10:36 編輯
这时,约伯的三位好友听见乔布所遭遇的事,便远道前来,陪伴约伯七天七夜,大家相对无言。但自约伯开口倾诉内心的痛苦后,他的三位朋友便相继发言,各自发表他们对约伯受苦的见解,约伯则给他们逐一回答,在如此这样的发表和回答中,经过了三个回合的答辩(从第四章至三十一章)。
约伯的第一位朋友是以利法,他可以代表一个道德先生,为道德而辩护,认为约伯受苦是他犯罪的缘故,因为根据他的看法:「…无辜的人有谁灭亡?正直的人在何处剪除?」(四7)第二位友人是比勒达,他可以代表传统先生。他深信传统的价值,非常呆板地以「教条」、「传统」建立他的人生观,以及他的信念。他质问约伯:「请你考问前代,追念他们的列祖所查考的…他们岂不指教你?」(八8至10)他不能相信约伯的苦难会有其它因素存在,他的智慧都是根据过去的经历推论。至于第三位友人琐法,则可谓是一位神学理论家。他不管约伯如何受苦,祇一味强调神的全智全能;他认为人类的知识有限,若是「神追讨你,(其实)比你罪孽该得的还少。」(十一6)
纵观约伯三位友人的论点,其实各人说的绝非无理,但可惜的是各人都有先入为主的观念,各以自己的「管见」去看乔布,一致假定乔布有罪,而罪就带来神的刑罚,这是根据过去的道德律、传统教条和神学理论所下的结论。他们的推论是单线的、呆板的,没有创意,也没有深入地观察约伯和留心听约伯的苦情,因而他们「都是无用的医生」(十三4)。他们不单帮不了约伯的忙,反成了约伯的重担,加深他的痛苦!这岂不也是今天世界的写照?有多少人以为自己有学问,可以解救世界的问题,但是单依靠人类的努力,缺乏对人类属灵生命的认识和从神而来的智慧,结果是愈帮愈忙,世界仍然是一样的邪恶,人类的痛苦仍是一样的深!其实人应该效法约伯,他向神没有隐藏,他大胆地直言「有神作我的中保(见证人),我向神眼泪汪汪,我坦言向他辩白。」(十六l9至21意译) 约伯友人的滔滔雄辩反不及约伯对神的诚实坦言,在痛苦的深夜中,更激发约伯对神的渴求,以神为唯一的依靠,尽量发挥信仰的价值。
接下来是以利户的介入(三十二至三十七章)。其实以利户没有甚么创新的思想,他的出现可说是中场时所作的一个小结,对约伯与三位友人的对话作一个短评。以利户以一个旁观者的身分,表示他既不赞同三位友人的见解,也不同意约伯的自恃。他认为两方面都有偏激之处,需要修正。以利户的言论与友人所说的大致雷同,但他没有一味怪罪约伯,以为苦难必是罪恶的结果;反之,他道出神的恩慈(三十五章)和智慧(三十六章),并且进一步发挥「苦难具教育意义」的主题,之后并引出神在自然界中的智慧和能力(三十七章)。人在神的智能下,惟有顺服下来敬畏神(三十七21至24),这一段正好作为下面神在旋风中回答约伯的前引。
三十八至四十一章记述神与约伯这个受苦者直椄交谈,这交谈不是解答约伯的问题,而是给约伯亲耳听、亲眼看神的能力和智慧
在神与约伯的协谈中,神开导了约伯,使他承认自己的无知,也在谈话中亲身体会神对无知的人仍持恩慈忍耐的心。神引导约伯慢慢看见大自然的伟大(三十八2至38论星宿海羊,三十八39至三十九20论各类走兽飞禽),就是生物界的猛兽,力大如河马(四十15至24),凶猛如鳄鱼(四十一章),无不在神的统管之下。这些怪兽在生物界中看来是无法控制,与大自然的柔和似乎并不协调,但神容许牠们的存在,因为神要约伯知道这世界仍在祂的能力、智慧,和公义的管治之中。一些在人看来似乎是不能了解和接受的(如「为何神不收拾撒但?」「神为何容让世上有苦难?」等),在神却有祂的计划和恩慈,人无法向神逞强和强求答案,因为神自有祂处事的方法和步骤,因为「你的旨意不能拦阻」(四十二2)。
神不单主动亲就罪人(与乔布谈话),神更是施行拯救(神最后叫乔布从苦境中转回—四十二10),就是义人乔布也无法凭自己的义站立在神面前。结果乔布在神面前懊悔自己的无知和承认对神认识的有限!可见人类最后的希望祇有靠神的救赎,乔布的结局证明了人类需要神。一切的学问、文化、传统,甚至宗教信仰都救不了人,施行拯救的神是我们唯一的盼望;基督徒更知道我们的最后得赎是在乎主的再来。我们在这世界暂受苦楚,为要等候那将来最后的荣耀(罗八18至25)。
书中纲要胪列如下:
全书大纲(注)
l 撒旦试探乔布和乔布的反应(一至三章)
2 约伯与友人的争辩(四至三十一章)
第一回合(四至十四章)
第二回合(十五至二十一章)
第三回合(二十二至三十一章)
3 以利户的介入(三十二至三十七章)
4 神的答复(三十八至四十一章)
5 约伯的回应与结局(四十二章)
(注:若试将全书以图表分析,可见其内容设计颇具希伯来文学结构中的平行格式。)
一、a试探
b反应
二、l.争辩
2.争辩
3.争辩
三、中场小结
四、答复
五、a结局和转接
b回应
三总结
约伯记的确是一本奇妙的书,书中借助了一个义人受苦的经历,用高度的技巧把主题信息勾划出夹,而且内容和文辞方面更是非常刻划入微、文笔壮丽。总括全书内容,可以给予我们以下的教导:
l 关于人和这个世界
我们对苦难的看法,往往是跟我们如何看这个世界有关。我们甚督徒从神的启示中知道我们是活在一个堕落的世界中。人类社会的科技虽然文明,却掩盖不了罪恶世界带来的痛苦(虽然有时苦难非因个人犯罪所致);全人类都是活在一个堕落的世界中。我们更因背弃了神,而为自己自找苦难;我们唯一的出路是回转归向神。
2 关于神和祂的作为
在世上虽然有苦难,但神仍藉祂的权能,限制着撒但的作为。神更是主动关注地上所发生的事情,祂亲自与受苦者交谈,忍耐地向约伯陈述宇宙浩瀚的智慧和生命中人不能了解的谜。人不能尽悉祂的作为(参罗十一33至36),但神在人受苦时,却仍有足够的恩典,叫人从祂那里得着安慰和帮助。问题就在乎我们的信心如何?如何从信仰中得着力量!
3 关于信仰和对苦难的回应
约伯在苦难中坦诚向神倾诉,乔布大吐苦情不是因为不信,而是他坦白表露他的内心苦痛,对神没有假冒或隐藏。既然人生在世必定经历苦难,我们的信仰更是帮助我们积极地面对苦难。再者,信仰不是空泛的教义和精神的寄托,而是神帮助人经过试炼,使人有比精金更宝贵的信心(雅五11;彼前一7)。基督徒环视周围的苦难,便可明白这个世界的需要。我们更应乐意奉献自己,舍己爱人,为神传救世的福音。你面对今日世上的苦难,可有甚么响应?
四导读
约伯记显然是一本以信仰的角度探讨苦难问题的书,书中不单有对苦难来源的探讨,更有详尽深入的描写,透澈地说出人生的有限和面对苦难的痛苦,故此本书宜慢慢阅读和用心灵去感受,而不是单纯用理性去分析。正在苦难中的信徒,更是要用祈祷等候神的心情,让神的话开导我们的心,安慰和鼓励我们受伤的心灵。
下列的阅读提议可让你对本书有明确的了解和更全面的认识:
l 试列出约伯在本书中所受的苦难,并用以比对我们今日社会中的情形,看看是否有雷同之处。
2 依照本书大纲分段落去阅读,然后在每段落中选出有特色的经节,并用自己的话去作一短评。
3 试从书中各人的谈话中分析各人的论点和性格,看他们的立论是否有理。
4 纵观全书所有关于神的记载,你觉得约伯记中的这位神如何?
5 试列出所有乔布对苦难的描述,他对人生的描写,和他对神倾诉之情。你是否能认同他的感受,像他一橡坚定持守对神的信任? |
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