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3#
發表於 2012-2-26 10:12
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二内容纲要
1 结构与分段
传道书虽不像「论文」般有明显清晰的结构,但亦不祇是一本有关虚空的「论说集」。「两极性」的思想是本书结构的一个特色(例:三1至8)。大体上,本书以诗歌为开始及结束(一1至11,十一7至十二8)。由一章12节至十一章6节这段落,重复的钥句及两极性的思想成为分析结构的主要因素。由一章12节至六章9节,重复了八次「都是虚空,都是捕风」这感叹式的结论。由六章10节至十一章6节,以「知道/知识」为主题,每个小段都以「谁知道」或「不能知道/不知道」为结束。
全书按内容的发展,大致上可分为四大段。
i序(一2至11)
阐述主题:一切都是虚空、捕风。
ii 从观察、探讨、思想所积储的人生哲学(一12至六12)。
iii 实际生命经历的体验(七1至十二7)。
iv 结语(十二8至14)
积极勉励人要敬畏神,守其诫命。
2 内容发展的分析
内容方面大概可分为三大类:
(一)哲理性的命题,加上作者根据普遍观察及自己个人生命经历的引证(例:一1至11、12至18,二1至11);
(二)普遍认可的真理,加上作者个人领受的新亮光(例:三1至15,十一3至8);
(三)直接或间接的训诲与勉励。引用箴言精句、例证的解释及个人评语等(例:七l至10、11至18,十12至17,十一9至10,十二1至12)。
这三类的内容,交织成这一本独特的旧约书卷,包含丰富的人生哲理,深入的人生剖析,坦诚个人感受的抒发。
i 序—阐述主题信息:凡事都是虚空、捕风(一2至11)
第2节简述了本书的主题:日光下凡人所见的、所知道的及劳碌的果效,都是虚空。3至11节主要是感受到人的劳苦努力,都是毫无益处的。因在日光下人不能凭其努力改变万事。
ii 从观察、探讨、思考所积储的人生哲学(一12至六12)
作者在这段篇幅中,引用了王者的经验体会,及其个人采讨人生的感受,一方面感叹地引证了人生对智慧、享乐的寻求,劳碌努力的结果,都为人生带来了困惑、失望、愁烦,得不到应有的满足(一12至二23,四4至8、13至16,五10至六9、10至12)。另一方面,作者以一个「以信为本」的态度,积极的肯定了在日光下人所经历的不公义和劳苦愁烦之上,神拥有绝对的主权。祂掌管天下万事,尽管人不能参透其作为(三1至15,三16至四3)。在这段充满观察、感想的篇幅,作者加插了两个主要的训诲。在敬拜事宜上,人在神面前当有的态度(五1至7);并要秉行公义,知足,且当常以贪婪的人的结局作警戒(五8至17)。在作者充满感叹的人生观中,他积极地勉励人在神所赐的日子中,当尽量享受其劳苦的果效,因这是神赐给人的恩赐(二24,三12至13,五18至20)。
iii 实际生命经历的体验(七1至十二7)
作者在这段中用了较长的篇幅论及一个主题:「智慧的人生观」(七至十章)。在这主题的背后,作者交代了这些观点并非一些智者头脑上的知识、讨论,而是其一生所寻求的目标,是他个人经历的真知识(七23至26,八16,九1)。在他专心寻求,以智慧响应生活中所遭遇的一切时,经历了不少的困扰、疑惑,例如义人行义,反致灭亡;恶人行恶,倒享长寿(七15,八10至12,九2),以及人努力未必得见其努力的成果(九11至12、13至18)。这段篇幅就是作者的信仰在与他实际生活经历的冲击下,他个人感受的抒发。最后以一个对少年人正面的劝勉为结束。勉励少年人当热爱生命,看重生命的价值,并以敬畏神的心在世生
活(十一9至十二8)。
iv 结语(十二8至14)
在这结论中,作者肯定的对全卷书所带出来、似乎未有答案的问题给予一个答案—「这些事都已听见了,总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问」。
3主要信息
i在本书「两极性」的架构下,作者一方面引证了日光之下人一切的劳碌努力,毫无益处。另一方面,认定了生命是神所赐的,当珍惜一生的年日,好好的享受神一切的恩赐。
ii传道书向我们启示了一个「以信寻知」,积极地向人生学习的态度。作者有如一个天路客,在天路历程中,坦诚地与读者分享他「所信的」与「所经历体会的」产生冲击时的感受。虽满有困扰、疑惑,甚至消极地发出感叹,但因其「寻知」的过程,是建基在「信仰」的基础上(参二3下,二9下),所以每次的经历和体验的结果,成为一个以神为中心的信息(参二24至26,三18至22)。
iii 传道书信息的高峰,是积极地指向一个智慧的人生观。「智能」于传道书中,有如其它的智能书卷,是一个以神为中心,敬畏的生活态度。内文虽有较抽象的引用(二3上,二9下),却加插了不少具体的例子(二12至17、18至23,四13,七1至5、11至12,八1至5,九13至18,十1至3、12)。
iv
神是宇宙万物的主。祂凭其自主行事,尽管其作为人不能参透。本书在一切疑问、困惑、无奈的感叹中,强而有力地肯定神绝对的主权。作者对人生的体验,是以神为中心的,或「以其信念」为出发点的探讨(参二3下、10下、24至26,三1至15、18至22,五18至20,七13至14、29,八8、11至17,九1,十一9至10)。
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