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4#
發表於 2012-3-6 08:35
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三总结
1 神圣的启示 (1、4节)
先知俄巴底亚承认他的信息是来自神圣的启示,而他祇站在被动的地位上代神传递有关以东人的预言,可见先知祇是神手中的器皿而已。今日神若呼召我们作祂的工,我们该像先知那样,甘心顺服回应,神就必使用我们去完成某些工作或使命。
2 神圣的审判
本先知书主要的内容是预言神要审判世上列国。以东要受惩罚是由于他们的骄傲。为甚么他们这么骄傲呢?因为他们处于「优良地势」「谁能将我拉下地去呢?」(3节)他们据守着一个天然保障,地势高耸,占尽优势;他们居高临下,似乎不可攻克。因此他们看不起别国,出言狂妄,目中无人,甚至也无神。「山穴」指「西拉」(即西珥山Mount Seir),为巨石之都;以东人盘据在此高原之上,巨石甚多,向东南的一面是高峭的山壁,成了天然的城墙。
1812年一位瑞士探险家布赫特(Johann Ludwig Burkhart)曾到此发掘,1933年考古学家基尔(Nelson Glueck)也到此发掘;他们均发现以东人以他们的地势夸口的原因,现在的彼特拉(Petra)仍有六十多个非常宏大的天然石穴,成为一坚固的堡垒;他俩发现古代以东人便是依着山势凿出他们的建筑物,包括平房、皇宫、庙宇及一间可容纳三千人的露天剧院,全是从石穴凿出来的。就着这种考古资料所提供的背景,我们不难明白以东人狂傲的理由。但神藉先知宣告他们将来的厄运。他们要被「藐视」,表示他们目前虽有「不可一世」的气焰,但神的惩罚审判临到之时,那些曾遭受他们欺负的民族要讥笑他们。神说他们自己以为是神,有聪明智慧,因他们自视为「大鹰」(大鹰是古时代表神明的记号),即以东人自我神化。但他们的智慧及聪明自傲敌不过神的审判,神说:「我要拉下你来使你被列国藐视。」这预言于二百七十年后应验。历史告诉我们,在主前五世纪期间,以东被亚拉伯人及拿巴提人(Nebateaus,创二十五13以实玛利的长子拿巴提的后裔)攻占,因此国势衰弱,一厥不振。由此看见,人的智谋敌不过无所不在、无所不能的神。神要惩罚人的时候,人一切自恃的智慧与权势都发挥不了作用。再者,以东以自我为中心,终于害了自己。凡以「自我为中心」的人,或可暂时安享眼前快乐,但至终败落,步入穷途末路的可悲景况中。
3 神圣的日子
神透过先知指明以东的恶行后,便立即宣布耶和华的日子快将临近:「耶和华降罚的日子临近万国,你怎样行,他也必照样向你行,你的报应必归到你头上。」(15节)这日子显著的特征是:(1)列邦将被毁灭;
(2)以色列却要复兴;
(3)耶和华的国度建立。
这皆表明这日子一方面是神忿怒审判的日子,另一方面是祂施恩怜恤人的日子。
4 神圣的标准
由于人心倾向罪恶,将神的圣洁标准降低,故此凡违背神的标准,神必惩罚审判他们,因为祂是公义和恨恶罪恶的圣者;但祂仍希望属祂的人倚靠祂,并且过圣洁正直的生活,这是神圣的标准。
四导读
1.请细读俄巴底亚书一遍,看你是否同意本文大纲分为三段的分法。另可参考其它导论及注释书的分段法。
2.「狂心在跌倒之前」这个说法能否恰当地形容以东人的情形?你认为有更恰切的形容吗?
3.请将俄巴底亚书1至9节的经文与杰里迈亚书四十九章7至22节的经文比较,你发现了甚么现象?你如何解释这现象?(请参阅赖桑、赫伯特.毕斯合着,马杰伟译《旧约综览》(香港:种籽出版社,1988年),页591至592。)
4.从俄巴底亚书的内容中,请你查察下列三个显著的特征:
i 列邦将要被除灭
ii 以色列却要复兴
iii 耶和华神的国度将会建立
从这三个显著的特征,我们可演绎甚么神学信息来?
5.17至21节提及以色列圣洁的余民将会复兴的应许,你对今天教会的大复兴有何信心和看法?你期待这复兴日子来临吗?
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