[讨论] 天主教也信耶稣，也用圣经，与基督教有何不同？

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许多人误以为基督教是从天主教中改变出来的，事实上恰巧相反，天主教是从基督教中霸权演变而成的。

　　应从历史追溯，初期教会时代罗马皇帝都以残酷手段迫害基督信徒，大肆杀戳；经过三百年之久，不但未能消灭基督教，反而罗马境内人民有三分之二以上的人信奉耶稣。主后三一二年罗马皇帝康士坦丁(Constantine288-337)因见异象而归依基督教，下令宣布将基督教定为国教。

　　到了主后五九○年，罗马皇帝贵格利一世(GregoryI540-604)身兼政治领袖及宗教领袖，权力扩张至疯狂程度，乃自封为教皇，于是基督教开始变质而成为天主教。他们虽然也相信耶稣是永生神的儿子，也相信基督钉十字架的救赎工作，及祂的复活、升天、再来。但中间加入了一个无上权威的神圣教皇。他们所用的圣经与目前一般正统的基督教所用的「和合译本」不同，是「思高译本」，比六十六卷的和合本圣经增加了很多卷。并且在解释教义上有很多不同之处。兹列举其重要的数点。

　　1.教皇的权威无限
他们称教皇为「教宗」，是「神圣之父，人们要在他面前下跪，向他认罪。他有权接受，也有权赦免，竟然与天上的父神媲美。

　　  2.拜偶像──天主教喜欢为圣徒立像
如彼得、保罗、马利亚等，均在教堂内塑像供信徒膜拜。有时亦用图片，圣徒的遗物等放在一特定之处让人膜拜。基督教是绝对禁止拜偶像的。

　　  3.对马利亚的崇拜
他们称马利亚是「神的母亲」(Theotokos)，是天上之后。不但耶稣基督生来无罪，马利亚也是生来就是无罪的。到了一八五四年，天主教竟明令公布此一教义。到了二十世纪中叶竟又传出圣母升天的故事。此一荒谬修改了圣经所说「除耶稣以外别无拯救」的真理。

　　  4.告解(忏悔)
认罪悔改是基督教徒跌倒后仍能站起来的主要条件。天主教忏悔的术语为「告解」。初期在教会中公开举行，到了教皇利欧一世(leoI)起，改在一个神父面前做个人的告解，允许认罪，到了公元七六三年形成定例，只有神父有此特权可以赦免告解者的罪刑，于是有了买卖赎罪券之事。

　　  5.炼狱
炼狱并不是圣经里有的，是异教的邪说，认为是在地底下的一个地方，人类灵魂经过极端痛苦之后可以得着涤净。大贵格利教皇对此一教义极度热衷，于是炼狱教义在罗马天主教中逐渐得势。到了一四三九年的佛罗伦斯(Floremce)会议，竟正式列入天主教信条之内。

　　  6.为死人祈祷和向圣徒祷告
天主教既相信炼狱，就容易相信死人可以从炼狱中被拯救出来。同样地，离世的圣徒就受到极大的崇敬。每年每逢圣徒们忌日，他们的坟墓受到凭吊。于是为死人祈祷和向圣徒祷告逐渐成为是一种正常的现象。为已死的人买赎罪券于焉产生。这一类祈祷，在公元七八七年第二届尼西亚会议上竟正式加以承认。

　　  7.敬拜烧香
虽然护教有名的拉克坦丢(Loctantius)一再申言，烧香是属于异教的行为，基督教徒不应有此举动，但是天主教在望弥撒时公然焚香祝祷。

　　

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摩门教也用圣经，与基督教有何不同？

摩门教的创始人约瑟司密斯(JosephSmith1805-1844)出身美国贫苦家庭，仅受很少教育即随父外出淘金，平时酗酒好色，言语夸张不实。一八二三年九月，他在纽约寓所自称见到异象，圣父圣子同时膏立他为真正基督教的先知。又说，又有一位名叫摩龙尼的天使(Moromni)授予他一本摩门经。一八三○年约瑟司密斯与他弟海林司密斯(HallinSmith)在纽约创立第一所摩门教教会，他自封为先知，把摩门经与圣经列为同等地位。此外由一位名叫马丁夏利士(MartinHarris)的于一八三三年帮他出版了一本「诫命书」(另一译名「珍贵之珠」)；一八三五年又出版了一本「教义和诸约」，提倡一夫多妻制；荒淫无度，弟兄两人因淫人妻女被关入狱中。一八四四年六月廿七日在候审之时，被一群愤怒的群众，冲入狱中，将弟兄两人枪杀致死。

　　司密斯弟兄死后，其忠心的门徒杨柏立汉(Brighham Young)为继承人，因鉴于摩门教在纽约已难立足，乃转移至犹他州，在盐湖城落了脚，改名为末世圣徒教会(Church of the Latter Day Saints)，此名沿用至今。

　　他们传教方式很积极，仿效古代的使徒，两个两个的出去，因此发展迅速，不但伸张至美国各地，且向别国进攻，目前已拥有百万以上的信徒，列入世界著名教派之一。

　　摩门教的信仰宣言很多，外面按着耶稣基督，但以约瑟司密斯的话为权威根据，其次是杨柏立汉的话，认为都比圣经更有力量。

　　他们最大的荒谬，否认耶稣由童女而生，编说是亚当神降临在地上与马利亚结合而生耶稣。又称亚当神在天上有无数的妻子。由于这一夫多妻制引起反感，该教乃于一八九○年取消多妻制。

　　基督教一切都应根据圣经，圣灵为了防范这些异端，在全部圣经结束之时，说得非常明白。(启示录廿二：18)「若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。」

　　又，在圣经开头的摩西五经中，也清楚地禁告我们，(申命记四：2)「所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减。」

　　至此，摩门教的异端已非常明显。

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耶和华见证人会，是否也是基督教？

耶和华见证人会(Jehovah's Witnesses)是十九世纪末期出现的基督教的异端，由美国人罗素(CharlesRussell1852-1916)创立。罗素是美国宾州一位布商之子，读书虽不多，但很有经商头脑，在他廿五岁时已积有很多赀财。原为公理会教友，因为行为欠检，退出教会，去研究各种东方神秘宗教，未有所得。一八七○年又重回基督教，自创「圣经研究团」，一八七六年该团选他为牧师。

　　罗素口头上也承认圣经的权威，但却把教义窜改得荒诞不径。不接受圣经救恩真理；认为人的得救应分两部份，神做一部份，人也要做一部份。这完全违反了圣经以弗所书二：8-9所说的：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」

　　对道成肉身，神的儿子耶稣基督，他们不承认圣父、圣子、圣灵三位一体。他们说，耶稣是另一位被造的神，虽有能力，但非全能的神，全能神乃是耶和华。

　　对耶稣基督死里复活，他们说，从坟墓里复活的不是人体，是灵体。他们虽有永死之说，但认为永刑太可怕，所以否定此说；虽然强调神是爱，却忽略了神的公义。

　　他们不向任何国家国旗行敬礼，并拒绝服兵役。虽然圣经罗马书十三：1-2，及彼得前书二：13-14有教训，要服从国家和制度，但他们不接受。

　　最妙的是罗素宣称一九一四年至一九一八年之间，耶稣一定要再来。一九一六年罗素死于德州的火车上；一九二○年有人询问此事，罗素的继承人卢斯福(J.F.Rutherford)说，耶稣确已来了，是个灵体，只是你们没有看到而已。这种巧妙的诡答真令人好笑。

　　罗素于一八七九年办了一份杂志，名「守望台」。一八八四年开了一家印刷厂，专印守望台及圣经单张。一八八六年出版了七册「千禧年黎明集」，后改名「圣经之研究」，并另行出版「觉醒」杂志。

　　罗素晚年并未改变他年轻时的荒唐行为。一九○六年因有外遇而与妻子离婚，并因做假见证而受官司拖累。但因他口才甚佳，且印刷厂赚钱，仍能吸引许多群众。一九○七年罗素将总部迁至纽约，大量出版书刊，并拥有电台和传道训练学校。

　　一九一六年罗素死于德州的火车上。继承人是他的律师卢斯福，后因神学上的见解与原来罗素派的徒众分裂。卢斯福扩展守望台耶和华见证人会，罗素派另创「黎明圣经学社」。这两派对外基本上仍合作，所以「守望台」和「觉醒」仍在大量刊行。这两种杂志用十三种不同语文发行，广销全球，每月达二百万册。