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新约:哥林多前书 第12章

本帖最後由 感恩的泪 於 2011-1-13 16:07 編輯

12:1  弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。  
12:2  你们作外邦人的时候,随事被牵引,受迷惑,去服事那哑吧偶像,这是你们知道的。  
12:3  所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说「耶稣是可咒诅」的;若不是被圣灵感动的,也没有能说「耶稣是主」的。  
12:4  恩赐原有分别,圣灵却是一位。  
12:5  职事也有分别,主却是一位。  
12:6  功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。  
12:7  圣灵显在各人身上,是叫人得益处。  
12:8  这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,  
12:9  又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,  
12:10  又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。  
12:11  这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。  
12:12  就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。
  
12:13  我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。  
12:14  身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。  
12:15  设若脚说:「我不是手,所以不属乎身子;」他不能因此就不属乎身子。  
12:16  设若耳说:「我不是眼,所以不属乎身子;」他也不能因此就不属乎身子。  
12:17  若全身是眼,从那里听声呢?若全身是耳,从那里闻味呢?  
12:18  但如今,神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。  
12:19  若都是一个肢体,身子在那里呢?  
12:20  但如今肢体是多的,身子却是一个。  
12:21  眼不能对手说:「我用不著你;」头也不能对脚说:「我用不著你。」  
12:22  不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的。  
12:23  身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面;不俊美的,越发得著俊美。  
12:24  我们俊美的肢体,自然用不著装饰;但神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体,  
12:25  免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾。  
12:26  若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。  
12:27  你们就是基督的身子,并且各自作肢体。  
12:28  神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。  
12:29  岂都是使徒么?岂都是先知么?岂都是教师么?岂都是行异能的么?  
12:30  岂都是得恩赐医病的么?岂都是说方言的么?岂都是翻方言的么?  
12:31  你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。  


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  • pedro

神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

本帖最後由 感恩的泪 於 2011-1-14 17:37 編輯

论属灵的恩赐(1-3)
恩赐原有分别圣灵却是一位(4-11)
门徒属基督入肢体属身子(12-31)

在第10节中“辨别诸灵”作何解释?
在第31节里保罗说“你们要切切地求那更大的恩赐”,这‘更大的恩赐’是。。。?
神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

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“恩赐”神赐的礼物,而不是靠自己的功劳换取的东西。
我们该好好的运用神赐给我们的恩赐!

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2# 感恩的泪

『辨别诸灵』指能分辨神的灵(以辨别邪灵的工作)、人的灵和不是出于神的邪灵(提前四1;约壹四1~3)。


保罗说:“你们要切切地求更大的恩赐。”信徒可以热切的愿意得到某种恩赐,是不是把那恩赐赐下,则是圣灵的工作。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。(林前十二:11)

由于哥林多教会的信徒偏重于说方言的恩赐,保罗在下来的十三和十四章要纠正他们的这种偏差。
你慢慢的会了解、现在的教会和哥林多教会是没两样。
你在看esperanza姊妹回帖、你会更明白 神要你作什么。
不懂再问

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Rosa姐肯定感恩的泪姐妹还是有点不懂、我来补充

我们不是得新的启示,而是圣灵帮助、引导我们;
约翰福音中说到圣灵的来临,「但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」约十四:26。「只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理。」约十六:13。七、

『辨别诸灵』,是指把出于上帝的灵的,从那些不是出于上帝的灵中分别出来,这在末世是非常重要的,特别牧师要有这恩赐,


恩赐是由圣灵掌权,祂要赐给谁什么恩赐就赐给谁什么恩赐,不是我们人可强求得来的。所以去求、去学而得恩赐都是错误的。

圣 经 教 导 我 们 「 要 热 切 的 追 求 那 些 更 大 的 恩 赐 」 ( 林 前 12:31 ) 。
当 保 罗 在 哥 林 多 前 书 十 二 章 28 节 列 出 恩 赐 时 , 他 说 : 「 神 在 教 会 里 所 设 立 的 , 第 一 是 使 徒 , 第 二 是 先 知 , 第 三 是 教 师 , 其 次 是 行 神 迹 的 , 再 其 次 是 有 医 病 恩 赐 的 , 帮 助 人 的 , 治 理 事 的 , 说 各 种 方 言 的 。 」 按 这 排 列 的 次 序 , 使 徒 恩 赐 是 最 大 的 , 第 二 是 先 知 , 第 三 是 教 师 , 最 小 的 是 说 各 种 方 言 的 。

所 以 圣 经 清 楚 地 告 诉 我 们 应 追 求 那 些 更 大 的 恩 赐 , 但 现 今 的 方 言 运 动 却 鼓 吹 人 人 去 追 求 方 言 又 高 举 方 言 , 那 明 显 地 是 违 反 圣 经 的 教 导 。

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感谢主,谢谢姐姐与Prod弟兄的详解
神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

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摘自:网络文章

被洗归入基督的身体

保罗非常关心哥林多的信徒,他希望他们能清楚认识圣灵在教会及信徒生命中的工作。在他的书信中,我们找到几篇论及圣灵的重要经文。

保罗在这段经文中论及基督的身体,即教会。他指出圣灵将不同的恩赐分给信徒;而最重要的,是他描述我们是如何进入基督的身体。

当我们相信耶稣基督是救主,我们就得着重生。神赦免我们的罪,并接纳我们是祂的儿女。圣灵进入我们心中,然后便引领我们进入基督的身体。圣灵这个行使主权的行动,我们称为「圣灵的洗」。那意味着圣灵在我们心里的工作是那么的深邃、那么的奇妙,以致我们犹如在基督的身体里被浸淫着一样。这就是「圣灵的洗」(13节)。

圣经没有教导我们要追求这种圣灵的洗,而且,我们根本不用去追求,因为圣灵会主动做这工作。凡接受耶稣基督是救主的人,都会得到这圣灵的洗。

你若然接受基督作为你的救主,那么,你便属于基督的身体。你已经成为祂身体的一部分,而你的生命也要永远服事主。你有没有尽上你的本分去服事基督和教会呢?

颂赞:

我能够成为神家中的一分子,是何等荣幸的事。

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认识圣灵

这一章是哥林多前书的一个重要十字路口。在这之前,保罗一直是处理哥林多信徒在行为上的问题。他们的问题主要是出于属肉体的旧人,然而,在神的眼中,这老我的旧人已经与基督同钉十字架了。

来到这一章,保罗再次教导他们认识圣灵。他的笔锋一转,由谈论他们的失败转为指出,信徒借着圣灵便可过得胜的生活。撒但想我们经常记着自己的失败;但神却要带领我们得着基督所赐的丰盛。

保罗指出,信徒如今已进入了一个凡事以耶稣基督为中心的新领域。圣灵会带领哥林多信徒承认耶稣是主。昔日,撒但是他们的主人;但今天,他们的主人是耶稣基督。圣灵会进入他们的心中,在每天的生活中引证这个活生生的事实。

与此同时,圣灵会将某些恩赐分给每个信徒,以致教会的工作得以正常的推行,而信徒服事基督的同时,圣灵的能力源源不绝地流入他们的生命中。

信徒所得的恩赐各有不同,就正如身体上的各器官各有不同一样。但这一切的背后,都有巧妙的设计,让信徒在教会里面能以最好的配搭去服事基督。

哥林多的信徒拥有很多恩赐,可是,他们却利用这些恩赐来自我炫耀,而不是有效地服事教会。

让我们重温这两个观念:第一,是我们要认识圣灵的工作,以及祂在我们生命中的工作。第二,是圣灵将不同恩赐分给我们,让我们在教会里服事基督。我们该怎样回应这真理呢?

祷告:

「圣灵啊,求你在我身上成就你的旨意。使用我,让我能够荣耀耶稣基督,而不是荣耀自己。」

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圣灵的恩赐

我们经常听见别人评论教会,例如指出教会应该做些甚么工作,和如何发挥其作用等。要作出种种的评论并不困难,甚至要作出尖锐的批评也不困难,但我们有时却应静下来细想:「神对教会究竟有何计划?这计划又当如何去进行?」

神在五旬节建立了教会。祂差遣圣灵临到基督的身体──即教会──以及每个信徒的心中。此外,祂还将不同的才干给予每位信徒,让他们可以用来事奉教会;这些才干,就是圣经所言的「圣灵的恩赐」。

在今天所读的经文中,保罗指出圣灵是按照祂的心意,将不同的恩赐分给每位信徒。

恩赐虽各有不同,但圣灵赐下恩赐的目的却只有一个,就是为了荣耀基督和建立基督的身体。每个信徒至少必有一种恩赐。它们就像一种工具,为的是要帮助我们去服侍教会;但我们并非拥有它们,它们仍然是属于圣灵的,圣灵只是借着我们去运用它们。

恩赐的配搭,就像身体的不同器官配合在一起,各自发挥不同作用。每个器官都有其本身的作用;某一器官若然失去功能,身体就不再完全和健康。同样道理,教会中的信徒各有不同的恩赐,有教导的恩赐,有布道的恩赐,有怜悯人的恩赐,有信心的恩赐…当每位信徒都各尽其职,发挥本身的作用,教会就能成就神的心意和计划。

反思:

作为基督身体中的一个肢体,你有甚么恩赐呢?你是否容让圣灵借着你去运用你的恩赐,去服侍基督呢?

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信徒的恩赐(黄彼得)
经文:林前12章


引言:
  应当明白恩赐是甚么,且要对恩赐有正确的认识,否则便会陷在错误和失败中。

一.恩赐是甚么?
  “恩赐”原文charisma是从“恩典”原文charis来的,指神所赐的一切恩典,是保罗专用之字。其他只有彼得书信用过一次(彼前4:10)。
 1.字义说是神恩典的赐予。
 2.灵意说是神对不配得的人所给的礼物。
 3.恩赐不是人可自得的。
 4.恩赐也是不能模仿的,所模仿的也不过是技巧。
 5.恩赐是属灵的东西。

二.恩赐的来源
 1.上帝灵的感动(12:3)。
 2.圣灵运行的分给(随圣灵的意思)(12:11)。
 3.由基督量给各人(弗4:7)。
 4.神所赐给各人的信心(罗12:3)。
  没有一种恩赐可从人而得着。人自己本身没有这恩赐,人也不能给人恩赐。

三.恩赐的种类
  九种分三类。
 1.智力方面:
  a. 智慧的言语—属灵的福音,神的话。
  b. 知识的言语—传道的工具,用人间的话,使人能明白。

 2.能力方面:
  a. 信心—信神的话,叫自己得救称义,也叫别人得救称义。
  b. 医病—除去人肉体和心灵的痛苦。
  c. 行异能—即行神迹,替神行事。
  d. 作先知—替神说话。

 3.灵力方面:
  a. 辨别诸灵—分别是非真假。
  b. 说方言—赞美神和造就人;别国的话,能荣神益人。
  c. 翻方言—帮助人明白真理,一同赞美神。

 以上的恩赐为五种职事(参弗4:11):
  1.使徒—有智能的言语,知识的言语,信心,医病,行异能,辨别诸灵,说方言。
  2.先知—有智慧的言语,信心,行异能,医病,辨别诸灵,作先知。
  3.传福音的—有智能的言语,知识的言语,辨别诸灵,说方言,翻方言。
  4.牧师—有智能的言语,知识的言语,信心,辨别诸灵,说方言,翻方言。
  5.教师—有智能的言语,知识的言语,信心,辨别诸灵,说方言,翻方言。

四.恩赐的功用
 1.见证荣耀主(12:3)。
 2.服事高举主(12:5)。
 3.造就信徒(12:7),叫软弱的健壮(12:22-24)。
 4.建立教会(弗4:12)。

五.恩赐的互相关系
 1.是相同的—因为是一个身体(12:14)。
 2.是相连的—不能因为嫉妒,灰心,相争而离开的(12:15-16)。
 3.是相依的—彼此效力,手需要脚,眼需要耳(12:17-22)。
 4.是相顾的—互相推举,尊荣,特别叫软弱的得荣耀(12:23-25)。
 5.是相通的—同苦,同荣,同乐(12:26)。
 6.是相助的—一个身体有许多肢体,各作肢体,分工合作(12:27-30)。
 7.是同动机的—爱心。

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