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新约:以弗所书 第4章

本帖最後由 感恩的泪 於 2011-2-25 06:28 編輯


4:1  我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。  
4:2  凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,  
4:3  用和平彼此联系,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。  
4:4  身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望。  
4:5  一主,一信,一洗,  
4:6  一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。  
4:7  我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。  
4:8  所以经上说:他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。  
4:9  (既说升上,岂不是先降在地下么?  
4:10  那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)  
4:11  他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,  
4:12  为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,  
4:13  直等到我们众人在真道上同归于一认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,  
4:14  使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端;  
4:15  惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督,  
4:16  全身都靠他联系得合式,百节各按各职,照著各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。  
4:17  所以我说,且在主里确实地说你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。  
4:18  他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;  
4:19  良心既然丧尽,就放纵私慾,贪行种种的污秽。  
4:20  你们学了基督,却不是这样。  
4:21  如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,  
4:22  就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私慾的迷惑渐渐变坏的;  
4:23  又要将你们的心志改换一新,
  
4:24  并且穿上新人;这新人是照著神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。  
4:25  所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。  
4:26  生气却不要犯罪;不可含怒到日落,  
4:27  也不可给魔鬼留地步。  
4:28  从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。  
4:29  污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。  
4:30  不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。  
4:31  一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切恶毒(或作:阴毒),都当从你们中间除掉;  
4:32  并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕正如神在基督里饶恕了你们一样。  



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神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

谦虚才能温柔,温柔才能忍耐;温柔是谦虚的自然结果,温柔的人自必忍耐。

宽容是必须有爱心的,没有真正的爱心,就不会有真正的宽容;爱心有多少,宽容也有多少。

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神使我们重生的目的,是要从迷途中领回我们,以达成当初创造我们的用意。

脱去旧人、穿上新人的转折点,并不要我们来努力完成,乃是基督早已借着死而复活为我们成就了。

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摘自:网络文

1-16节--齐心竭力显主恩

「一」与「多」的关系,无论在哲学或宗教里,都是一个使人困惑的问题。在今日的经课中,保罗用一个身体的比喻去说明「一」与「多」的关系。
在世上,有很多不同类型的教会,由不同背景文化的人组成,这可称作「看得见的教会」。在神眼中,却只有一个教会,就是属于神的教会,由相信耶稣的人所组成,称为「不可见的教会」。

只要我们有同一个信仰,相信同一位神、同一位救主、有同一个盼望,我们就可以齐心竭力作神的工作。有些人传福音、有些人作教导、有些人作牧养的工作。在这过程中,我们要有适当的态度去处理人和事,那就是谦虚、温柔、忍耐、爱心及和睦的态度。

在事奉的合作里,最重要的莫过于爱心,因为神就是爱,我们作为跟随神的人,就要活出爱心来。保罗在这段经文中,提出爱心的三大向度:1用爱心互相宽容;2用爱心说诚实话;3在爱中建立自己。若然我们如实地做,基督的身体会成长起来,神的教会被建立起来,我们各人的属灵生命也会长进起来,这就完成了一件美好的、荣神益人的事。

在使徒行传里,早期教会因为逼迫而分散各处,如亚洲、欧洲和非洲。经过二千年的历史演变,因为各地的文化背景而发展不同特色的教会传统,如圣公会、浸信会、宣道会等宗派。很多时候,信徒因为教义上的些微差异而分裂,这是人感到叹息的事情。在今天的经文中,保罗列举出七个合一的根基,你可否写出来呢?并尝试思想它们的含意。最后,为香港教会、中国教会和海外华人教会合一的见证祈祷吧。

祈祷:赐人和平合一的三一真神,恳求你赐我有宽宏的心,以爱心互相宽容,以和睦彼此联络,竭力保守合一的见证。

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  17-32节--日日新

耶稣说:「没有人把新布补在旧衣服上,也没有人把新酒装在旧皮袋里。」当我们相信耶稣后,新的生命就开始了,而旧的生命要逐渐消退。保罗在此用穿衣服的例子去比喻新人和旧人的关系,我们要脱去旧人的行为模式,穿上新人的生活习惯:
1.戒私欲,要圣洁。
2.戒谎言,说实话。
3.戒生气,存义怒。
4.戒偷窃,好施舍。
5.戒污言,讲好话。
6.戒阴毒,多饶恕。

当神造人时,神是按着祂的形像和样式造的,然而,自亚当堕落犯罪后,我们众人皆活在罪的捆绑着。耶稣来,使我们从死亡的网罗中得解脱,并将神的形像活现出来,那就是真理、仁义和圣洁。不单如此,耶稣还赐下无比的动力能源给我们--圣灵的能力,使我们在日常生活中过圣洁和得胜的生活,那是多么美好的一件事。每一天,都是新的一天;每一天,都是新的挑战、新的生活、新生命的流露和展现。

你试过生气吗?耶稣试过!在约翰福音第二章中,使徒约翰记载了耶稣发怒的事情,因为犹太人将敬拜神的地方变为买卖的地方。生气是每一个人都容易体会和了解的事,但我们要辨别为正义而发的「义怒」和因脾气而发的「怒气」两者的分别。前者来自客观的真理、仁义、圣洁标准,后者出自个人主观的感受、情欲、苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤和恶毒。保罗提醒我们生气时,不要犯三件事情。

请你写下这三件事并思索其背后的原因。若这星期内曾发生类似的事情,求神饶恕并尽快处理自己的怒气,好叫我们在人际关系上得以建立和好、和谐的生活,免受损伤。

祈祷:圣洁的神,求赐我一颗清洁的心,帮助我过一个圣洁的生活,奉主名求,阿们。

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  21-32节--你穿新衣还是旧衣  

保罗喜欢采用各样的比喻,来帮助我们明白甚么是真正的基督徒人生。保罗在四章22节所要表达的意思是:「脱去你的旧人,穿上基督给你的新人。」没有人可以同时穿上旧人和新人;这意味着我们的生命中,不可能既保存旧人固有的坏习惯,又同时想拥有新人的好品格。保罗特别在经文中列出了好几方面的表现:

在言语方面:(第25及29节)

我们的说话谈吐,可见证基督活在我们的生命之中。说话的内容和说话的方式都同样重要。这绝不是一件容易的事;但信徒必须努力学习在适当的时间,以适当的态度去做适当的事。信徒固然要常讲诚实话,但同时要留意的是,每说一句话都是出于爱心(29节)。

在脾气方面:(第26节)

「生气却不要犯罪」。你可能会说:「我虽然很容易生气,但也很容易消气。」你可能是这样,但被你生气的对象呢?他是否像你一样?抑或他会一直耿耿于怀?一个容易发脾气的基督徒,又怎能为基督作见证呢?当然,在某些情况,你需要用强硬的语气、以强硬的措辞来表达你的想法,可是,当你这样做的时候,你就更必须慎言。

在心灵方面:(第32节)

都市生活的压力可使人变得麻木,但基督却希望信徒保持一颗敏锐的心。第30节告诉我们,基督希望我们敏感于神的提醒;第32节则教导我们要以恩慈相待和彼此饶恕。这当然不是易事,但请谨记以弗所书三章20至21节的应许;只要我们愿意,神必有能力在我们的生命中成就祂的工作。

你身上还是穿着旧人,抑或已换上新人呢?

牢记:

如果连身为弟兄姊妹的信徒我们都不能饶恕,我们还能够饶恕谁人呢?

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有关经文

脱去

罗马书 13:12 黑夜已深,白昼将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。

歌罗西书 3:8 但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(或作“阴毒”)、毁谤,并口中污秽的言语。

罗马书 13:12 黑夜已深,白昼将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。
歌罗西书 3:8

希伯来书 12:1 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,

雅各书 1:21 所以你们要脱去一切的污秽,和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

彼得前书 2:1 所以,你们既除去一切的恶毒(或作“阴毒”)、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话,

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有关经文

穿上

罗马书 13:12 黑夜已深,白昼将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。

罗马书 13:14 总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

歌林多前书 15:53 这必朽坏的总要变成不朽坏的(“变成”原文作“穿”。下同。),这必死的总要变成不死的。

歌罗西书 1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

以弗所书 4:24 并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。

以弗所书 6:11 要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。

歌罗西书 3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。

歌罗西书 3:12 所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作“穿”。下同。)怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。

歌罗西书 3:14 在这一切之外,要存着爱心。爱心就是联络全德的。

帖撒罗尼迦前书 5:8 但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。

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有关经文

说话

帖撒罗尼迦前书 2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的;也没有藏着贪心,这是神可以作见证的。

箴言 9:8 不要责备亵慢人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。

箴言 27:5 当面的责备,强如背地的爱情。

箴言 28:23 责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。

箴言 26:28 虚谎的舌,恨他所压伤的人。谄媚的口,败坏人的事。

箴言 29:5 谄媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚。

箴言 10:18 隐藏怨恨的有说谎的嘴;口出谗谤的是愚妄的人。

箴言 10:19 多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。

箴言 10:21 义人的口教养多人;愚昧人因无知而死亡。

箴言 10:31 义人的口滋生智慧;乖谬的舌必被割断。

箴言 10:32 义人的嘴能令人喜悦;恶人的口说乖谬的话。

箴言 12:22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶;行事诚实的为他所喜悦。

箴言 16:13 公义的嘴为王所喜悦;说正直话的为王所喜爱。

箴言 16:23 智慧人的心教训他的口,又使他的嘴增长学问。

箴言 24:26 应对正直的犹如与人亲嘴。

箴言 26:24 怨恨人的用嘴粉饰,心里却藏着诡诈。

箴言 26:28 虚谎的舌恨他所压伤的人;谄媚的口败坏人的事。

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