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旧约:约伯记 第11章

11:1  拿玛人琐法回答说:  
11:2  这许多的言语岂不该回答么?多嘴多舌的人岂可称为义么?  
11:3  你夸大的话岂能使人不作声么?你戏笑的时候岂没有人叫你害羞么?  
11:4  你说:我的道理纯全;我在你眼前洁净。  
11:5  惟愿神说话;愿他开口攻击你,  
11:6  并将智能的奥秘指示你;他有诸般的智识。所以当知道神追讨你比你罪孽该得的还少。  
11:7  你考察就能测透神么?你岂能尽情测透全能者么?  
11:8  他的智能高于天,你还能做甚么?深于阴间,你还能知道甚么?  
11:9  其量比地长,比海宽。  
11:10  他若经过,将人拘禁,招人受审,谁能阻挡他呢?  
11:11  他本知道虚妄的人;人的罪孽,他虽不留意,还是无所不见。  
11:12  空虚的人却毫无知识;人生在世好像野驴的驹子。  
11:13  你若将心安正,又向主举手;  
11:14  你手里若有罪孽,就当远远地除掉,也不容非义住在你帐棚之中。  
11:15  那时,你必仰起脸来毫无斑点;你也必坚固,无所惧怕。  
11:16  你必忘记你的苦楚,就是想起也如流过去的水一样。  
11:17  你在世的日子要比正午更明,虽有黑暗仍像早晨。  
11:18  你因有指望就必稳固,也必四围巡查,坦然安息。  
11:19  你躺卧,无人惊吓,且有许多人向你求恩。  
11:20  但恶人的眼目必要失明。他们无路可逃;他们的指望就是气绝。  



本帖最後由 沙沙 於 2013-1-9 00:56 編輯

你曾在困苦中,遇见这样的朋友吗?你已经受不了身心灵的痛楚,不断求死中,朋友却说我们向神所陈明的心意是多嘴多舌,还说要神攻击我们,说我们现在遭遇的其实还不够。这样的话语是否让你忿忿不平,怒火中烧呢?还是,不是你朋友这么说,而是你自己担心神这么说呢?你是否担心神不喜悦你向他所说的,觉得是抱怨,到时候,会不会有更严重的事情发生?

琐法说的好像没错,但是问题就是这样无所不在,无所不知的神,无人能彻透的神,为什么要这样对待他所造、所爱的孩子?人的罪孽,神不需要仔细研究,祂都清楚,这也是我们知道的,问题是惩罚过重或不明就理就降下重罚,不像是公义慈爱的神的作为。琐法还说「人生在世好像野驴的鮈子」这句话其实也可以说「当驴驹子生为人的时候,傻人可得着智慧了」,也就是傻子不可能有知识,正如驴驹不能生为人。其实,琐法在指责約伯愚不可及。

显然琐法认为約伯这回受这么大的苦,是因着犯罪得罪神,因此,要他认罪悔改,他认为一旦认罪,日子就平顺了,这一切都将过去。但问题是,要认罪要知道自己犯了什么罪,而約伯苦恼的就是不知道自己哪一点得罪了神。旧约时,神的百姓,当他们得罪神的时候,他们借着献祭,来求神赦免。但他们需要不断的献祭来确保自己蒙神祝福,在約伯记第一章记载着,約伯恐怕儿子犯了罪,心中弃掉神,所以常常按着儿子们的数目献燔祭。这么担心儿子犯罪,弃掉神的約伯,今日朋友仍认为他是犯罪,所以惹神发怒。約伯的心是何等的苦楚,朋友的话不但没有带来安慰,带来的却比身体的难处更令人难以承担。


无论你有否类似的经验,弟兄姊妹,让我们一起来到神的面前,向爱我们的父神祷告


亲爱的阿爸父啊,約伯的心是何等的痛啊,相信在这世上有许多的人也和他一般。父啊,求你救拔他们,让他们在世的时候,能经历「你照着你使他们受苦的日子和他们遭难的年岁,叫他们喜乐」。阿爸父阿,也求你让我不在朋友有难的时候,还像琐法一般,在不明白真相时,就认定是如何,而说出伤害人的话。阿们!


转载:中华基督教信义会新竹胜利堂

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