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从今生为往天堂的旅程所得的教训

这种道理,当我们丧失一生行善向义的亲爱朋友时,可以使我们节哀。若是他们过的是圣洁生活,那么他们在世的生活,乃是一种往天堂的旅程。当他们旅程完毕时,我们又为何过于悲哀呢?死对我们虽显得是可怕的,但对他们却是一大福分。他们的死乃是幸福,较初生入世时更好。他们死的日子,胜过他们生的日子。(传七1)

他们生时,渴望天堂,选择天堂,胜过世界和其中一切福乐。既然这是他们的渴望,他们一旦临终归天,我们又为何悲伤呢?他们现在是归返父家。他们所找着的安慰,较之在今世旅程中要多一千倍。今世乃是旷野。他们经历了许多劳苦艰难,崎岖山路。他们跋涉世路,无限辛劳疲惫,累日奔波,长夜漫漫;但如今他们已归返天家,永享安息。我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。启十四13)

他们回想过去的忧患艰难,以及人生中的种种危险,庆幸自己已经胜过了一切。

我们易于把亲者的死看为灾祸临头,哀恸他们如今埋在幽暗的坟墓中,归于腐烂和虫子;从他们所亲爱的儿女和快乐夺去了,好像他们是处于可怕的境况中。但这乃是由于我们的软弱;其实他们是在幸福之境,享受想象不到的福分。他们并不悲伤,反而非常快乐;他们口唱快乐的歌,饮福乐河中的水。他们从所有世上的福乐和世间的伴侣,换到了天堂而并没有忧伤混杂。他们在世时,纵然百事顺利,但仍多有拂逆和忧患;但如今诸般困危横逆都告终结。他们不再饥,不再渴;日头和炎热,也必不伤害他们;因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源, 神也必擦去他们一切的眼泪。启七16,17


我们诚然不能在此世再见他们,但我们当想到我们是向着同一处进行;他们在我们之前达到那里,我们又何必心碎呢?我们追随他们之后,希望于达到旅程终点时,可以在更好的景况中与他们重聚。当我们的近亲密友去世时,稍表哀思,并不违背而反符合基督教的道理;因为我们有血肉之体,免不了仍有动物之间的感情,但更不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。(帖前四13)

这就是说,他们不要像那些不知道天堂福乐的非信徒一样忧伤。所以,下一节又说:我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人, 神也必将他们与耶稣同带来。

若我们的一生只是往天堂的旅程,那些一生走向地狱的人,乃是何等可哀呢?有些人从婴孩时期一直到死,一生走灭亡的大道。他们不仅时时趋近地狱,而且日日增加他们灭亡的速度,一日一日与阴间的人同化。别人向着生命的窄路直奔,辛苦攀登,直达郇城,攻克肉体的情欲;这些人却向永死迅速奔下,这是一切恶人每日的勾当,他们终日在罪中生活。他们清晨一醒来,就重新向地狱奔跑,每时每刻都过地狱的生活。从幼年就开始。恶人一离开母腹,便走错路,说谎话。(诗五十八3)他们怙恶不悛。他们中间许多人活到老,仍不厌倦作恶,虽活到一百岁,仍不停止走地狱的道路,直到达到那里。他们一生所行所为,都以此为主。恶人乃是罪恶的奴仆,他把他的才能都用来服事罪恶,真适宜于下地狱。他把一切所有,都用来求达此目的。人为忿怒的日子花尽时间,积存 神的忿怒。一切在暗中行淫猥事的人,一切心怀恶毒的人,一切疏忽宗教本分亵渎 神的人,都是如此。一切不义的人,和存心诡诈压迫别人的人,都是如此。一切背后诽谤人的,辱骂人的,一切专心贪恋世上财物的,都是如此。一切醉酒的,寻花问柳的,和其它种种人,也都是如此。所以,世上大多数人都向灭亡的大道上奔跑;这灭亡的大道上,充满千千万万的大众,同心合意,奔向灭亡。每天总有千万人,沿这条大道奔往地狱。千万大众不断地坠下硫磺的大火湖中,正如大河不断地将水倾入海洋一般。

因此人是在悔改以后,才开始行善,走当走的路。他们非到那时,是不肯走他们一生所应走的路的。在悔改之前,人总不肯在善路上走一步,当人悔改相信基督的时候,他才开始走上天堂的旅程;他对完全尽基督徒的本分一事上,还距离得很远;对此事的关怀和努力,仅有一个开头;他必须将余下的岁月完全地献上才是。


那些既已悔改并得到美好指望的人,若不像他们在醒悟时一般努力,他们就行得不好。他们理当在今后的岁月中,尽量殷勤努力,儆醒小心,是的,他们当更加努力。他们不能原谅自己,说他们已经悔改得救了。我们岂不当殷勤事奉 神、荣耀 神,好叫我们自己也快乐么?若是我们已经蒙恩,我们仍当努力得着那摆在前面更多的恩典,像我们曾努力得着微小的恩典一样。使徒保罗告诉我们说,他是忘记背后,努力面前的。(腓三13)

是的,那些已经悔改的人,如今更当为蒙恩努力;因为他们如今已经看见了若干恩典的优美了。一个已经尝到迦南地幸福的人,就当比以前更加努力向前。已经悔改的人,就当努力使他们所蒙的恩召和拣选坚定不移。彼后一10


凡已经悔改的,并不就能坚定不移;凡能坚定不移的,并不就能知道会常常如此;竭力殷勤继续寻求 神、事奉 神,才是保持救恩的方法。


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