这种现象正说出,无论是古时或现今,耶稣的复活不是自然人凭理性所能接受的;因为耶稣复活的层面具有它独特的结构,与这世上任何层面的形式截然不同,甚至于犹太默示论中的复活概念也不足以用来说明耶稣利的复活。虽然耶稣的复活和其他复活事件(诸如旧约中的先知以利亚和以利沙使死人复活,以及新约中耶稣使拉撒路等人复活)均称为神迹,但后者仅属于这世界旧秩序中上帝特别的作为,而前者是带进新秩序的上帝原始神迹。正如昔时上帝的原始神迹是从虚无创造出这世界(creatio ex nihilo),如今他的原始神迹是从死亡中创造出新生命来。复活的生命也被称为原始生命(primal life, Urleben)。因此,耶稣的复活不仅是一发生在人间的重大事件,且其真实性超越了这地上的范畴,非为这世界知识的对象;它的真实性是无法证明的,非为推理求证的客体,的确是一不可类推的事件。假如我们意图摒除耶稣复活的不可思议性,我们就偏离了复活信息的基础,亦即未能正确了解复活层面的决定性因素,随之抹煞了耶稣复活事件的独特性。