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發表於 2011-8-28 08:48
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与万民有关的喜讯
当耶稣降生的那一夜,正是约瑟和马利亚为了配合罗马的户口政策,来到伯利恒报名上册的日子,因为当时伯利恒的客店都住满了,在不得已的情况下,马利亚在一个马槽里生下了耶稣。
当夜,在伯利恒的野地里,正有一群牧羊人,按着更次看守羊群,突然主的荣光四面照着他们,并有天使向他们报佳音,路加福音二10~14记载了这件事情。这 是一段耳熟能详的经文,因为每逢圣诞节的时候,总会反覆的诵读;天使首先指出这是一个大喜的信息,会带给人喜乐,带给人盼望,而且这佳音是关乎万民的。这 宣告已将救主的意义超越了犹太人狭隘的民族主义范围。犹太人等候弥赛亚,但只是等候一位为以色列复国的弥赛亚,这是民族主义心理的驱使,虽然后期的犹太 教,也很看重外邦人人教,但由于他们的宗教和民族优越感,使他们有轻视甚至仇视外邦人的态度,但天使宣布救主的降生,其意义是普世性的。这与旧约里面,神 对亚伯拉罕的应许—「万族」要因他的后裔得福—是前后呼应的。
此外,天使、天兵又高声赞美神说:「在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人」。可见荣耀归神,及平安归人,两者并非彼此排斥,反而藉着耶稣降 后使两者都成全了。耶稣达成这使命的途径,就是把神的国推展于地上。越多人进入神的国,就越多人尊神为王,认神为主,神的名便因而得着荣耀。也意味着人从 罪恶的奴役中被拯救出来,得以与神和好,享受在神里面的平安和喜乐,所以荣耀归神,和平安归人是自然而然地并行的。
孩子出世后的第八天,约瑟和马利亚便按着律法的规定,给孩子行割礼。到第四十天,就是按律法的要求满了洁净的日子,又带孩子到圣殿,行奉献长子给神的仪式。
降生的见证
在殿内,他们碰到一位名叫西面的老人,他是一个公义虔诚的人,一心等待弥赛亚的降临。西面得到圣灵的启示,知道自己未死前一定可以看见弥赛亚,所以他耐心 等候。那日,当他进入圣殿时,正遇见约瑟和马利亚抱着耶稣进来,西面把耶稣接过手中,便大大的称颂伸,他知道耶稣就是神在旧约中所应许的弥赛亚,与天使宣 告的一样,他认为这位救主是神为万民预备的,但他的民族意识使他特别留意以色列的命运,所以他说:「耶稣是照亮外邦人的光,又是以色列的荣耀」(参路二 29~32)。
值得一提的是西面对马利亚说的话,他告诉马利亚耶稣被立,会使多人跌倒,多人兴起,也会遭人毁谤,而马利亚自己将来也会因耶稣而感到伤心(参路二35),这无疑是指耶稣会遭敌对,甚而受害的事而言,这与旧约中关于弥赛亚要受苦的预言,也是不谋而合。
在圣殿里面,还有一位年老的女先知,名叫亚拿,她年少就守寡,一直住在圣殿里事奉神,那时,亚拿也主动来到耶稣面前称谢神,并向那些盼望耶路撒冷获得拯救的人,解释耶稣将扮演的角色,印证了西面的见证。 |
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