[属灵文章] 属灵的幽谷

一、幽谷的定义
　　甚么是人生的幽谷？幽谷代表绝望、无能、被困，人自然的反应就是挣扎及抱怨，最后是认命及放弃，甚至不想活下去。甚么是属灵的幽谷？属灵的幽谷特别之处，就是受困者被困时的无望感，往往发生在一些属灵高峰经历之后。很多陷于属灵幽谷中的人都有类似的经验，就是刚刚与神有新的相遇，或是领受了从神而来的新使命，甚至已略尝成功的滋味，心中对前途有极高的期望时，没料到跟着发生的事竟与之前的好景完全不同，转眼之间整个世界彷佛颠倒了，从前的理想与憧憬全都幻灭，前功尽废，心中只剩下无奈与灰心。

二、幽谷的例子
　　旧约中最著名的属灵幽谷例子，相信非以利亞的故事莫属了！以利亞在迦密山上以寡敌众，挑战巴力的四百五十个先知，结果他的祷告蒙神应允，终止了当地历时三年的旱灾，并除灭了巴力的先知。当王后耶洗别听见以利亞所作的，便怒气冲天，发誓与以利亞势不两立。以利亞慌忙逃命，跑到犹大最南端的别是巴，竟在罗腾树下向神求死。

　　他在别是巴休息了一夜，充饥后又再奔走四十昼夜，一直跑到何烈山（即西乃山）。那时他筋疲力竭，精神耗尽，无法再支持下去。在压力重重之下，他掉进属灵的幽谷。以利亞从属灵高峰跌入幽谷，有几个重要的原因。

第一，现实的情况与心中期望的果效全不相符。
　　以利亞曾勇敢指责亚哈王，甚至连巴力的先知也能除掉，便以为亚哈王一定会痛改前非。谁料他低估了亚哈王的硬心，亚哈不但没有醒悟，反而变本加厉，更倾向耶洗别（王上一九1）。对以利亞来说，他清楚自己在何烈山挑战巴力先知一事是神的带领，而且又亲身经历了神的大能，但后果却是如此出人意表，恍如晴天霹雳。

第二，以利亞以为神迹奇事可以软化人心。
　　当时三年之久的旱灾，本是因为亚哈王犯罪而起的，但亚哈王却反过来怪责以利亞，认为是先知激怒了巴力的后果。现今经过以利亞七次的祷告（王上一八44），天又再降甘霖，以利亞以为神迹奇事可以作证，把巴力的无能公布万邦，怎料他在那时才发现神迹并不能使人知罪悔改，不能融化亚哈的铁石心肠。

第三，耶洗别是以杀耶和华的先知而闻名的。
　　耶洗别是西顿王谒巴力的女儿，自小便敬拜巴力和亚斯他录，参与邪淫的拜祭仪式。亚哈王因耶洗别之故，为巴力建筑庙宇，任由耶洗别杀害耶和华的先知（王上一八4）。

第四，以利亞以为自己是唯一剩下的先知。
　　以利亞一向我行我素，没有积极地与其它先知联系。在耶洗别的恐吓下，他又没有同伴的支持，因而感到无限孤单，以为自己是唯一剩下跟从耶和华的先知，心中充满自怜，以致心力交瘁。在这重大的打击之下，难怪他整个人很快便崩溃下来。

　　以上四个因素──事奉达不到期望的果效、人心没有因奇迹而悔改、外面无情的压力不断加增、缺乏同工肢体的支持──不单是伊莱贾当日的盲点，也是今天常见的绊脚石，把不少教会的领袖打垮了。

三、幽谷的预防

　　世事莫测，事奉道路困难重重，我们必须提高警觉，预早作出防御跌进幽谷的警惕。魔鬼绊倒信徒，往往都是透过攻击神的话（圣经）、神的殿（圣徒）、神的荣耀（圣名），这三方面也是魔鬼试探耶稣的重点（太四1-10）。

　　首先，魔鬼滥用圣经，怂恿耶稣把石头变为食物。耶稣拒绝魔鬼的要求，并引用旧约申命记说：「人活着不是单靠食物。」（申八3）这经文的背景很特别，上文记载：「神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。」（申八2）那暗示了我们于缺乏饮食的时候，很快便会觉察到自己内心最终的倚靠是谁。跟着魔鬼带耶稣到圣殿顶上，怂恿祂跳下去，在神的百姓面前表演；那根本是误用神的应许，耶稣立刻识破魔鬼的诡计。最后，魔鬼把世界荣耀展现在耶稣面前，引诱祂屈膝跪拜；耶稣清楚地向魔鬼表白：祂只注重神的荣耀，单单事奉上帝。

　　若要提防掉进幽谷，必须小心应用圣经，切勿断章取义，更不可利用神的话来满足自己的欲望。对神的子民要常存爱心，但不可用他们的响应来衡量自己的成绩。凡事当以神的荣耀为念，持守「祂必兴旺，我必衰微」的原则。

四、幽谷的突破

　　倘若不慎跌入属灵的幽谷，我们当怎么办？摩西带领以色列人离开埃及、于走投无路之际，他给百姓一个很简单的指示：「耶和华必为你争战；你们只管静默，不要作声。」（出一四14）这是克服幽谷的第一步。在属灵的幽谷中，最重要也是最困难的功课，就是静默等候，专心仰望耶和华。

　　在幽谷的漆黑中，我们最需要的是曙光。曾跨越属灵幽谷的信徒提醒我们，重见天日的最佳方法，不是跑向西边追逐太阳，而是勇敢地冲进黑暗，朝向东边奔跑，直至曙光在望。换句话说，身处黑暗中时，千万不可抱着逃避的心态，反要坚决地向撒但宣战，不断用先知的话自勉：「我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。」（弥七8）

　　旧约人物约瑟的生平充满逼迫及阴谋，他一次又一次遭人诬告。圣经多处记载：「耶和华与约瑟同在……使他所作的尽都顺利」（创三九23，另参三九 2-3），甚至包括他在监牢的日子：奇怪的是神并没有把他从监牢中释放出来。约瑟当日怎样在监牢中凡事顺利，我们今天也可以同样在幽谷中凡事顺利，不求解脱，只是静默的享受神的同在。

　　总结来说，当现实与期望不一样的时刻，便是信徒最容易跌入幽谷之际。神有时容许我们经历幽谷，因为它可以帮助我们认识内心深处的自己。然而，不论身处高峰或是幽谷，我们必须认定：神注重的是我们的忠心（faithfulness），而不是事奉的成果（fruitfulness）！谨记这一点是防卫灵命、不被打垮的最佳策略。

本文摘自圣经报