摩西五经第十七章利未记：神呼召人圣洁

一. 洁净与分别

第11－22章可以分为两大段：第11－15章是洁净的条例，表示神的子民要从罪中分别出来；第17－22章是圣洁的说明，表示神的子民要在神面前保持圣洁；中间第16章讲到赎罪日。洁净是习惯或行为，而圣洁是生命；人靠血洁净，却靠神成圣。

二. 从罪中分别出来（洁净）

11－15章种种的洁净条例，除了有宗教上的意义外，还有卫生上的目的，以保守以色列人身体健康，生活安舒。

1. 生命的供应（11章）
活物本身是没有洁净与不洁净之分的，因为神造牠们的时候都看是好的（参创1章；徒10章）。在这里神把牠们分为洁净与不洁净，相信主要目的是要以色列百姓记得自己是神子民的身分，过与外邦人有分别的生活。

当然，仔细研究分类的规则，也可以从中推理出信徒生活的一些原则。例如：“倒嚼”可以引申为反复思想神的话，“有鳞”可以引申为活在世界里却与世界保持距离（鳞把鱼与水分开）。然而，这并非圣经里明说的，只是个人的领受。

2. 生命的源头（12章）
血源暴露，所以就不洁净。为甚么生女孩子不洁净的时间要比生男孩子长一倍呢？是女性比男性更不洁净吗？不是的。可能是女孩子长大成为妇人后，也要生孩子，同样会暴露血源，所以不洁净的时间较长。

3. 生命的本质（13－14章）
大痲疯是一种可怕的疾病，可以引申为罪的污秽。衣服上有大痲疯，可以引申为断绝交通；房子（可以引申为教会，林后7：11）上有大痲疯，表示教会犯了罪。大痲疯从来很少得到洁净（路4：27），洁净大痲疯（可以引申为赦罪）是弥赛亚的记号。注意：大痲疯的洁净条例特别复杂（14：3－32）。

4. 生命的漏失（15章）
患漏症可以引申为漏失生命，漏失神的恩典，不让神居位等。患者痊愈后要献赎罪祭与燔祭，重新把自己献给神。

三. 赎罪日的预备（16章；参来9：12，10：3）

犯了罪如何得到洁净呢？罪得洁净须靠血。每年的七月初十日，大祭司要献上赎罪祭的公牛（为自己及本家）、公山羊（为以色列百姓），并把归与阿撒泻勒（替罪、离去之意，参诗103：11－12）的公山羊放逐旷野。这一年一度的赎罪日要一直守下去，直到我们的大祭司主基督耶稣来了，祂只一次献上自己，就完成了赎罪的工作。

四. 在神面前保持圣洁（分别）

1. 圣洁的生命（17章）
血不可吃，因为活物的生命在血里。在约翰福音6：51－58，主耶稣说祂的血是可喝的，喝主血的人有生命。（注意旧约与新约的呼应）

2. 圣洁生活的命令（18－22章）
18章：生命纯洁就得着敬虔的后裔
19章：生活的表现
20章：禁与鬼魔交通（林前10：14－22）
21章：服事中的圣洁，不可残缺
22章：污秽、残缺的事奉，结局是死亡（22：3）

“我是耶和华”、“我是使你们成圣的耶和华”，在这五章经文中一共享了37次。要求圣洁的理由是：“我是耶和华”。

a. 属神的生命：顺服神的人是圣洁的，主耶稣、戴维是很好的榜样。

b. 像神的生命：人是按着神的形像造的，为要彰显基督。

c. 圣洁的生命产生圣洁的生活（能力）：圣洁生命称神的律法为美善，圣洁生命的表现是叫人看见我们的好行为，归荣耀与父（太5：16、48）。

作业

1. 研究利未记16章，比较一年一次赎罪日所献的祭，与一般的赎罪祭有何不同。

2. 举例分析利未记22章中所有有关主说：“我是耶和华”或“我是使你们成圣的耶和华”的话，并说明神根据甚么对我们说话。