摩西五经第廿一章民數記：曠野繞行

15－25章講到以色列人在曠野中繞行的情況。

一. 獻祭的必要（15章）
利未的約不能因百姓的背逆而廢棄，百姓在曠野仍要事奉神。利未的約和進迦南的約二者是可以獨立存在的。

二. 可拉黨的背叛（16－17章）
摩西所宣佈的話，可拉黨人覺得難以接受，就希望有另外一個領袖。16：10表示，反叛的人對神不滿意是因為不肯服從權柄。神刑罰反叛的人，使地裂開，吞下他們和他們的家眷。

第二天，百姓發怨言，控告摩西和亞倫。神用瘟疫懲罰百姓，死了14,700人。這裡講到神對權柄的條件和要求。以色列百姓不服摩西的權柄，就是不服神的權柄，這是非常嚴肅的事。

亞倫的杖發芽、開花、結果，表示這是真權柄，有生命的，不是經由人的認識和選舉而來的。這裡確定了亞倫的職分。

三. 利未人職任的再確定（18章）
事奉的人接近神聖的事物，很容易以為自己高人一等，所以要十分小心，不要叫人以為我們有甚麼能力，免得我們和我們的事奉都一同滅亡。

利未人的酬勞，除了神自己以外，百姓獻祭的某部分祭物，和百姓的十分之一奉獻，也是他們的酬勞。

第19章講到紅母牛的潔淨。

四. 米利暗與亞倫之死（20章）
代表舊一代中作首領的死亡。摩西在加低斯擊打磐石出水，盛怒中帶著不信的態度，“我為你們……”（10節），沒有尊神為聖，結果不能進入迦南地。對於親近神、事奉神的人，神的要求是超過一般人的標準的。

五. 摩西舉蛇（21：1－9）
預表耶穌被釘在十字架上死亡。銅蛇是取了蛇的形狀，代表接受神審判的族類。一望銅蛇就必得活，這是信心的原則；當我們一望在十字架上的主耶穌，就能靠祂成就的功效存活了。

六. 從阿伯到毘斯迦山（21：10－20）
以色列人在曠野繞行40年，不論他們到哪裡，神都給他們井，給他們水。比珥是從前以色列的長老、尊貴人用杖挖出來的井，神叫水湧出來（16－18節），可以看見神的恩典和神子民的合作、努力是不相違背的。記載這些事是見證神的恩典。

七. 曠野惟一的得勝（21：21－35）
以色列人戰勝亞摩利王西宏和巴珊王噩（21－26節）。原本摩西要照著神的意思，不進到亞摩利和巴珊境內，只走大道，一直過了他們境界，但西宏和噩卻不許，因此引發戰爭。神扶持以色列人的信心，使他們打勝仗，以致進入迦南時可以更有勇氣、膽識。

八. 先知巴蘭（22－25章）
摩押王巴勒看見以色列人殺了亞摩利王西宏和巴珊王噩，心生畏懼，因此叫先知巴蘭咒詛以色列人。

起初巴蘭表示不想去，但當他求問神時，已經顯出他心中想去，神就容讓他去。在路上，神叫驢子說出人的話來警告巴蘭。神容許巴蘭前去，但要照神的吩咐說話，因此巴蘭所說的預言，就成了神給以色列人的祝福，而非巴勒要他講的咒詛以色列人的話。

由於神的干預，巴蘭不能正面咒詛以色列人，於是私下教導巴勒王及摩押女子如何敗壞以色列百姓，使神憤怒。結果，在與巴力毘珥連合的事上，以色列人遭受瘟疫之災，死了24,000人。這可能是以色列人進迦南前最後一次的淘汰。

平安的約（25：12）是給亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈祭司的約。這是獎賞的約，完全在祝福中得到。這個約說到永遠當祭司職任。

作業

1. 記下以色列人每次發動肉體、肉慾埋怨的情形，不論大小、強弱。
2. 寫出19章有關紅母牛的功效（參希伯來書）。
3. 根據經文說出巴蘭如何使用詭計。分析巴蘭的心態，他是為了順服神還是為自己的利益說預言？
4. 比較巴蘭三次用詩歌祝福的不同層面。