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路得记 第1章


1:1  当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大、伯利恒,有一个人带著妻子和两个儿子往摩押地去寄居。  
1:2  这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大的伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。  
1:3  后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和他两个儿子。  
1:4  这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。  
1:5  玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。  
1:6  他就与两个儿妇起身,要从摩押地归回;因为他在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。  
1:7  于是他和两个儿妇起行离开所住的地方,要回犹大地去。  
1:8  拿俄米对两个儿妇说:「你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样!  
1:9  愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!」于是拿俄米与他们亲嘴。他们就放声而哭,  
1:10  说:「不然,我们必与你一同回你本国去。」  
1:11  拿俄米说:「我女儿们哪里,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫么?  
1:12  我女儿们哪里,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,  
1:13  你们岂能等著他们长大呢?你们岂能等著他们不嫁别人呢?我女儿们哪里,不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。」  
1:14  两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。  
1:15  拿俄米说:「看哪里,你嫂子已经回他本国和他所拜的神那里去了,你也跟著你嫂子回去吧!」  
1:16  路得说:「不要催我回去不跟随你。你往那里去,我也往那里去;你在那里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。  
1:17  你在那里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离!不然,愿耶和华重重地降罚与我。」  
1:18  拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝他了。  
1:19  于是二人同行,来到伯利恒。他们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说:「这是拿俄米么?」  
1:20  拿俄米对他们说:「不要叫我拿俄米(就是甜的意思),要叫我玛拉(就是苦的意思),因为全能者使我受了大苦。  
1:21  我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?」  
1:22  拿俄米和他儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候。

回復 2# 思恩

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本帖最後由 沙沙 於 2012-10-28 23:19 編輯

拿俄米从满满变成空空(一21),眼看就要沦落为孤苦无依的独居老人,但这时她其中一个媳妇路得却坚持要跟着她,当她说【你往哪里去,我也往那里去...】这五项承诺以及后来的【......除非死能使你我相离!】这几句话都显出路得对婆婆坚定无私的爱,甚至不只是因着爱婆婆的原因,也因着这句话【你的国就是我的国,你的神就是我的神。】代表着她在这十年与这一家人相处的过程中,一定慢慢的在某种程度上认识这个信仰,以至于她愿意放下她的一切,包括她的国家、她本国的神的信仰和她自己的家,跟随她婆婆到她的国家去,到信仰耶和华神之地去。这实在是一个不容易的决定,要放下自己所熟悉的一切到一个全然陌生的地方,而且还要有很大的勇气来面对未来新生活的三个挑战---

  1.  她的婆婆拿俄米丧夫丧子无产业,是个绝望又伤心的老寡妇,甚至叫人把她名字都改了,从「甜」变为「苦」,路得要怎么继续安慰婆婆或是与她生活,都是一大难题。

2.  伯利恒虽然再次蒙神赐福有粮,但却没有她们的份,得四3「那块地」有两个解释,可能是以利米勒举家去摩押的时候就已经卖掉的地,拿俄米无能力赎回,只能倚赖至近亲属代赎。也有可能是她仍有那块地,但因太穷不得已要出售,所以必须由代赎亲属赎回免得卖给外人。所以路得与婆婆必须在这事尚未解决之前面对贫穷困乏的生活。

3.  路得本身是个不受犹太人欢迎的外邦女子,又是寡妇,在犹大地是被鄙视且会被欺负的,对本来可以回家享受家庭温暖和舒适生活的她来说是一大牺牲。


    虽然有以上三个困难,但从经文中看见路得的坚持并清楚的认耶和华为神,发誓委身于拿俄米,并不后悔。路得的表现正是一种牺牲舍己之爱,她在做决定的时候已经知道未来将要受苦,但仍执意选择她认为正确且有价值的---离弃摩押之神,选择耶和华神的信仰、放下舒适的本国本家生活,选择帮助陪伴孤苦无依的婆婆。


 如果是你,你会怎么选择?愿上帝帮助我们勇敢的做出最好且最正确的选择。

内容来源:中华基督教信义会新竹胜利堂

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