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神呼召人的方式真是出人意料之外的。按常理来说, 神要用的人,应该是满有学问和智慧的。但保罗却对哥林多教会说:「弟兄们,可见你们蒙召,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的不多。 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧……,在 神面前一个也不能自夸。」(林前1:26-29)因此主耶稣拣选的十二个门徒,全部都是「无学问的小民」。所以没有人能按肉体为蒙召传道定下甚么原则。但我们却可以从如下 神所拣选的人中,看出 神拣选人的心意来:
一、 未出母腹的耶利米:耶和华的话临到耶利米说:「我未将你造在腹中,我已晓得你。你未出母胎,我已分别你为圣.我已派你作列国的先知。」(耶1:5)耶利米回答耶和华说:「我不知道怎样说,因我是年幼的。」耶和华却对他说:「你不要说我是年幼的,因为我差遣你到谁那里去,你都要去。我吩咐你说甚么话,你都要说……。」(耶1:7)这样的呼召叫耶利米明白,自己自出生以来一切的才干、性格、学问、健康…,全部都是 神所赐的,为要叫自己长大成为 神的先知。既然自己出生和长大过程所得的一切都是 神所赐的,自己就无所夸,也不能推辞。「年幼」不能成为推辞的理由,只能成为不敢自夸的根据。最重要是有 神同在,这样,面前任何大人物都不必惧怕了。(耶1:18)
二、 童子撒母耳:撒母耳也像杰里迈亚一样,从断了奶之后,就被母亲送到圣殿中学习事奉 神。似乎撒母耳没有事奉与不事奉的拣选权,一切都由母亲作主。可是, 神拣选撒母耳,就是因为他有「绝对顺服」的心:他顺服母亲的决定,被送到圣殿去做以利老祭司的小学徒。他在老糊涂以利祭司的手下受教,还是非常顺服,三更半夜,三次以为听到以利祭司呼叫他,三次都全无怨言地跑到以利祭司面前,问以利祭司有甚么工作吩咐他去做。因为他的特点是顺服,所以圣经指出:「撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话,一句都不落空。从但(最北部)到别是巴(最南部),所有的以色列人都知道,耶和华立撒母耳为先知。」(撒上3:19-20)人们知道 神立撒母耳为先知,并不是因为他取得先知学院的毕业证书,乃是因为 神对他说话,叫他所说的预言不落空,证明 神与他同在。撒母耳这样活出 神的呼召,正好是所有传道人的模范。
三、 初信主的保罗:保罗被 神呼召做传道也叫人感到希奇,因为他刚才在大马色路上被主耶稣照瞎了他的眼睛,三天后, 神就差派亚拿尼亚去医治他,并且差遣他到外邦人和君王面前为主作见证(徒9:15-16)。倘若保罗今天要向任何一间神学院申请读神学,相信没有一间会取录他。试问谁会相信一个人得救和蒙召只相隔三天而已?可是, 神确实这样拣选保罗。其实按 神的预知和预定来说, 神的众仆人都是早被 神所拣选的,只不过我们不知道而已。你怎么知道你得救,不是 神早就拣选你,要你将来做传道人呢?
四、 晚年老人摩西:在 神的众仆人之中,摩西到八十岁,就是他自己所说人生尽头之时,才听到 神呼召他的呼声,这是非常少有的例子。其实摩西四十岁之时,就是人生最有活力、最有智慧、最有社会地位之时,已经很有抱负去拯救以色列人了。可是, 神不用他,乃要他等到人生尽头之时才呼召他。这是要告诉我们,如果一个人的才干本事占了 神的荣耀, 神就用不着他。因为 神用人的目的是要彰显 神的荣耀,不是要彰显人的本事。相信这一点也是 神在耶利米、撒母耳、和保罗最早期之时拣选他们的原因之一,为要叫他们不能有所夸。摩西虽然年老才蒙召,他却活到一百二十岁,不论精力、健康、眼目、智力……,全部都是在最好的状态中,证明靠 神同在的人,其能力是来自 神,不是来自人。 |
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