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出埃及记:第8章

 
 
8:1  耶和华吩咐摩西说:“你进去见法老,对他说:‘耶和华这样说:容我的百姓去,好事奉我。  
8:2  你若不肯容他们去,我必使青蛙糟蹋你的四境。  
8:3  河里要滋生青蛙,这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房,上你的床榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的抟面盆,  
8:4  又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’”  
8:5  耶和华晓谕摩西说:“你对亚伦说:‘把你的杖伸在江、河、池以上,使青蛙到埃及地上来。’”  
8:6  亚伦便伸杖在埃及的诸水以上,青蛙就上来,遮满了埃及地,  
8:7  行法术的也用他们的邪术照样而行,叫青蛙上了埃及地。  
8:8  法老召了摩西、亚伦来,说:“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和华。”  
8:9  摩西对法老说:“任凭你吧!我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求,除灭青蛙离开你和你的宫殿,只留在河里呢?”  
8:10  他说:“明天。”摩西说:“可以照你的话吧!好叫你知道没有像耶和华我们 神的。  
8:11  青蛙要离开你和你的宫殿,并你的臣仆与你的百姓,只留在河里。”  
8:12  于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。  
8:13  耶和华就照摩西的话行,凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。  
8:14  众人把青蛙聚拢成堆,遍地就都腥臭。  
8:15  但法老见灾祸松缓,就硬着心不肯听他们,正如耶和华所说的。  
8:16  耶和华吩咐摩西说:“你对亚伦说:‘伸出你的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变作虱子(注:或作“虼蚤”。下同)。’”  
8:17  他们就这样行,亚伦伸杖击打地上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子;埃及遍地的尘土都变成虱子了。  
8:18  行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。  
8:19  行法术的就对法老说:“这是 神的手段。”法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。  
8:20  耶和华对摩西说:“你清早起来,法老来到水边,你站在他面前,对他说:‘耶和华这样说:容我的百姓去,好事奉我。  
8:21  你若不容我的百姓去,我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上,进你的房屋,并且埃及人的房屋和他们所住的地,都要满了成群的苍蝇。  
8:22  当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是天下的耶和华。  
8:23  我要将我的百姓和你的百姓分别出来;明天必有这神迹。’”   
8:24  耶和华就这样行,苍蝇成了大群,进入法老的宫殿和他臣仆的房屋;埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。  
8:25  法老召了摩西、亚伦来,说:“你们去,在这地祭祀你们的 神吧!”  
8:26  摩西说:“这样行本不相宜,因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的 神;若把埃及人所厌恶的,在他们眼前献为祭,他们岂不拿石头打死我们吗?  
8:27  我们要往旷野去,走三天的路程,照着耶和华我们 神所要吩咐我们的祭祀他。”  
8:28  法老说:“我容你们去,在旷野祭祀耶和华你们的 神,只是不要走得很远,求你们为我祈祷。”  
8:29  摩西说:“我要出去求耶和华,使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓,法老却不可再行诡诈,不容百姓去祭祀耶和华。”  
8:30  于是摩西离开法老去求耶和华。  
8:31  耶和华就照摩西的话行,叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓,一个也没有留下。  
8:32  这一次法老又硬着心,不容百姓去。
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:34-35

坚持立场有时是对的,可有时是自以为是的,对神顽梗就是不顺服,将会害人害己;应当顺服神,以免殃及别人。

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转载:中华基督教信义会新竹胜利堂

神的手指

出埃及记第八章包括了十灾中三样灾。在第一灾水变血灾(出7:14-25)之后,第二灾是蛙灾(8:1-15),第三灾是虱灾(8:16-19),第四灾是蝇灾(8:20-32)。

从这段经文的叙事中,我们可以看到至少三个方面。首先,耶和华神败坏埃及的邪恶势力。其次,法老的自大狡猾与罔顾百姓。第三,摩西和亚伦彰显神的荣耀。

对于埃及人而言,尼罗河是神,保护埃及使埃及富饶。但是,上帝要使灾祸从河里而出,生出糟蹋全地的青蛙(8:3)。败坏这河代表的邪恶势力,使那过去保护埃及的,反成为破坏埃及的。这青蛙不但进入一般百姓的的居所,也将埃及人奉为神明,也自认为是神的法老居所也糟蹋了。使埃及人和法老无法为自己的地位夸口。对于埃及行法术的人而言,他们自诩能够借着诸神的能力,操纵自然。在血灾、蛙灾发生的同时,埃及行法术的也照样小规模的行神迹(7:22,8:7)。但是当虱灾开始之后,行法术的再也无法模仿上帝的作为,并且自己也被虱子所叮咬,自身难保(8:18)。行法术的也被上帝的大能所折服。

法老自称是埃及的神,理当保护人民善尽管理,但是他只想到自己的荣耀。当蛙灾开始的时候,他只想到命令术士行法术照样叫青蛙上埃及地,显示自己很有能力,却没有想到人民因蛙灾而受苦,要尽快驱除。法老在这三次的灾害中,以诡诈对待上帝的使者。法老在蛙灾中,先请求摩西和亚伦求耶和华免除灾害,才愿意容百姓祭祀耶和华,却没有告知祭祀的地点(8:8),原本答应准许以色列人放假去旷野祭祀(8:27-28)。等到灾害消失了,却厚脸皮食言(8:15, 19, 32)。

法老称耶和华上帝是神(8:25),却只是将耶和华神当作是埃及诸神中的一位。术士在这属灵的争战中,也认为这是埃及诸神中一位神的手段(原文作手指)(8:19)。从术士的观点,亚伦的杖是神的手指,他们认识了上帝超自然力量的伟大,但是无法认识耶和华的真正身份─创造天地万物的主。上帝的工作还未完成,他在这灾祸中向世人显明自己,还要继续显明自己。

祷告

显大能降灾的主,我们敬拜祢。当祢发怒降灾的时候,谁能抵挡?求你使我们有敬畏的心,存真诚的心与祢同行,免得我们得罪祢,惹动祢的怒气!阿门!   

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