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今日词汇:诸神

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7 Z0 y1 v5 ~! x0 [# f6 u2 q诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。; B  g( _# y' n7 V5 x* o
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圣经有5处记载诸神# i- i  d3 _% v( q4 [4 f2 }4 t

" `* K2 ~6 _6 V$ K. q' l! @代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。5 e: A+ b! V9 H- Z) A5 `
3 X: [6 i& w7 ^4 N" K0 [) d' `. F7 O
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
- {) r: q" e8 U+ \, C/ X0 C2 j0 L! F3 G1 u7 ]
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。2 r  h* r- z5 q+ x/ v9 q2 B
9 t( B4 G  [5 ^+ `/ ?, p
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。: z. T9 V1 @* i1 x9 |- r

- v, Z! q) t$ {; i6 [+ r1 e神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
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9 r; j/ V7 E! E6 R6 @摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?* v4 l% j4 c& s- Z5 L5 n( t

0 Z. N' E1 G* M  G% z& ~神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
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0 {1 w" P4 }8 _8 k- t神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》! n3 a: {, U3 B% ]

; \# b. _& v* I# I0 U: Z这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
5 [9 ?8 |/ Y8 c- J5 X0 w7 e* a/ H/ M' ]

7 i2 |* o3 B! x8 Z# [, }* w神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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% }+ b9 O2 X+ i$ m! o9 f  {9 r# N, s6 \3 U6 h
三者从永远到永远同时共存,且互相内在
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& _( m( l3 l- Z4 |, z太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---25 f+ d0 ~' b* ~  W2 I3 y
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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. C1 f: U2 j$ h  p% o; F我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 % P5 T+ _, t3 S
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 6 C  s* P3 h9 U/ Q  D) C
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但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26/ c) H7 h3 g8 C" m0 [+ i& |
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今日词汇:诸天

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  p0 I8 F1 |! l) {诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
  j* m) q/ L: q6 ?# T9 x
( c# N& [9 W! j$ r: R我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
9 w8 N' x7 {* L) i7 q. D0 D8 }6 u1 X/ Z- d7 i% W7 @
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
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! ^. y  T8 \& U# r- G诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
- m1 S) \- d5 j0 g/ h+ t+ L
- u& p0 P( d6 U6 E1 [6 W" I) }旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
& x: v6 Q. y% ]% \
4 g  }/ s+ j7 E* S* ^5 B第一层天是看得见的云层。
$ A4 y4 I1 `4 L8 f% Z6 p6 y5 Z+ i: [
  v9 o/ |, Y% M( l+ i" H第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。; y0 K4 @" {3 r8 R' X) L

' g7 p& I) c4 n- c$ v2 D- ]第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
* A* y( n7 N" `2 Q  ?" h" b1 c
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
2 X! A) Z8 N" ?7 T2 ~/ v7 ?9 L3 \
* P& U+ `5 G5 O诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。); ?# R8 f! J! R$ A. F( `

5 W1 A1 K2 o! q( ~+ P. u1 e+ u0 v6 S- a. o; S: b# t
所以我们常听到天外有天$ g) |$ I/ _" C1 X4 x" r

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今日词汇:伊甸园


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% Q+ O; G" r' w* Z5 G
) o" {0 s+ y1 z, Y! ]
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。5 V  C- y6 y( W' R1 {$ d2 j) X/ X

$ g. a1 f$ v3 ]2 B& f7 p& D伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。+ N1 R5 o8 a$ R

% z2 W  h, m, J& `/ n伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。/ k% E. ]9 e2 s4 H

. @- R; y+ g* F# H0 a《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
. N. I% L/ u6 V! G+ d* O0 |7 s
" V: e6 {7 Q9 G5 ]* k神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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今日词汇:基督

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) ^; b$ g- j8 I  q( |4 k
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
4 ^+ A% K. M' r6 c. h2 B# G. e2 e
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。, L' F2 V: n- w! H# l4 ?) g
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7 U6 U0 Q; t' d) W4 }7 {/ t: V5 o1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 7 H& E+ {4 @/ ^
! q" Z: F4 U$ Z3 C9 }
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16  `# R' z1 m) P. s2 `
2 n% r0 r( V7 i, Q
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ) F; B3 q5 J8 W* \; o
5 ^# q2 R  }# e, Z
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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4 Q1 x# F7 R" i
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
! U) D. B7 Q  `0 ~# }, e) k
4 F  }5 z( T. s2 q『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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今日词汇:信仰告白


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信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。9 M4 ]. o  f  ^& [' `* b8 V

# w+ E0 i: p3 u& X7 ~7 K& ^( y( W" J6 d$ I2 S: y# S
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 : D3 e" a7 T5 k/ Y3 X! ]

9 H+ S+ R# o" P; @  X4 S追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。, s/ q8 W8 H$ H5 g
0 g8 |3 T- {+ ?
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。$ X! Z) O) K8 w1 m3 F7 `
; @0 c6 E! ^& u7 }4 ^4 x6 {* o. n
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰' o" u+ j: y4 A6 c* e+ s

/ W* D9 {. Z/ F+ S9 ?9 }- ~

我信上帝,全能的父,创造天地的主。; ]3 h! H$ v* l4 U
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
/ E' w+ T' S( p, F) Q: E因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
* a! E+ X4 o" {: j- O* N在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
% f  A; b5 M4 [" T8 {受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
0 b) A" H5 m' P& _  C# u, F他升天,坐在全能父上帝的右边;) u* f0 ^# K) T$ q- Q
将来必从那里降临,审判活人,死人1 u" N$ k8 |' ^5 A" G3 Q3 y
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。* S4 s0 X$ A* g7 Z( d4 |$ d
我信罪得赦免。我信身体复活。
: R0 O) p  g1 O' S4 Y* |' h我信永生。阿们!


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今日词汇:是 神,亦是人。

1 V% ?7 Y) v( P" F$ f

0 k- v" [2 C4 b1 g而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。0 A: V/ o; o2 G* {  X9 u
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首先看→从神的属性观他(神性)
. V2 h) j1 m- F5 t9 U2 U
) ^7 w6 V! S8 C( M7 U+ z& q1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。6 |2 u5 F! P/ s: H7 J
& p9 w, y: e# K
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。1 F7 ~6 l; q/ X7 ]1 |4 p

0 D8 q9 ]2 j" D7 x  t3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。3 A5 Y! j/ [, a9 t, D7 c
' ]4 M7 t# {0 r; E: M6 u
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。! ], a! Q' v; t* Z3 r. f

! ^, A# S1 Y; b' u8 S. [5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
9 f3 c7 t% |4 g7 y/ G
) k2 R  q# ^4 S% {+ L6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。5 P; `/ n" k7 }! w: B. e

* i8 Q  t! F% {. H. q$ P0 r7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
/ w! D4 r" V( I$ q0 ~
' `1 u* T7 S- b7 N3 i  o8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。2 O0 O( b7 T- _: w

8 s- M9 H1 [- f& l( O; [) J2 c6 z9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
) Y+ D- e& D! l) I0 v/ e/ I  t- A$ f
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
! W6 Z' V1 @' ]+ q" i( O
# [3 u8 b: l) N* B12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
0 L5 N* s1 \) k4 G6 v5 f# [6 V  v6 u/ \6 J
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
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4 k1 u/ h/ }- U& l( N: J4 p14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
7 l1 a, |( N3 Q7 O1 \! p, G, Q4 B4 \, j8 H3 \, y! x

' i# K. G* b3 N5 ]7 f0 g3 c+ |2从人的属性观他(人性)- d( E. ?7 D0 Z$ l5 Z9 D

0 ~/ F2 E) j% L$ V4 |耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样3 D. i8 l& H  E5 l; ~
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饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:189 Z9 j! e' ?8 s! X2 B' [, |
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
6 E7 ?* ?. V# Y4 O1 z% r3 \9 s% [3 A# T% V" F5 d% q/ H+ K. Q
哭→耶稣哭了。约11:356 `- u" y3 z( b' n& Y0 c8 a

  T( U1 v" t2 a6 u1 K+ Q生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16% X7 W% M* d1 a& t4 t, s4 n" B4 _

+ `/ U+ S5 O8 Y2 x难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
( P- ?4 b- O) v$ q& ^对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34+ v# W, `7 j3 I5 G" H

7 D% f8 W, i( C+ P% U受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15" y5 g$ R# |  I4 ^9 N

. M  }' }; j& G: J- Y0 S   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:266 U. J3 a" l! P4 C
* U8 Z4 g+ D! m7 e

) v; R5 f7 |6 }8 Q7 x$ t痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   6 R; n6 w( [+ p' O- ]- J

  R3 H/ B% S- i耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
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# _) W3 {# Q% A7 Q2 z* o. t. N) b" u
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱! Z& V0 d# [2 X
* W8 w2 M5 W$ K5 L4 r. r# Z! V7 z9 Y$ z4 ?
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

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今日词汇:属灵军装
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& _7 I8 J: M# ?7 E以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
  I4 m8 G( n8 R* C
0 g7 k3 S# U* ~$ p& }$ s3 I% F' E属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。5 s2 N2 ?" t4 o6 T( f4 X5 [- V) J3 {3 V

9 N& Q5 Q6 C1 [( Q8 w一、真理的腰带, D1 |. s3 ]# D( l* \$ w7 p$ q
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。+ C# m/ {# Q( N/ g

3 S# F; F3 P* e) j- P二、公义的护心镜3 Y: P% T5 B4 T8 r$ w, j+ p
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;6 I7 \' f  h) b2 R5 [; ?
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。# G( R7 H5 o. H1 h/ r! R
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
  g$ U' M' p9 i, p( \( [, m7 |! c' k# a5 k( j) j. i9 T- U
! j& }6 `. }8 [  B) `2 f9 J  s
三、平安的鞋
) S4 D0 F* u7 {" S【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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* \. B2 E1 h' f1 c( o+ G' B  L0 L& r( R四、信德的盾牌
4 A8 I# @* _* \# K【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
- X2 }+ }4 D6 W' E" b( ?4 v% V9 y我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
3 w0 K8 d3 v# b% `
4 u) @2 D5 s. Q/ M! @5 y1 q; P五、救恩的头盔
6 b/ w9 |' l, Y【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。8 x' ?8 K  t* _6 f0 ?% N

% L# E2 L( K' k+ \4 V六、圣灵的宝剑
" o- _) ^* \/ [【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。: d- ^9 p, \  z& H; }' X( ?* G
! L$ z6 Y6 P* b6 s. s% p' K
我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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$ ]) A* {& s) X/ f# _最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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' X) E% ]7 W8 `0 ^◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
) o0 r/ `( z8 Q  \' E% s
- q+ m) R9 z1 u. O; w, d◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
* J' q  D7 i" R% B' P; C) j
  Q9 @  D* i7 x" o它分成两部分:$ S1 S8 }0 q! |5 x, M& j% d
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
3 p4 x8 g4 y! o6 o' C; I另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)' R5 c) U' Z) ]7 i/ Q

: o: L5 k; A$ |% l耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。8 |8 g, c( q1 Q- C2 J
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 2 R$ |  R8 Q( m' r1 \9 O- L

5 d, T" A+ R- L) y根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 0 q( {* z, V  i) f9 x# d9 w+ U' b" N
$ w$ n1 R' F2 K/ V
又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
1 L1 V( O) {4 Y2 v/ Y; Z' t/ @1 Z一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。- g  W/ z! m3 R) v/ w- K

6 E' Y. e( U) Y: W" ]( j' b另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。, \$ t0 k" o2 A
' u7 ~! G* }% M$ e) G
可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。6 \, X; v( l: t2 J+ a( z/ q
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
; q/ u, [5 i  _" {0 f
# e3 W1 p- y/ l5 z在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
% D  Z1 K5 ]2 `# m$ g" h$ S! t7 X* L" c; C% q
至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)% _' C, f, F* x

3 @7 H% {; }6 j1 q# d注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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1 b3 S, p, g/ W- C3 \8 w' [- T人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。0 W: Q9 v" U$ a5 k

7 b7 X% o0 M, [十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
. ]+ b* i: h- g' ~3 D+ G
3 }7 S8 t# K4 Z6 A& H# ]! e耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。) z2 e: g1 D/ @

- c. ]4 o0 l. I  O十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。  f2 `1 y  l; U. H

# p1 w8 e2 S' U( _9 W十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
, I3 C3 L! t, c' ~
1 ~8 h" M3 j! f* P凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。2 `8 j: \! d4 q- V7 z) u( p+ m- \

- l0 _8 i% E0 L  w" Y十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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2 ?% u3 j# |& T5 y/ V: n

今日词汇: 审判

# b% ~$ n/ U! s& r# E
% C, z7 a5 F# S) z
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。6 b- o" ]+ o" ^6 c+ r. ^- R

) f8 x$ q% ?7 m$ N2 {0 o来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 * a4 V4 C! ^" Z  t

/ ~! I3 N/ m, l审判是严厉的 - E# |- p# i2 r
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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/ j+ {9 J7 G  u+ ]6 l& g' T审判的结局是凄凉的
. s( K4 H  D- Z) u: G% u赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 0 [( Y% c3 d9 F6 N0 l; `0 V- p
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 , ?# m# f. W9 B* w2 s) Z
; e/ |8 K. T) |8 T2 I! @
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
1 B* Q" w9 p; O( V( v7 U! y
: e% a) S7 `8 v0 @◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37' ]3 E0 s: }1 {8 `

+ E5 d7 T6 R4 f# L我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
" b/ {2 M' F- R5 {8 c0 x
5 l; A4 Y/ i9 W6 p人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。& d1 M/ U: y: }( Z  C9 Y7 K. ~8 ^
3 L( b# e* b! H6 V
, T9 L& f0 h& {6 u
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。+ `* J4 Y* ?5 d8 M9 }) X: H

: w- J8 {) e& ~- a& y+ w9 c& E◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
3 Y: `8 O; ?4 K. [* X; i" V每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。( |6 ~* @" [! t/ G
1 Z. D& ]8 y6 H+ j

/ k6 E1 Z2 ~2 R/ Y虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
! U8 J6 i; R' X; |7 y- N6 k# j$ P# r" ]* U# I. U- u; F
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。& w9 h2 A- u& z) D* Z  m  m; s
* }5 u( g% Z( r
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
" w) l: R" ?9 f! r(1)你所说的话
  m8 V4 R; s( f  j(2)你所行的事
0 r# K/ @: E2 e+ F/ o7 P' k6 _+ q$ |(3)你所作的工+ Z1 h) c" `4 q+ G8 \
(4)你心所思想的
+ c; G5 A6 m% H& U. u
9 R: f% |7 j6 H& W. F' m- i6 y◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:129 [0 z# I, m9 C+ x/ _+ ], e  }% {

' w: ]5 D8 Y: G* Y9 }  y5 y+ S5 l每个人最终都要向基督(神)交账。* O+ \% I. H& j, Q
9 _7 ^, |+ k8 D9 k' w7 _% U: j
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
1 l+ n5 k% `1 Z: |! G0 S" Q( O7 G* B* u; t7 b; s
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
! }/ ^& g2 U) l2 _0 Z5 S: E+ ^# f8 d! R% g+ @
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。2 v3 ?+ I" E, d& P
0 D; z7 x3 C+ ]) ]
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?, N- L& ~, H' q7 W' w

) G- t5 z2 k& W神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。5 J' t5 w5 v2 Y1 s

' N8 ]* g7 p8 r; c) e/ x9 g「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16   U# w5 |" B+ h/ q

5 j' N1 D2 k* h/ |# T今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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今日词汇: 宗教8 o6 O; a" Q+ d9 |1 C+ ^; h; t
9 v! V+ b2 K/ M2 P" U
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!
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在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。9 B: F* L3 }: i/ U
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& M* x3 Q1 K8 D( O9 A3 V% m2 [6 J1 [# v 人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。
9 [& ~& ?% n8 m1 C' o2 A% V6 T) ~" P& y% Z$ m+ @% B5 K' p
上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。
' J, U7 [' O  G; L
( [$ l7 h/ V# [8 t 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。% }6 M2 f% h, _6 o
# E( P4 f. b/ W7 p8 w
又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
$ ~; k0 j3 D- V4 _0 H" S+ { (申4:16)、
7 P, E- D/ H+ C* }8 E' F% ]2 |6 q. H8 L; B( b8 g
『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)0 f7 Y: Y$ w, O1 s0 |4 t
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上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、2 |, B6 H* L6 M- W! s+ n
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。
1 C; N' w0 E' h: C0 H- [
& u$ c4 S$ }6 z  } 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24
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在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。' P3 }& }  _) H! C

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9 i+ b  t6 p" Y, x+ Q2 p基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。+ F2 \# f0 u# H; c

7 e- V% w0 u" q  k+ F# ]; O 世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
2 a: C3 H8 l: p- I( m' [) Y9 Y. U
真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
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Rosa en Bs.as
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《爱的回应》6 `+ v7 l! W( [3 n
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有口却不能言,有眼却不能看,
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1 G1 r  C4 e% H9 [! S 有耳却不能听,有鼻却不能闻, ! s* k  @- w+ w2 D; f6 Q
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有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7) d6 Q3 Y+ n3 A! b

' L$ j9 P% `5 f9 ]6 n尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
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圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜3 H/ B, Y" w: ]9 a" @5 J
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- V8 G5 ]5 z1 y6 \2 k1 ], F; q' U% b
追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。( N# |  B: ?  j1 e
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追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
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追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。

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今日词汇:外邦人

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外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 3 j- S2 J/ K3 J  a5 v
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1 z# F+ t4 r3 ^" D, i* [4 m 到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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( {9 e  c5 q2 I+ I 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! / P* }4 a2 x! }! z8 V! [& [0 ^: _

: y: F* i! E4 z5 a5 U然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。
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今日词汇:彩虹

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彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。5 c+ Z% B; z: t# o3 T5 Z

2 }: b, h; ]: `* C3 i; Y, | (彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。& c. g- o6 V. V% k4 Q0 w0 ?6 c. c# d  _
  G* x* Y. ~) L" y
上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。0 T9 O, m" h0 g  c) i  q

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上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约: $ G6 U1 ^" P4 s6 Q1 P

. J, u' s, v1 H+ I9 |1. 永远不再咒诅大地
* B/ w2 }1 T% _& u* y3 ]% k
  M1 O4 L4 c: z- v* H; |/ s2. 天地还存时,季节也会如常变换 3 ~5 b" ?* D3 S6 Z: Q
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3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号 7 }/ _( Z) M* Q( e2 l. @
* S' k# d9 y. Q. G& V& ?
上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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" L3 g- y1 S0 \/ v+ N" t( B+ [6 I 与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪

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2 _4 _  Y  a6 Z$ ?$ f  t+ F& f& k

# P# S! J- N; T" j) T【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
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% s9 Y; d; Y' p吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。) r" F4 E# \+ V" N7 ^6 K) {

6 J2 O) }* n: B- e; D

" m% a- Z+ X+ z/ ^: x* A6 f' W; s) i" o这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 4 T# o3 Q* M+ l) s

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这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7( I2 u5 R* F! x) Y
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* y; T( B3 a+ ]# P' D百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8
4 ^% r2 ^. j4 i# e# H% u0 b2 O8 I5 L/ H) t) {- U- `

2 g( y- J. {, I. @' X, L
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" V- n9 Y' j0 d3 X6 Z- C; m1 _. ]【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
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! Z# ~- s  m6 I, {+ M神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
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6 S6 g- v9 p& |5 ]( @# H3 M, `+ D
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撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。- A& O) Y. O* z' `

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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。) Q/ ?  L! O. @* f9 ^- m
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! w' y, U% C* n: e4 V8 C: D) ^3 y他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 # B% s0 |( W4 v1 X

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耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58" K$ E" m6 ~+ c/ E* X5 o5 l. @0 D
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明白神的主权

明白神的主权 经文:诗篇10章17-18节 10:17 耶和华阿、谦卑人的心愿、你早已知道.〔原文作听见〕你必预备他们的心、也必侧耳听他们的祈求。 10:18 ...


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