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今日词汇：属灵军装
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* m" G! V  g! a3 j3 i以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 4 `$ I, l" J8 @2 V5 D( D& a. C

) I% y6 d5 ~. h属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。5 l1 a+ Y$ Q# m3 E

8 T4 y6 R5 b/ y4 ?; g" @4 u' }0 U一、真理的腰带; q9 j0 K  \0 P) b" w$ C) o- I
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。0 k* ?: _- Z! h# @( E0 S
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二、公义的护心镜3 N* I7 M. K3 R, Z) K  q
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
6 N, ~0 ]4 N3 N5 {  Q8 h【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
0 D( f" T) g0 o4 q1 @【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。- G2 A! H9 `- Y6 f+ ?8 e
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。: z6 _* U7 t3 d: u7 `
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五、救恩的头盔- i5 F0 _4 Y0 S/ c* r" d+ U
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
1 D9 X( ^; H# x* P. @: x! L【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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# r* d) O* {2 @# i最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！# C0 l* l. u* _( |2 f

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今日词汇：是 神，亦是人。

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0 t# q, b' _9 C) V( ]) W而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。/ g7 a/ L& U* Z5 M; B
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首先看→从神的属性观他(神性)
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5 k0 m% X) P& A  k1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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/ \$ V1 a9 _. Y% T( E3 G; U3 q' h  v2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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( B  @4 Z; K( p* b6 n' l4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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% M$ ^& _" V& P8 ?  I% l1 P5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。% D" O8 s& g  T) m: p3 f  x5 x7 i

' p- K. g, r9 r0 [2 P( \5 l8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。2 @8 B6 |# H% [  B3 k9 h# `5 m, ?
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。" x# {: i1 P+ ?7 G! r8 c8 T8 O
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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0 O3 D% z4 k0 J/ x' x6 M12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。& T* U: W- d/ A; w9 Y3 P/ A' G
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。# I, G8 M/ i7 d, }+ Y9 _

+ ^  K$ |4 [3 K9 W+ d- h14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。+ V) E2 t! `3 D* N, M
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6 _. m: z6 m$ W- b( j1 ~! y' {& }2从人的属性观他(人性)4 }" I. S3 `. S9 f4 [

" ?" Q, T& H5 J$ ~耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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1 Q2 q& T/ O1 A饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18- Z  T* W# Y& i3 a5 z) s+ O0 d
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    / N) V3 a0 V: b" e8 s1 i4 ?! p
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哭→耶稣哭了。约11:353 n/ i+ y& }3 d, g3 X; L
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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- i1 r: d+ i9 f/ ]4 {难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  - F+ {' j: `0 K: _1 y, {
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--344 o, i. p) w/ ~" I: ~: I
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:156 r8 Z1 ?! b% p1 v4 F" {0 k! w
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26+ I8 H: z3 {7 Y5 q6 n

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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　/ X" U: r' H% F, L% c
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3 U& n) g$ U) ~+ H) q( f9 S" u1 M引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱, M4 o! Q! Q9 c2 U7 S- g9 V! z$ g
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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1 n6 `. S+ M( q& T教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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: x, T% i9 Y4 {0 c6 E5 G) b& S所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
5 o8 e1 J0 M# O/ X1 I我信我主耶稣基督，上帝的独生子；* |8 v& r, h& X4 t# O- g  I
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；3 b2 _* H$ x, X3 N# o" J
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
$ U7 b7 G8 ^1 G0 ~- u3 O; l受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
' O4 \! K' |/ X" T他升天，坐在全能父上帝的右边；0 b7 r# k5 y5 W6 u
将来必从那里降临，审判活人，死人5 }7 `% T+ ?$ K7 _6 l: A; c
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。# O# l2 q4 j* U
我信罪得赦免。我信身体复活。
, m, p# ?, z- X, Y& N5 g! F我信永生。阿们！

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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：基督

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6 P$ v% x$ ]5 \2 ]; M' M基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。6 P5 k4 |% x! c6 y
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。- K3 g8 \$ Q! Q, ~

4 p) h# d- {& \/ A0 n; s/ n  }( ?+ s0 P4 \; B2 S* d
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 5 j  [. ^6 a3 t+ G6 u- S) {

" l& y* U- y$ u- k! j, R2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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9 L. G+ w# A# C0 b3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 4 r3 e( h, \; K! U

3 |) `1 z9 C" F3 H" ^4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21/ W2 d; N1 G  u% g( A0 e  x

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$ f0 |# C% p2 Z2 ?  Z( Y6 G在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 ( U: t) q. `5 |5 z: j
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。# G  o! x7 z' u1 a5 V' v8 b

% G" X1 K' {3 oRosa en Bs.As

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
# n* y3 X/ `" P& k: L7 B谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。. B) i4 m& l; X! w4 n
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。3 e7 f& O; M1 u2 |
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

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今日词汇：诸天

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( B2 I9 z8 {: O2 S6 f# H诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。0 F" O4 U! S9 \6 z. g' R' v+ ~
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。5 T6 Z+ _. i6 \  G

! n& U" p8 h% g+ v% s0 x- Y6 S各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。" G, S, `' _# W" Q
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：  a- y- g. c4 x8 S6 n6 u
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第一层天是看得见的云层。7 N; `# s- \* U- j

# T7 s! |  r7 W3 O7 a1 `5 F第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。. r% m3 v: H3 g$ s& J
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。+ e- v$ Y: f% ?  e( b0 N# n  S

1 z- A, f6 e0 E5 @申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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# V" M- {1 s0 ^诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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+ T; b! s  ^" D* J所以我们常听到天外有天. H4 r0 c+ q+ ^0 F# ?$ S/ N- x
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+ W( v% S. L$ b! }

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今日词汇：诸神

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8 l) f" v) E" f4 x, {+ r% p诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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. j- r$ Z& s5 v# a5 u3 ~, f8 X圣经有5处记载诸神$ _& r* d- y0 v+ Z3 {  }; f: }
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。, P' m- e+ ?  n1 y' P! s# z1 B

- C  }- U, J! L; l8 @- c诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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+ Z0 @! D+ D! @诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
1 R0 v- K5 ^0 L+ k
* z4 \3 `1 p# ^& q/ I( ]* W+ o诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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" v" @5 u7 S) V% a% |+ g" T番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。: D' b, b+ t0 F  d# o. U$ ~2 Q- F/ M

$ v' D' a0 q& }- L5 Q# X7 Y* Y# x神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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* O. \/ o' _9 w  g5 t1 a4 C摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？+ X2 M7 N3 y% P9 T! T  w

3 z9 h: b3 d, y& L8 L神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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* S& _: ~! z! ~诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判7 M/ k- K6 g' o& t- \& ~

( |& t5 J4 z4 a# p神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》- N0 H: V. J5 a0 O5 h
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。+ F/ B' ~7 k! q5 x( ]( W
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0 B9 S- Z+ `! F, P' I7 }3 C神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。( S* y4 s' y* i- A. m/ A7 u- H# M
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' E7 Q, {) r( h- P. p* f& e+ @$ z三者从永远到永远同时共存，且互相内在 : g# e; U, H4 x6 z4 m
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
$ k: T8 @+ x' F那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29/ @8 ^9 F) m4 X

! Q! n2 f' D/ d0 y2 z我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
+ ?9 s4 |+ T  v* [) L你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 % f6 Z8 k, r6 Q+ i( W
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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  u; R7 ]2 e0 ]8 eRosa en Bs.As
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pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

沙沙

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/ ]( N. w9 m4 o7 v, t今日词汇：大使命
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" W& [' p* P5 ~大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。6 n7 P( E& N: m  S! H
; [7 }! q4 P4 ]+ N& |: s; g& }
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。! d- ^" f2 U8 i9 |9 Y

, D" {; o7 g8 t, f; P神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。( D+ _& i+ w1 A/ b
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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( R' v9 ^  i0 \  z/ b所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

回復 29# siervodediosar
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阿们，谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」- ~8 L- S2 I  N0 M/ A3 E" c

( C5 n' v& r+ [% k光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。# c9 E3 V1 J* W! ^; @5 G
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太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。
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) H: ~% s. c% C盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。" \( z. ]0 i; g; j9 {$ E
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基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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9 V) g) T7 C' c' Q4 |我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。 # @7 u) t5 {0 z' a# C4 h

) Y7 x# G' X# Q- u  {$ v5 J『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。7 R% o  f' U( I5 `( Q7 G
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你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：罪人

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这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，3 F: O9 d/ ~4 w9 }+ ^+ ?

3 y" j0 J& l- [$ K% z. {罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。- O0 D; R! U4 f$ C5 }

* s% j0 V- s# U! Q! k+ x可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！ + d9 E8 m! _" a! X4 a! L) s! P

; p: p6 [0 t; b! u5 j1 n人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
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4 `/ V" x7 b: o1 \8 Z3 D就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） ; p- l; U' W/ A  d+ r: L4 U
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如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！- a8 A6 v; {  J

  w0 p9 {# c+ K" M8 s亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
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& M* Y; S$ _+ `$ w: r( y. @0 t; m) n  M「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
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. w$ r# s3 J3 c$ M5 h「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
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「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1) W% |2 H' A& h1 I

6 G0 N7 e" e7 Y0 _- l, J5 b- n7 d' _1 V在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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- k0 i2 W! y# C; M  }! ^首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。( p0 A7 z2 N3 w8 c7 V$ Y; D
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神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
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9 @" {2 P  ?+ d* O圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

siervodediosar

今日词汇：聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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( C  X5 U' E/ n4 _1 i, ~1 M2 M我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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: p$ |6 D7 o/ k; Z3 b, ~1 K你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)+ g5 S/ M, D7 j9 t+ Y5 `, T
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神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。. E  i, \( r. Y" {# t
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歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
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其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
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