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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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! G4 ]7 ]" ^1 ]; f今日词汇:大使命# F* M) {+ U/ J, j! K

$ B) C. k# ], h/ s  E3 i大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。! P. E1 x8 Q3 {7 o- i: o/ D

0 O) y; q6 L$ k( i这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
) I' H$ L6 }2 Q2 f: T# [$ m
. L# c; U2 Z. }$ |) N  P) _神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
4 d' _9 _" D6 c/ S2 L, g% g' v& L0 L; `/ j
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
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所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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' X3 L% d. o( c9 }
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。- y* A, D" y0 D0 N- o* a
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圣经有5处记载诸神
: [: F0 L8 w: x6 U. T% _! r
/ V0 y" Q1 a: }代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。- U  h+ K. }* A9 z# Y& n$ V

8 ^4 Q( @: a% S诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,; W, b  q7 b4 A3 P  Q! ^
4 H, f. X* I8 b+ n6 U
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。* d0 q4 t& U# V, j8 [

$ \- R, k* U; a6 j诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。: a$ j2 v7 A$ ^/ Q1 W

9 i5 g2 g6 Y) @, o( w3 b番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
) I  l7 M: t1 e4 w2 m8 k3 R8 V: i+ g! h& U/ v: o
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
- \) s4 c6 Y" }: f$ l
4 O0 o( r# `0 k摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?" h* e7 n3 q, N6 N" s' E$ L+ y
, m. [7 h1 I& P- `; W
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
* {8 O# U0 }4 f9 n7 e; w4 t1 H
) e$ t- ~/ q/ Q" T9 L! ~7 d4 @6 f& r诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判# v- l' Q7 ~2 ]: ?( F2 a1 H
  L+ w/ m! R& I# O; H, g- T; i  F
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
# f4 e/ l) @7 K! n! i/ W5 t$ G0 t# Q- R6 Y6 ^
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
. L$ N, S8 p! \, @) A/ c/ j3 D1 }3 W! \1 e) x
7 T2 ^. ~! m, b" ^* e/ L. k
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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$ @: D5 ?; O5 a$ T' K8 l
+ y5 Z  {# w/ e6 h三者从永远到永远同时共存,且互相内在
4 d. u8 \- `* N) Z
& j* d: m# F6 @: M太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
+ D& @! F( H! T. _' G那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
: u3 T6 p8 W  s4 T你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
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9 C* ~& z4 i- e1 S9 z( ?7 V但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:263 T  r2 _4 @) j, {/ x; t

. h- u. x. o6 J7 F1 T/ uRosa en Bs.As
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今日词汇:诸天

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5 y) O( E' ~5 @$ n2 W
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。9 N; @% d+ A9 I0 O* y

/ u; L) N/ W' Y我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
  T' w1 I# l  d8 Z# |+ W6 F( n" i* I6 M) x
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
5 k5 j% a3 p3 z8 g2 T# P3 [. K" R) {8 r
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
( I' Q( \/ t% G* r1 ]7 _1 q: h9 X! i1 Y! N" B4 R1 i; x$ z3 z# K
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
3 \: d3 ^; _4 ?( t/ A: H. Q7 Z: T0 \. D( E0 j
第一层天是看得见的云层。: g- ^' `4 P$ v: t* R  J
* F7 X0 |( ]- ~: i# k. p1 L
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。2 s) w  w4 A3 f( y; Z# o4 J

/ J. {- S9 [! J# M' l& [# R6 e第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』) n8 M" Y5 R8 w  T5 T
( l+ [$ c: o, X- g4 B! h
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园


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: S/ i5 @  e$ r% M4 x
+ m  c0 _: ~6 r: f

5 W+ D5 u1 E, K- F3 ^
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
9 A" m9 S( [0 l7 {, T3 V0 m' t7 A: R, r/ m
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。* Y8 n7 Z  H% ^( H9 r# q
: T0 Z- f3 h( [/ s
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
5 Q* L. \( X4 }$ M* A! e/ C' z; N8 t) y: d' S
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
$ {9 q$ m6 ]) d0 W$ D6 s  v, d
+ _3 T. ]- Z- z4 ~7 }/ d+ Z2 c% [神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
" x3 H; P0 ^& Z0 }6 {% q/ s
" L( `8 |* w  @+ b3 l) N
' M; e* l. Y% \  v: w上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
% @0 f6 {! u, t0 o% ~; q4 D谢谢分享

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) P1 A2 f! `" W) ~( @; I8 P( \
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今日词汇:基督


- e/ C. `7 C; k4 y1 j( Q' c6 |% v" j, H6 x+ s8 f
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。+ V" B& q4 B) A4 s4 _$ \7 p0 e

+ r' s- k3 k3 p: _『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。( i) [' w+ E! G4 T8 z" o+ S! p
2 _, i& e0 N2 u& C
+ T# ~1 @, [: F& ]" W6 B* T
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 8 h5 E4 E; N0 H) @6 x
2 d+ H6 P$ H( u  q- K9 ], r, T
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:166 j  r. H/ L) v( X- r% x
$ f& p, F# n) V5 Q
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ; e1 M7 j, e( L8 q

0 F. E% o' E" ^4 m$ b- K, ^0 q9 L9 j4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
. p* d6 P6 Z( E* T3 z; o
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 , d$ n- q: P2 r- p

$ r3 h$ R: _( x+ \& n『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

: K9 _- Y3 g( c, s
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谢谢分享,明白多了

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2 P5 @0 H6 Y9 _8 o, N. d

今日词汇:信仰告白


$ E7 k3 ]( _3 r" `- h1 a* W1 k# ], V+ z( O3 a
. h3 d7 \/ T+ k8 S) s* E) G& j
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
8 ~  k) I3 {) r0 C1 t5 D6 f) Y0 A& B9 g; \+ y4 d' Q; o

* |! [' F& b- k) w! g教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 7 S: s9 I5 Q  D. q+ T" _

7 b' q  }8 `1 `9 B追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
6 _4 u% {7 O: m3 H& p1 O1 \" ?; K* c& k' P/ C9 c0 F
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。' v* p: f9 A9 N  @
& Y% A+ t0 z: s, [! F  k) D
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
3 x: U" B8 c$ N( e1 G) \$ w8 f, O* X4 Q1 H1 W

我信上帝,全能的父,创造天地的主。7 F" h, `0 H' R) b' a
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;* D8 X/ F+ [7 E) U7 Q5 a
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
0 `, u* h2 B# C' _0 c& V' d- L+ P7 n在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
" o$ I1 E' Y4 v1 q受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;+ E# F& o) I/ |
他升天,坐在全能父上帝的右边;
' t- z* ~! M" _# l* r. f& u将来必从那里降临,审判活人,死人, f6 h" f5 N6 o/ o$ S4 e* j
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。; {- ?& U9 g! A+ o$ s
我信罪得赦免。我信身体复活。 5 Z+ A: e$ S5 j+ P8 P* z
我信永生。阿们!


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  • 沙沙

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1 |0 |& S+ c/ j2 C

. r) z* a* J' b/ `: x, O

今日词汇:是 神,亦是人。

' H/ A0 I+ v; x: ~/ ?+ u

5 \: V' U4 x! {0 z而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
# ]6 r% s; {' z3 C
& }4 A; k+ |1 ~9 T首先看→从神的属性观他(神性)
3 x2 G" y; o2 h2 @6 b
" H0 p# N* ?9 O  _; i! ?1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
0 D/ r7 b! F- C1 _# D3 l& p7 F0 E5 w% \; A' _& w
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
: S  U3 X! l! Q5 p; ?+ u  h' a8 P! m
& z. }4 T  I) j( e3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。  v3 Q9 b# h0 ^' u
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。1 S' J; R6 s- W& M: k/ v4 k
9 m7 L  ~# m4 z9 e1 [5 e9 [
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。/ Z0 V; b9 d; R* ?5 X# r! n" Q
( F/ T& [. s7 g1 @. M
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。. z8 }/ \, Y9 W( I
% E2 s  P; \! Z2 i7 L
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。; }4 U  i+ x2 y
7 f6 Q4 [- O9 d, P$ M& f; L
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。& v- l6 j$ u2 n* Y0 d: N; ?/ g

4 N0 j) y3 C7 P( ~* G7 Y4 L+ P: b1 P10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
1 P& ~1 g) t, ?0 u
8 V0 }! k4 m$ }4 H7 Z11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。2 K- c: f* r9 Z  j$ G' U% b  C" y
% O1 w. h! l, h3 I; k! C
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
4 K) ]5 c. Q9 |7 t# i% t/ C: e6 y; N
7 ?" C9 e( D& q: M# K! r& N13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
) P7 T' U+ K' W: Y4 z
- e7 f* ]# g; A9 A5 X& q* z. L14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。4 X7 C' l: s' F3 I4 ]
8 [. ~( ~3 w2 Y6 a6 m
$ t6 q. [+ d. ]* y( f' d+ |
2从人的属性观他(人性)
, }9 H  F1 u3 r% ]
* l3 c$ B; l+ b& k$ j耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。; T& ]! D9 x! h5 F9 ^  Y

2 S( h. h1 G  p4 [4 W7 O' R看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样# L' e: [  m3 J$ U

8 I" i& T8 Z/ m' J- c. O饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18! \( @% `) O5 g, N

& R  x: o" O2 \7 r, D渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    3 Q/ M5 {9 R' Z
5 S' Z1 I9 B2 g5 t! U) b0 A
哭→耶稣哭了。约11:35
: d4 V' c: Y; T% {) A9 q0 V; e1 E# U0 ^( \
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--169 m$ v1 S2 }$ M& Z, J
* e! f8 C6 H; F" ~6 ]7 S3 k
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
4 S( H. f  h, m( t, ~对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--346 R9 s1 T' J& \& b3 F
5 j/ W9 S) o* I3 S' D
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:158 Y3 D2 @+ p) J+ f+ I
+ Y5 p$ y" y2 C$ f9 C! M
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:263 O* P6 R# s" W( W  |1 y
# s6 Q2 a3 K  w, N' [. Q7 A
6 C. c- `1 d- d1 g5 H* f4 W& _* C
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   - l2 w6 O+ }7 m7 Z1 u

1 B5 O3 F- q8 p$ \* G0 F耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  - O- u9 D5 g% i$ @

: Z" H5 B( j5 _! A6 E+ j% K: [# N! n0 U2 d( s
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
2 Y2 t( W% Q# V) g1 ~' ~; h1 l9 P+ u, F2 t$ i
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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( g5 c8 U1 a2 {; U& r- V$ M0 Q
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, q: p, D% k" ]5 J4 z+ g- i今日词汇:属灵军装7 z6 K# z" B4 v+ y& T- Q, o  ^- u
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  L: c% M/ B# ]% Z* |" X, l) m, N8 \2 G0 j$ Y2 Q- `8 c/ m5 h
以弗所书六章 10-18 节
1 i7 s5 P8 g0 m* P0 Q2 V! [
: V$ c) J' z* f保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
- s: v: H3 v% S& G: z$ Z+ V( a& _+ V6 k: _7 [
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
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, b, \* Q8 c8 p4 n7 G" i  a一、真理的腰带0 d# a1 Z3 P" `. X9 A  r- B
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜
" j: c% B- S" W4 d【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
" @. D, o# x3 |. c: m; }
  X# t# ~# b2 X  \9 }【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。  T+ d4 C  S1 K3 v+ u  _  N) a  v% \
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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+ V; d* ]" i# c$ Q( Y2 x三、平安的鞋
; e) s& L6 S+ b# q- M$ Z0 T, c【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。9 z' r6 q/ ]5 e/ R) u6 O2 _; K; e
5 g( i' C0 q$ T3 z( F* E
四、信德的盾牌
4 A( q- ]3 A9 t2 _, G, B3 N% H【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。) n% v% R) x- `" ~
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
( R+ A0 G/ _+ Z: _2 Q% \, f& D% N" u* \5 o5 u3 T; b
五、救恩的头盔
( ^3 A1 U2 q7 B: Y% o* ?5 R' X【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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, d: o0 X: O. b. r; z5 L六、圣灵的宝剑
* x! |+ h* W6 Y【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
8 H4 k' U" ^: S( x' [
2 [6 ~# t' r4 W( D$ r我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
7 ~, D4 f1 l3 g1 ]( @* J) E  p: k7 R3 F& E
最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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, q! G& d0 r" ^+ U. `! E: E◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。2 n; S: E; O  r  g6 k
4 p! B2 }% v, k) K; I1 m
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。& R. ]" H( x# w; H) B

4 J9 d/ ^6 i/ J' G7 W) ~6 P+ t1 E$ a它分成两部分:0 l3 \# x4 \5 r% B5 P
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
3 K: M. m, s8 u/ }( y; h% X另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)8 `, M% d6 E* v8 f$ N  h
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。0 Z+ {* u% T- F3 C
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 # ]: ?7 T/ I. v2 B

% ~, |2 H# I$ d  F0 m根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 5 W" Q* {8 Q  |% T& t9 E
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:+ |2 a! V8 u5 b
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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" r4 c" @7 _- e可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
( h9 V- w' h1 j  c8 j7 p& r总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 . a3 c, O9 z& E3 o' J

7 v$ }$ x' ]- S# C: f+ c在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。   l5 t7 q$ I3 ^& D$ u. u; n

0 t" y! d3 F: t) l至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
) l0 N3 e/ C# |1 ?) D
0 c/ d2 h- Y+ N% {, W& C- O注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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7 U+ }9 B* p7 F# P1 T. D; v
人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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% b0 m9 h* R! J- u" t9 s十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。/ G  j3 \( M7 \) J) J

% z1 U/ e! J9 f7 Y+ S, j耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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( f+ s4 R8 P7 e+ N; I十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。8 G( c7 e$ `# u$ P' s* l
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。; [, E6 i* D8 q# h" y% n  @

7 {/ }; _' I) I$ L( M* K2 x$ M凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
" I0 d8 a6 A+ a3 c- L. E8 P6 K+ I$ n( m- {+ _' n" F1 }
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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* S4 X6 Q" ^) k1 e0 e  t: S9 V/ ^# U8 X; T0 U+ T( K

今日词汇: 审判

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( M3 E9 A9 u( I/ S) F
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
& d8 X: l1 L& i, }% T% g- B% S! l: s
来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
% g$ w: R0 V+ A* y, g( o$ j! E
% E0 l) Z9 W/ m# ?% ~审判是严厉的 6 F# @$ x+ |# F1 @7 u
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 0 H% E: S( \( W4 e- V+ r
* Z4 y9 Z" u# {* r+ m
审判的结局是凄凉的 , s* `  B% k+ o6 j( }) F+ A! @
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 ! @, h: v* F5 F  ^- B
  z; Q8 E2 I0 X* P  K- W
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 0 N. U+ e  m' ?4 @$ d( z# @) |

. X) f3 @1 h5 {. D( k* }' t8 l; G审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
& V) y4 e8 c; K. X9 j  ?: u
& Z% Y2 I4 B* h" i" s5 L  X◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!) I2 g0 [+ y+ Y+ u. ]+ s
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。. V6 e& Z/ r/ I- x* O# ~$ h
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
* s. S  w! Q: Y1 l) r# q( }每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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. d5 r( ]" t; E1 ?0 ~5 |0 [3 R/ T虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。) `1 w: D9 k8 m$ X% j+ _& ^
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。1 ?) I0 a3 w6 J

2 N1 p8 w9 ]. @+ M4 S◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
, C% u4 T* a/ T; V& F( g' n(1)你所说的话
- n3 V2 M: f; f% b/ j(2)你所行的事; }: _+ g0 g+ m7 J& |/ N
(3)你所作的工1 e8 o9 H9 [! a3 d4 h4 w
(4)你心所思想的: [# ~3 v; ~, U2 y
, |# U8 P, J( M
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12) z1 M' ~6 R) Z  H# n

" v7 k$ O$ D9 G2 @; d每个人最终都要向基督(神)交账。
* `# V, [+ w5 s3 m* |* q1 r7 l) U; \
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
; H# e2 l: B2 d3 ?( g: |4 S
: [! L2 l4 N$ L# a) ^5 i+ J我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
5 f/ [8 X7 H; X" y! g6 h  J: L( y0 G7 s' K/ C6 j4 ~
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
2 I, V7 ]) i" n# l# B+ H6 S) _# n* |* O/ u7 Y8 I
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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+ C, j2 L- t; @3 c) `0 v+ k* h「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 " M% v, P* _  U2 {# ~" F; L
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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