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阿们,愿我们在这园地受造就

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今日词汇: 宗教. y2 X# O- Y8 P% n: L

* r$ f1 H- H" d- z2 D4 _) E1 x) F 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!  Z: {& b. A; F' s2 w' g5 ?
6 t, c' @9 W1 I" r- q. y7 E
在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。
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0 ^# I1 N& c  i4 X
0 ]  v+ Q) F' M& X* t6 u 人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。" A/ q1 }, k1 o
# z) ~  \! g2 F" b& b& ^
上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。4 p3 L' }( B$ t8 v/ C% f

2 A# r' }$ \% }+ V( ]( Z2 I 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
0 l- e- X- a. h4 Z9 f0 J% ]$ N+ I+ ~
又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』! Y+ s; T: C& a
(申4:16)、# b4 l; y  a$ a. k) |
, z6 e- B5 b- U3 i
『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)
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6 \- K) _( x2 n+ s 上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
9 R! D' f- p  e: @/ Y$ Q' p『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。4 I- F1 r/ L! P& Q' m# S1 E
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神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24$ g+ G! |1 W' {5 ^

* `* h, R  O  b0 ~6 E+ o% K1 B( E( ~在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
  ?$ P! Q* K. l. L. b  y/ s7 p9 K, D) l) R# I/ Y

" e& _9 O; A2 g* k) N% k, n; u基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。
+ H9 u$ C  i* J. O" u. b
1 D0 K, ?' D/ Y& ~3 t 世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。2 p/ [4 r$ E5 v( Q. J

" M. x8 O! g. e3 T 真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
" D! T2 D. x/ ]3 g: b# Z, `% [+ p. r4 x" D  V" A9 Q" U
Rosa en Bs.as
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4 B: U$ I2 Y8 g《爱的回应》8 k; r7 M, K* a, B/ v

8 V3 ]% |% \4 w/ b, p' z 有口却不能言,有眼却不能看, * B6 p- b$ [3 f; C& K

) D8 E& t, t) } 有耳却不能听,有鼻却不能闻, ! w2 d& u+ T  k3 {0 o
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有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。; v( i. }9 `, }! E' v
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圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜- F: }4 i! n3 ]4 C4 e8 N- p

0 K/ L' Z/ K, b8 ?3 E- m5 e" @  n; h' u% k1 X5 g+ b
追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。
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追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。* o2 _8 J& L% A- G, h3 r

0 F3 _1 p( b* p5 {% u% C) J. U! I0 @9 f! E
追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。

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# R/ Y( |4 O" G0 H( H

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阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。
/ J) x( E, Z- m6 d
% i: ^& w( g5 C# E谢谢分享

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今日词汇:外邦人


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8 l5 g: D7 U. n7 |" R) G' A 外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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$ |- _& D! o/ W+ ?6 T- F0 R
7 Z+ R0 B, O1 `4 Y) q% T: K! @6 r, [ 到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
  h6 H; j( ~7 v3 Z$ Y  i$ R" c, p, m% [7 J' m
其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! 3 N' U7 d5 N" u! J+ r/ w: g
( b" T" Y) C' G/ q
然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

  l- ^$ T. r% L- Y4 {9 k5 ~2 V, c/ @( i- f
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  • pedro

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今日词汇:彩虹


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0 ~; t* C3 b; y. ^6 Q2 Z
$ V  V/ e; U) i+ ?; |8 v 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。$ O6 ]% u, I, C0 F$ K- ^% l# D, g
  Q, q' c8 h" Y7 E; j7 V( {
(彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。3 D1 L# I9 I2 X
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
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! c4 m- q$ A6 [% Z9 |1. 永远不再咒诅大地 % ^8 H7 h& ?+ D  v

, h. R5 ^) n/ B, j1 z" Y2. 天地还存时,季节也会如常变换
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: o7 S" [6 s4 S8 X8 E3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号 9 W  `* C  Z6 a1 v5 |! a
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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; t+ }4 I, E( V* g 与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪


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+ U$ B$ `5 q8 l9 b2 |【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
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' x+ [0 Y6 D( @( J/ R* n: ]. ?. W吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。9 G# ?- R# F$ v3 }) c
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* k: w, S/ i" O2 M7 f- F
这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 ; s* V4 X7 G: p

8 F& m" E! {8 Y: G" ]) A

( w9 V; r. [- L, B这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
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百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:89 E7 g( B; t# w$ I# N

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, Z0 h0 Q8 A2 Y% ^【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
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) ^" U. K; W- q9 j; K1 o神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
" d) z% _2 u% S+ _1 i* F
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0 x7 [9 E* m9 v$ o撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。: _0 F( y8 X6 H3 b& m

( D6 b' T8 y" |; R
2 v8 i6 n4 N, t
熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
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3 o7 k# u4 F- _他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 1 [9 D) Z' {9 d( [  u9 J

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耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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# b$ X1 K/ z9 C/ a, E/ u/ @这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58# z% |$ P7 Q7 }* x
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今日词汇:道成肉身% V. e: e2 P& }# G
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指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。7 a9 F/ {- F* S4 J  e6 e

3 U! C, |0 |, s9 a& ?基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。
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0 [, X+ q9 V* p7 A$ _7 [基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。
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+ m2 T1 h! d9 v这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。
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主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。
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我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。5 _5 g1 v1 D( z8 |$ q

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7 X& ?" ~. d; O我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。2 K! Q' ~0 o9 A- j( V/ O1 u

  P$ b2 T( x8 h# y2 k神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。
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「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)
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「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)
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「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
1

評分人數

  • esperanza

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谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了  ~% @8 P  v* ?" D

+ a1 U6 A5 s4 T$ I6 j

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再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20
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今日词汇:受难与复活
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上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
" x; m, k/ t& p  h( G- D5 g" F1 }2 X, q
为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。, Y# v% E  {0 P. w% Q) y) f# x: U
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。6 ]( \( y+ m! v9 K
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主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。: y! T  M. o& P
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人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。
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但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!; _7 z, }7 b; z) Y
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这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。
) D( A' C3 I% A* \0 u
& T1 E/ H/ C1 K' y* M人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。
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为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。
/ @1 f$ u) |7 J8 S3 C
3 Q# R  _$ o" Q直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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