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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。$ R- d* ~, Q4 L5 d
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  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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0 i/ f, {2 g! {" \  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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' j/ ?: R( ~3 t- Q% [2 u7 h9 s: W  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)0 E. F7 k+ n# s4 J; a) y
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)" o' |/ [! R, ?0 g5 y
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)7 |; p0 X  L' J( \

( j( J- A. T, f# I. U6 t  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
# H" e4 I( X0 `3 B今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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9 R2 ?7 o( m8 P7 {$ H耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
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这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。' z. A6 u! \# c, D
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
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根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
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我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。+ f1 H0 x' n  Q0 H" U' \
这一切在上帝造人之初,主早已预定。  B+ e4 h7 |# s8 h4 k
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩   L- v. V8 Y( K6 z' p- e
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谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


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" r) Z. h: E- M5 s! Q8 X( {羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
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% N5 O1 ]7 B' w$ I% |! ]在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 ! T: E3 q; n( A4 z% S
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 9 _: F5 F" H- m; s

  Y  C. s) L+ j6 j如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
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耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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今日词汇:慕道友; n8 j2 Z3 o9 G: `) t' D
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慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。! q7 F9 c$ J# Q+ D. s2 y
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从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。/ P1 t- d3 x7 j' W9 d  ?2 Y* K
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我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 4 N6 |+ W$ X6 n. u& T  _* ]% }
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今日词汇:天国/ ?! N6 a' F8 ^4 h
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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1 K0 `8 f) D: I(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
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“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 + @4 M: h$ O* U* o8 O7 X& q8 a
马可和路加都沿用“神国”。 % M! K  _% s, }' Q  t
马可用过十四次。 + G" W" u7 c! \6 o% L8 u
路加用了卅二次。 5 m  N, A, k. E7 B: s" Y  K: u
约翰福音只用过一次。
5 i/ X+ N9 m! X+ O使徒行徒行传用了六次。 0 h0 i/ k, Y7 ]) C
保罗书信中出现过八次。
, k5 t1 ~$ o5 Z启示录也用了一次。 6 {5 U5 Q. a  Q+ {: G" o

8 l: ]6 p; @+ A2 F# M4 Y其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 9 k3 G  P: Q8 b; C: l
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从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。  Z: E; h" |# G& x. U

; ]9 G, Q6 o( |7 \9 e' s犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。4 y0 f$ a8 x1 y2 ?3 d4 R( M
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国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。, S0 h# H) ?0 S
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 ; i0 C$ ~' P4 Q, |' Z( U
% C: O. v# K$ \# m' x
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子  W/ @4 V. Q0 ^1 m

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3 J$ O+ E; l" K8 _# ?8 z$ z3 E5 ?/ }0 k" k
麦子
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: i, L1 F; h5 H  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
7 s, A) G4 }# z2 {
6 h: E( }$ x  L: y9 m/ Q' Q4 i  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。) ^( s. W! C6 w9 d
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3 O- |$ v! q( Z
" J$ o& l6 D9 _- Y: a5 H9 u稗子$ q( ]( y, r* Y3 X0 ?7 K" N  A
1 O$ c9 X1 _, v- g' ~3 Y; ^
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。8 ]! M/ C. e7 d; c- ]2 p% G

' D* O7 ^# k7 q  h圣经马太福音13:24--30" k+ b4 @# J9 A) W; r; s
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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) Q& O3 N- |0 ^0 Y% g* Z  I5 r6 ]『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间/ j6 h  _9 Z1 W' @: G) e
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜

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5 G' F  A" k& A5 L8 {7 g2 C0 v! e; i做礼拜”是代表教会的一种聚会。 , a3 O! x6 \4 J+ P" q
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7 t: J) C/ F7 D* Y惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 + N% ]6 @$ \( y9 Q% Z7 q
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圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
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崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。   M$ V& m3 v/ a/ R( C% y4 A

1 P% u+ H9 }; S! f, _" ^9 w礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。% N4 ]8 ]; N- ?! F' C7 g9 q

4 n4 i- d* ?/ q, r作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
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; J0 ~( u9 k: e% ?6 y' e* S4 d# E2 F神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。/ d& |/ s, z3 N
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做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
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去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!2 t3 x# H/ L# t# Z
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(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 % C8 t: I4 ^- Q- l

: l! }" \0 V2 I! G- b& `(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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" ], D& B' R0 _8 Y( D) g/ l& Y(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
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+ N- B1 [7 A1 X# @) J(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 3 _8 K8 p, e( `3 r! J9 t
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谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 + o$ X/ g" O$ O' `8 ?
1 K$ k/ P2 ?  P9 Y* H
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。   y: i$ ]& v# f. j3 |6 B( z! K" @8 C8 v
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。) ]  L8 l0 ]& }! b" k5 q
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/ i, w& d% K! D/ p. [( C( p5 q. n5 m$ K福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。. ^- a$ o$ U7 B

1 U" L1 ]8 h2 L: r) [3 D; L今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
1 M; @0 Y5 P$ W. m. ^3 v2 O
# [9 D" L$ L$ Y2 j5 J传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。" u- j. \, w* Z; a1 o1 U7 j5 k+ A

3 V- J) S0 b& Q1 R0 |% e$ e/ O5 h) W: Z2 p* k* t
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。   A0 u. u) ]/ v6 P

( b/ [7 G! B) v9 D7 [6 t* n成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?  F" S4 I" f5 ^7 o! T2 M- n" {

8 O8 w* [5 t- o' Q1 b) m/ k/ \  k% d; ~耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。% w/ _  h$ s9 a3 X  T3 e
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 1 V, U, l7 b  T# ^3 r

% y: e9 r! Y4 L# t, E0 J9 J2 Q你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。4 {' Q6 V8 [: x1 s; B
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 & r, g: V2 H2 Y; _

7 R! k- A& e6 h( A- [3 }其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

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) C( B0 }" U8 k8 G* A

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( X) h% p& G, F% s# ^9 u# c: I; d! `, w( w: B* B- d

今日词汇:罪人


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这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,7 ]6 e, L3 z2 H6 v8 i6 _: H

/ i9 \& r  @" n4 m) T罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。2 e0 Z3 o4 v4 H5 R

: {7 |. r' y" W+ ]0 }% d- c可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! # X- h* j4 ^/ E+ g
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
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就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) 1 D) D+ b& b0 `- `" l0 Y
: [' y, x$ T) H
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
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2 H9 y% K# ~& U' n: A; [亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 + j3 \1 q( @: `' d

: j6 m! I& C% \  Y0 n「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
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「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
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「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )17 k5 b( _' Q/ e0 V! _9 z

; C" e+ D' T+ ^0 p; P- x在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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0 _1 b1 t2 g3 s! D, [; F首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。" `$ z  }" n3 P+ P
( i- e+ o; g: Q: A& ~0 @; F' T
神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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- F3 X5 k: s1 s& @: z9 U5 O耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」. O( K9 B3 Q9 j% k+ t+ r7 t

, o4 f3 c* e' m, j3 j光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。! a! ^6 {1 N, X

$ J! T( k4 x5 b$ X「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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; T  P4 Q9 n" S太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。8 ~; P; G% N2 ]# L8 j
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。. k. h' _" k( C- h; Q7 {8 R

1 z- t, n) h# P  y5 g基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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$ c& ^* G5 v6 _3 x我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。# a; I; n4 p; H- @, }; H' {

. z5 f. }4 U) G" H0 g你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。  v2 i6 G8 y, [! l

$ H# Y7 V8 E  ?( U0 U4 }: A你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

" T8 w' _" ]% m1 ~$ u$ X! O0 e& S1 L+ Y+ i
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/ x( Q& R$ z1 m3 z阿们,谢谢分享

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