沙沙

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0 m! r6 q6 f4 J3 @7 o今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。$ ?' D7 G  r: R2 o/ d, n

% R0 b3 D* \( p$ o, o这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：* W- D1 [8 G# o' @+ |' G
1 m( z; o0 T' w, x/ ?5 C, s6 @, X
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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5 g/ I* i- J) B- O2 n1 g5 o诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。/ V. f$ i. I  `0 w9 s" j9 W
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圣经有5处记载诸神
) N, ^' F% B5 U8 d; ~9 k) n% k( V( g  z3 L$ Z6 U
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。% M& g% D4 u- v, ?! x  \; U* N  L
5 ?5 _1 j! \: ~  `
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，3 T6 S. X+ @/ t* K& ?+ E- S
8 y) }0 B& u$ x" e2 h$ n
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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" t2 i; e6 ~4 A' z7 A5 b诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
) V2 O  U2 v% y3 ?
; I, h/ u* B3 v神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。! j( R# G# m1 c2 Y! h! ^1 \! F5 I
- D2 t2 T# B4 g% a& ]9 T8 O5 Z
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节" P9 K- C9 F/ n$ ?& R: n. w
) x# y. g6 Y0 ]2 A  \
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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3 j* u0 K! g0 M, V* u% I这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。9 S  N. s( K% z. {6 K8 H/ m$ B
3 G# Q9 [5 x/ C& {4 o
- M% b$ m% }2 @
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。* \2 K* C9 e- c! A. O" [+ |
0 R% i3 t6 v, f5 ]1 H
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 * v6 a! g, h. G6 L- g
7 k& w2 M' f0 r# Z
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
3 h7 u& j* q/ X2 W7 X/ @( T那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
- i" y( V! V! m& O6 V你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

* A# M( d! a1 R0 M# C
- X0 D, Y# F7 ~) v- T' D8 P1 T# B5 N' G. i1 j* b' B

今日词汇：诸天

6 [2 }5 ~2 N* a' z: m/ o5 {) e
- W" Q: U& d4 f& u8 Z7 s诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。2 i" f+ |; H! W1 ]

; B$ \" O* ^& m, x9 v- k+ h我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。6 `: r) _& d$ C) S
( v$ ]% T# L, b- {! q4 e6 O
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:19 D  D2 S$ H$ ]4 d# O- v" Q6 s: [2 X

4 O7 Z7 o4 j& z/ }  `9 C旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
6 q4 |4 O, y6 w7 D1 b6 n6 s" P9 ~  X; d
第一层天是看得见的云层。! v5 l! w' F1 H
; J+ U) A# j4 X; _' S0 t
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
# r- N! E& O2 Q
+ W* U( H0 S/ l) r; v第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。* m8 B6 v  I. \6 {1 h3 w' u
- D* a# x3 W0 O
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』7 x, d  C, f/ x1 X
4 L) H' d$ }* W1 B; W4 ]
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）5 f! T& l3 _3 f, L

* e0 x+ I% C# C/ V8 P- l3 H" Q" D
. M( w% e  C- N5 [" k所以我们常听到天外有天  ^+ f' k* w" ]
* Q0 T3 K1 `2 t' p, G( t

4 L: }3 w; {2 M# V% @

siervodediosar

3 t* s+ l( N5 @9 A% }9 |9 X

今日词汇：伊甸园

+ U" x  A7 m6 I( K; u& b6 R4 W6 S
2 b, v; F3 H3 r( g

. |4 ^7 R. U6 |. Z0 Y8 G" e" i, l/ C( }8 A( w! {
2 W3 N# ~, ^2 ~& Z- Q( a; c
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。1 N% F. _* `5 L7 [: `7 e  Z& K

- I2 ]7 }1 x* {& w1 S伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。, h  h) R0 N9 w: O- F
& x2 v& L7 `6 h
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。' ^& U! d/ u2 W! U6 x3 C, M

+ j8 f& X" ~7 v; n《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。" q2 c5 M5 B! E* ?8 i" L* U
" Z2 Y, ]1 L# Z
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。$ p& a7 b/ v* F/ u

% S  O7 @; o7 g8 K6 ?( S0 Q& _) R4 [; e) o
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
' L0 a3 i/ B& d/ J* h- r& u. P( ^谢谢分享

siervodediosar

6 f* _* F0 B5 q, G& l: R- N( C- M; z% w

今日词汇：基督

1 ~' W6 g' i7 S, Q" A- x( E6 w. A  X1 {. |! ?/ V- G1 ]6 n
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。( R9 p. @. H% C

1 n' ^' s+ K$ _『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
& ^* g& @* y3 l% v4 Q2 r7 _7 M  k& b/ ^, x
' X+ Z6 ]" g6 Q& V$ l6 M
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 ' n4 G, o/ Q' B* w0 G* U
3 @: E/ u6 p) n/ R/ s
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
* Y$ [( m( R4 t* }3 U6 `4 S2 l0 A. b# [9 v+ u8 h3 g
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 " e: V) B) r! ?

( i; A2 f- \; ^5 B8 J1 {, U8 c3 I4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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% ?9 _3 y0 S9 C. K( |* @" T' ^  x4 m/ g% V- a7 H! j
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 * q# Y) z2 }. L& Z8 M# j4 U

5 ~- y) h. k( T2 s. N2 c『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
* l9 B2 G1 ]/ z9 t- e
+ F; l! a0 G3 J+ E% RRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

) A& ]5 q; G; t; e# S
8 K& y% i9 H/ E) P5 x8 b# r. B! C  r) J$ L5 N% Z

+ d, l  S+ D2 p; Q8 F9 W5 K

5 m  k# H" P1 x( L

今日词汇：信仰告白

* w: m& i1 j3 B# \
& q3 g& c5 \: j2 T8 t
; q$ T- |: z4 ^信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。( e% H7 n, K; s  k" ]+ t

8 i$ h% a3 @% z: W7 E2 Y3 \$ [, p) k4 g- `2 o
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
% S4 G+ X& ?! H' f. c9 n) h& ~
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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8 Z/ m; D/ h# ]/ N& ]/ A早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
- E! N3 Z* X- N: y, l
+ R% H9 R# x" h2 A6 r( B所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰' D9 M# H- `+ n. \: S7 ~
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
' P; p# W; w; R1 m我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
2 T* n' Q, j0 t; m5 F因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
; |$ Y( C& h# z- k$ Q5 G3 o  d在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，) J: ^" M, t9 s( l/ O4 c$ _, [! C) S
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；) @/ V+ n, b- E* ~: h$ I; Z0 h
他升天，坐在全能父上帝的右边；& p. e9 x8 q, m& f2 X1 T5 H/ |
将来必从那里降临，审判活人，死人, s& g  v3 I' `( S
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
) V2 C+ V  M% O- {我信罪得赦免。我信身体复活。
3 M: F" @; c$ \/ b我信永生。阿们！

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- U4 [8 Y) |0 l( X& p5 Y& a( O
) o, d- T% O  m4 \
5 b# o+ q- @  o7 V( V! O$ a3 ~( @& y7 o, K# B1 |

siervodediosar

  F- c  v% T! Q. Z1 q
8 x5 _6 q' j3 D" U
8 @( j: o. D! }% G: }/ o5 y) d8 g" n2 V" R, c+ R0 M* J% w# v

2 z2 B$ n& {' i/ K3 F
# t% Y0 H/ l. ?( z8 U0 X

今日词汇：是 神，亦是人。

' S7 ]( A9 [! |$ t& n
  W2 T" y. T5 }3 H6 g
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
# h# N7 b" \  R
0 L4 t9 o# ?7 q首先看→从神的属性观他(神性)
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
& M8 p% _. O1 n$ b) B
* ^3 [/ L7 s- k6 u! X2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
8 j7 S" Q: V6 O
" R+ S9 ^; N2 c' _3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。' L# H$ @# Q% I9 h$ \/ h/ q

' ?: K# a. y8 W( d$ ]3 Y/ _4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
! s" y# _% e; v0 k6 J' V0 Q
% r3 }4 _$ S0 w4 h5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。6 e, C" p, `: e* P9 I, a) J
; B. a- w& [) i0 a1 a5 `
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
% P5 i3 M( m# z
6 P$ i! H" N0 t, L! }- ]10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。# G0 A2 J0 w! D! k$ u6 @/ p) C" Y

: @( @" z2 t5 k$ M' Q11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。6 L- |; z& t+ c6 ~

0 X6 J! R( b5 l2 d: B12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
2 N( N" e5 P9 j- ~5 }6 `5 Y4 q) N9 ^( N) X. L  V
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。5 v! [( p; W5 y/ d4 Y

" M4 h5 n. g5 {) z3 [14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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0 X0 {1 e( t) S$ Y( c6 T
2从人的属性观他(人性)" g! l: G8 p, Y7 X6 F
& ~7 `. ]. Z$ e/ K# ~! w8 O
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。, @/ F4 {" ]& P% F7 G) p) @# l( S
. q/ J5 D8 a0 o; m+ P
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
9 E6 a' e& N" b5 N
. W/ |$ I4 W6 S1 M7 u$ |+ f渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    & ~2 I! D: K$ w" X- |1 b

7 o; L5 z' _* Z3 a; z% B  l哭→耶稣哭了。约11:35# u+ m7 \; ?6 I* j: r6 S
1 N0 B: C6 j. F! M; s4 y, c
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
8 x- i. p0 W* e, o6 \- O$ [* E- U# G! i0 e
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
3 X8 c' R9 V* q对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34. ?0 r6 @, ^* T6 Z! [

, i! V, H0 H* y9 x2 v$ \6 a受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:154 d$ j8 |+ ]9 L
# m. K2 Z! o5 I
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:268 y# _( E" z5 j. Y

9 d" M' {9 ?$ l; p( n( n. ^2 k. X) j5 m6 N% E* }
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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- R, e3 e( b6 g耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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9 J: E9 @6 V" T' L% e/ f
% v3 J/ L& f- H1 z. f: ?引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
6 w# l4 I; U* h" r& C+ E9 q' A4 J3 ^, z, c
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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" V! v" A  O' D# X9 _' v9 x4 Z+ m* L' S1 p
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8 `8 t8 b8 i6 o5 y  d. _1 S* S. R  p4 c* g6 Q& ~8 U+ e* ~- u& b# C

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% L0 A9 c. W! Y4 s5 w- x
/ v+ t3 l3 ?5 z. j今日词汇：属灵军装
7 ?7 u. F" z# K- {2 Q
2 V0 `9 T% y; n6 L: A4 v# q: W
. Z4 `* G3 {2 {/ V8 d& A/ r
' w1 p' x  V, O' ^以弗所书六章 10-18 节
' |$ \3 F( E* P0 Z% `; p& |: ~+ R: y" f6 R* N/ }
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 : ]+ p# @2 a* X% t; q
. A5 O0 l, F* N
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
8 R. }% p" ^; d4 @' C" c) ~. w! V' D. S' c6 b; d
一、真理的腰带6 d! s$ ~& A4 [0 o5 x
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。- ^! k4 `0 ^0 J0 H( u2 r
/ J. {: a: b4 R; V. [
二、公义的护心镜! U; b  f' P4 S. F3 m
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
' G6 d6 l% O2 `) F
6 t1 C0 [4 b/ Z$ e+ L# h【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
* L& m$ j7 e) \9 n6 @
# u; P% d. _* P1 U护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。  d+ C' K# ]5 n. M  X

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% K. ^5 N! K" y5 a6 {/ W* `; O/ _+ X三、平安的鞋5 K8 _1 w" E! s  [0 j
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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$ y4 S" R+ y3 O; H" X% p5 s  l四、信德的盾牌. [( ]+ _7 R$ I, S. ], x! c
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。: l8 g0 N8 d4 `! T$ f% w% m* B3 \  `
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。5 M+ K% a2 G4 t4 U/ i
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五、救恩的头盔* c% i# G+ F  I0 M8 I
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
  s* I$ e+ D% ^1 C) G; G' M【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。) ~4 I: ]5 m" \% {! @) V& r

9 ^4 E- s2 R. @最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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7 m3 n( h# y- e0 n9 r◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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1 k8 n4 x8 c; {1 f8 P0 y◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。. W& t4 `6 d5 i6 [& k

) {# K- ?& v+ x" t; `8 \它分成两部分：
# s% U/ `& l& t: N& g一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)1 z- p5 f; ?' a) s3 D8 A( k
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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! n9 Q' h9 d" c% X; A3 z耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。, Q8 o- z/ h1 d  e2 R1 U; Q) V/ [
     
. |; x! G- k6 @% O2 @5 J耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
+ [5 J4 u7 b& F, ?0 u9 Q: }2 o一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。6 }6 t3 H7 I. H' _
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。$ q0 [1 M4 r; U9 I

1 E4 m# P( w  O0 k; T  X可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
' E6 L4 E3 Z" c* p7 r- B; x总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 $ y& y7 a8 f2 C. E, g

$ G. ^5 Q  r% d在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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3 I$ K* N. S; {, o# t至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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0 U0 Q% \* l5 j: d, U注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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  F+ v2 n: r+ }5 F# O7 Q0 ^人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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7 W/ k; l5 \/ J5 N" O耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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3 m/ p% C0 e$ ?  l' U神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。+ Z- c: n0 e# {
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的 $ D3 M  G( R! v, \9 \/ y" u
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 : c. N8 M' l/ o: q* d% q1 K
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 + v" i0 J! C/ b6 G, K# b

4 C3 H9 A9 P5 v6 T0 r2 C$ j3 \亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ; p* u4 ~: B' [3 u7 o& `; }
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~374 A4 M  O7 B9 u$ S4 l

+ H7 b! l; j! ~; [$ z9 y我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！: v4 W; x, o# N+ @

+ d  Y6 S3 p( i  Y/ `. w# D人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。9 L: D9 U8 C% ]

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5 L5 Z) s5 ], R' @& K6 I0 f5 E: I我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。0 ]1 z/ Q8 k/ q
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:63 P8 E9 S: s$ b0 @2 u
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。" v8 Q# }4 X( E; _

2 s% T6 w' u7 M* U  l5 X/ H! ~◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
, z* c: q. d! c9 e" {(1)你所说的话
+ B/ }  ~1 [0 z9 u(2)你所行的事# k+ I# K# }5 r( s. L9 B1 o
(3)你所作的工
( s0 ?; T) j. s& e% Z" S  T(4)你心所思想的
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. e  b$ r4 X* p; \◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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" S7 O$ i6 u; g$ l每个人最终都要向基督(神)交账。
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+ y+ Y* |, x/ W6 t5 ~我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。- M2 A- g4 ^9 ~! V# E9 |& j

. R; }7 A4 i) p( e  n9 X: `我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。7 ~# a6 n( c: e0 T+ B
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?2 C1 C/ u1 D5 \

+ a; `) P  |1 Z神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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+ f" D3 N* u& |" h! d5 ]) D' w6 n「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 0 t( g& R: q. T* w% g
( r, j& c0 B) P" f; J7 y$ `5 C
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。