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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
: ~1 u& I- z) q/ n7 B: W8 D$ e( ^0 x3 b1 \
今日词汇:大使命% U2 Y) P5 O* G1 T; U/ a( m

* b2 n% V$ ?) E大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
/ Z6 r( A# y* h& o5 r+ a$ t+ @) {& y
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。  O: L5 A$ `" p0 m
1 @# q1 a, J. Q/ O. U
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。$ v( H" k4 z, [- ~, L  q

6 l  A1 ~0 V& ~7 A5 ?; l. }神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
5 B/ X# V9 ~$ E: A) ^0 R' K. Y  l: h% b
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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5 u; `$ i; E2 l5 I! L& \6 X
" l, W3 k+ j$ r
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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6 Y  M+ Q! m1 ?/ c& J* E& U0 e2 Z圣经有5处记载诸神
9 l, l" m1 k6 A! z: D; [1 S! |
2 `+ t! h4 W+ l! g( ^& [代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
# G6 g, c" E# N4 Z! a: x
0 k5 i& x, }8 T* C, ~! J' C诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
2 I2 t" C1 \  [2 N$ Q) `3 L$ ~
+ w% B8 L/ p, Y3 B: j) f9 n诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。' w; ]; S1 }1 y9 @$ n# ~

8 R0 s. p+ v6 K. q% z5 W诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。+ d! o* N" |( U+ v0 |# Z3 E

9 j2 C! p/ A: E' I3 X% _) |2 L番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。5 r+ J. g) ~8 N2 M
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。& w; `) \# F, @, c9 N/ s% s

% G, L/ l, x! o. ^5 }摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?  ?. K( C. z* z3 J. N- Q

5 j* i0 a7 Z+ Q% c) D' R神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节4 J! j0 R% u5 w: J) k

2 e) F0 H" j- r/ W- C! y诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
6 R+ `0 u( X$ T( o2 S, K/ z" a: K/ h1 i% q/ w5 y
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
8 P/ j; {( x& g/ F( P( `
: h! y3 C8 E1 H( ^这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。3 A( g. U2 b. F
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0 q; g6 r5 u8 S5 e+ n. L神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。& ]8 }3 @- ?9 i5 l( m1 ?- c
+ t1 Q1 {3 n4 k" Q, q# v7 B
4 ?  w8 `$ @- o! o# O
三者从永远到永远同时共存,且互相内在
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太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
' ?6 c; }. V) i- U% f3 S那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
4 g! f) i+ U+ b2 R9 }+ R7 i  V% r1 u( O
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
* C5 l. ?" Y' }& M9 F1 _你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 0 ^$ O, t8 j  O' P: d/ o4 y" Q5 l
1 L* @! ~0 P6 [6 v6 }% G3 ~4 ~
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:264 d) I, u+ }" N  X" a
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今日词汇:诸天


# W) M$ _6 k; o( {
& }" v1 G" j7 U$ P; p/ R- T诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。, W3 A: j; V4 l0 g, P

7 S% @" A) D1 E: u' @- K5 m我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
0 i( x9 X, d0 O7 d% F) x- F
$ j" J/ }( Y; T% Y: C& B$ m1 Q各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。8 Z2 ^: G) o# ^9 }; m
* _3 b4 m2 P- \
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1" O  V* Q+ B* [' R5 i, |7 d
2 d2 ^: s3 M# ]- z  R) ^1 d* _
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
, p' L  s' k  [9 {9 |; }, u' S1 w1 ~/ w; D* {0 K
第一层天是看得见的云层。
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。0 w! i# r- c4 A+ F: K4 ^6 Q

9 u6 @* [, v/ I第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
) w4 m* v  f) F! G$ F3 C6 \/ `# ~
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
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诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)# ]" M. b/ |! k; @; r
8 V# C4 b% T7 ^
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所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园


5 b  f" n9 Y) G, C5 w/ J8 @" l/ h$ ~$ X( T! @

: I; k7 W; }$ l% v8 O; a7 _
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& F( c% D; ?1 _2 F  d
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。4 Q) y. L  t1 m  p% b0 l( K5 ~

* T' z* D$ [( f+ b伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。& Z. R" Q3 G4 E+ Y8 s3 W4 ?
  N: X' k0 M; W' C
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
% v$ m7 J, L( G: c" T
7 z. G: I; x- P9 d《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。. [! M/ v0 [+ r5 n" ]

8 g( N3 C( U7 a( l  L神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
& U+ u: M) _' M# N9 a$ H+ f8 w/ }) P0 ~8 p- T
+ y% C% r- d& m- Q
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。5 Q  N' w2 e% l. p
谢谢分享

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6 q! X4 N! o2 t9 F0 V

今日词汇:基督


9 i% M- Z2 I5 l. Q6 Z
6 F0 s& N. T% s( t& l基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。9 \. w1 \- I" x

: `1 k: e$ Z7 O, W* p, g3 ]『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
" y; f! _! k- ], `, q# ?* F5 b6 ^+ j& u8 P  E
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1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
8 O1 @1 P9 @9 n& a; \: V  a! ]$ B$ J# }. }* d
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
9 ]$ f/ O) I3 d7 o* A- x3 g) N+ G7 S5 L/ o; Z
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 6 x- c  e8 ]  _, G2 T

3 `5 V! S/ ~7 U( f5 c# h4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21) P+ c, {0 Q1 Z- ~/ Y

- n* j" c! A# c/ d% q$ g5 p& N/ j9 S
, ]9 x; _3 Q8 l3 p( |% _4 i* y# r) ]在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 3 U; B6 F! h# |- x. Y8 m

5 ?: c5 t& T7 l3 j2 Z8 x2 e- X『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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2 h4 T, l  T. k
1 v/ }% d6 l% E* F* P: Q
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今日词汇:信仰告白


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  s& \2 u" k# j+ W9 M9 l8 P% H+ ^) I
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。6 z2 d" {& d% j: l. i& h9 e

/ T$ L2 N& V: v  D4 H* C/ @% o# p4 s1 }# g$ K  W7 f
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
' L, W% O9 y7 [  A; d
3 W6 t- _, ?: w' a追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
6 [& E4 A7 [3 t- v4 V
4 ?- ~/ |( d* y! w$ [' N8 Q. W* e早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。6 G/ N8 F! [! S# s2 Z
4 p: z$ n% C' |9 j( n
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰# k2 b  u; H: b- u5 g- U) S$ g1 E9 N
1 U; ~! W' s' [/ w# m

我信上帝,全能的父,创造天地的主。$ X# j1 F2 J% A! h) Z2 }4 {( T3 x
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;% |7 S0 t0 J& G* ^; N% q
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
$ e+ x! N( U6 E& I7 ~1 a在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
. o, b6 W8 t3 x$ n受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
' _; r7 Y& A6 E' i) U" K9 R$ @/ h他升天,坐在全能父上帝的右边;
- G8 I6 ?' N1 u3 \" z; q( s) K将来必从那里降临,审判活人,死人
1 L1 g+ a' U+ ?3 {8 J我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
9 W  ]; f! _6 M9 M4 m1 k我信罪得赦免。我信身体复活。 4 F- B/ g- f% I; f0 B
我信永生。阿们!

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5 D$ W" Q0 O3 Y4 v

4 H2 b" g& \) x4 M5 ^$ q1 \

4 |5 Q/ z+ h5 s

今日词汇:是 神,亦是人。

2 H, ~( H5 G! l2 ~
( o" n6 g- L1 A' s2 a  e+ F
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。( e& M7 s% W$ ~6 H$ |
( V* Y$ _" j# o/ D0 b* I- `1 t
首先看→从神的属性观他(神性)
- y$ `( J  [8 y% a" R- ?% t$ B- F
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。) [# ~, e$ |9 P+ ]; w( [1 `

" j% l$ ?  Z# n/ H2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。( h( g8 ]$ S3 M& |

, {/ E  \9 D, s! E4 R3 A. l* r6 c& x3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。, U! D" s1 ]- D
( q& I7 x5 C, b- \3 B
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
. u4 Y9 n7 v. o7 L$ {, O- _4 w- @: V$ `8 z$ i: {
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
6 B5 c5 B9 {7 J8 ]
7 c/ A: u! m! i: M' j6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。# T, L" n$ Y# z! U7 W, @
3 Q! {, P9 k2 ?+ W! b: N% n% `3 f4 Z
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
1 ~, ^# ?  k0 l; ~, X  o# R2 M+ T/ G2 v# Q
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
- [( c6 d  I  L' |5 ]  T: I, f, W5 H1 q' {* P9 `; u4 [& _5 W7 D( N
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
3 F1 i! q5 @7 V6 [
8 g2 D, c& s, q4 D2 n+ I. y. o9 |9 _( F10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。3 h2 B' u& ^( q/ k1 W

& z& A9 j. q& c' F4 }, j) |: h. l11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
! b' m+ F7 C  W2 M, u$ @9 X7 ~$ N  ~6 f- b/ L
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
0 {. B& L& S; K  U6 s/ e, C) v
* r0 q8 B% ^5 }) f( K13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。7 e( Q; k! [- m6 }

( `% {4 B' S2 }& V& k14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
! A. d' w! V' e$ [& E8 j9 ^- p; o. Y1 l: s. z; R# r+ K& }8 c3 B

+ }' O  D1 S/ c2从人的属性观他(人性)9 P9 I# _! M, B4 _" ~9 q

# X% U7 Y6 [" Y$ l% m7 C, |耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。& y1 }- q8 h1 t: z4 y9 k3 m) j
; L2 u7 ]' z; N  U( X8 P, P
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样. |3 }* F% p& D3 |) y( D
3 ?3 D5 Y- _0 A6 r9 M
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18/ L% M7 k3 t; \7 ]

2 j" ~; ~' D7 I1 i5 _- D渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    5 I% f; h8 q7 h; f/ z
* R/ @1 s4 Y: X
哭→耶稣哭了。约11:35
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  V5 ]3 s- C# p# l; ?0 _2 O& A0 m生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16% s$ c2 @& T5 R$ ?3 O! L5 k
1 O8 \$ h3 N5 F
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  * {5 m8 ?( G$ h
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34; `4 W% o5 S1 I! o

; k& Z) Y9 x& e0 \, V受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15( y! p; T) j$ [& @0 O! _8 W) _
5 L! B7 t( r# [! w; D8 U
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
3 K" Z- b- W  i4 q6 A, q$ h/ b6 i" U' K% _4 L# ?3 L& O/ v; `/ F

  _: H: i2 _* y$ h; j! W痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   : C7 J- @' p5 g3 d- u

$ T% }0 U- B  e; X耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。    X' i( o. M! {) g4 e5 ?

" u7 ~9 c' B6 N8 ]2 s( G& V+ h5 M& `! D9 v( g
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

' X/ u; u! t4 A
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7 i; H; I  k7 x$ P# i% q1 o8 |! U( ^6 F9 f

' M( g+ ^" g1 L$ K  y" c% m6 @( h/ U: O1 z5 W  g2 {5 O7 f% w4 Y9 w: ]7 c) e% d; p2 R# I/ A0 U" S

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8 W+ |- ^/ P, w3 ^; T% L! D: X; b0 a
1 R* P7 c0 U& N7 z
今日词汇:属灵军装
" K' Y6 ^9 e# D1 \
5 X5 {: L' K! X" p) C" W. E7 J* x0 s

8 n& L2 j* q# o! `以弗所书六章 10-18 节
, U- E9 L0 ?+ r, P& r# g' @, Y) x/ N" r( }* \0 d7 w
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
6 x' Z# q  W" s9 K- ]' D6 r. w* X$ ^/ V! x( c
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。, U; J! o+ @1 m# n& g8 E' }

* L2 g/ r+ d9 `. L2 A一、真理的腰带
. _0 l- ]1 _9 i) X  z9 O既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
* i6 v9 v- h2 B& Z0 y* J; m) x' m4 y
二、公义的护心镜
/ [  e" W& r! R2 K4 F+ q3 u! x【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;+ j* U9 [5 x+ R! l+ \& R
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。0 z8 o, H$ t# w' X" a1 A
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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1 E0 K: V4 r  \5 U, C* r7 G三、平安的鞋  G5 y9 d2 ]% J9 N
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。0 q; ?% K8 X; [" I; \  Q4 E  D8 A

( e" W/ e; Y8 t7 e  u9 ]四、信德的盾牌7 j6 s9 e4 ~' e6 u8 i  }" R6 Y9 D
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。3 p- T- z, \- W
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。6 ?. ]7 w8 \2 a3 Q, \1 b: k
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五、救恩的头盔' z, g- t# t6 W8 }
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。2 A4 m* U9 f$ i
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六、圣灵的宝剑$ Y* f1 Z% K, \% o, ^( G1 Z+ c
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。0 K! v* `. Q7 p( {
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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8 x/ J+ j; f4 |最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。" m8 q- ^& p' z

: {) {. t' E! Z6 l: i/ |% m◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。2 X. ^3 v, R3 E5 D. z! ?7 W
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它分成两部分:
4 L) [9 q/ f$ c% n* i一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)6 z. i! Y7 Q, \
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)5 F# ~! E& l: H" @2 B2 z

8 i" J! z0 ^2 x" ]$ E0 n耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。( ], X& m% u! |7 D, L0 X
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 9 D8 x3 E2 ~/ b
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
' L& `! `0 ^. O" Z- c. V8 ?- `一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。: @$ o. _9 H0 e

1 N$ [5 h0 R+ B1 r另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。. p; G$ R1 R# r3 R# }! b
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 % |% W% [: C) ~2 Q
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)4 @2 x+ c# \% m
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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6 O; [" M; l+ h; \6 P, ^人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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( k& W+ f  e' p耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。7 [0 {# m2 M* k8 I$ E1 d0 w' R

( n$ `; U; d: q" u十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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3 ?6 s' A/ W2 l2 z9 |; D7 I$ O6 a十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。: \( q" V1 y, n# Q
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。9 T! Z: O7 ~, d% W+ Q

2 Z1 p" ~9 {$ v+ f) u0 K% ^十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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, u7 o2 J9 O, z神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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7 ^; o* z1 J- \7 H* ~来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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; y: F, S4 h6 l5 P$ U审判是严厉的
- d: T" y& H2 X) Z赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 ' Z' i7 b. H- W5 I$ ?/ F7 b5 b1 j8 B. v  e
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审判的结局是凄凉的
  H/ p0 Z: _5 t, H赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」   ~2 o: u# ]! K9 B4 B3 ^  z
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 8 n6 `* p% A& [7 g6 V. m
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)1 }1 b4 K( A! f) c
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37$ Y' y: z2 V5 C4 f+ I, K

: ~! Q+ w( ~/ c& i/ ~' ^. m0 j$ N我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。8 M# l& M7 V2 d; C& P& N

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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。. f5 b2 B8 R4 P6 o3 ]9 \
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
, _* e' c0 s" Z每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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( B9 n: S6 [6 K& c* L9 Y' {3 h虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。! B, D: \/ ?' [9 d; @6 B
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。$ G# |1 a( `/ M
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
$ C: V) U, [; [0 V3 x( |/ b(1)你所说的话2 l( H! g4 e% j+ s
(2)你所行的事; w& p% f8 E! `/ B2 G- A
(3)你所作的工
! `; r% W9 D1 J* f. j% m(4)你心所思想的
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( b4 A7 D  _: g' ^! z3 u5 y+ [" }◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12$ i" l, G, i$ k
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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( e; ~' s* F; N( S. C# \我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2  m; H% q8 V" {1 ]! O4 f
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。" x+ S4 p* T5 [! [

' e# K3 A' o3 z. ?% ~你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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0 M5 n$ [7 k9 b* B. S; ?0 H$ g) Y神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第六课其他圣职服事恩赐

(二):给予、治理、怜悯、帮助 介绍   前一课我们学了罗马书第12章所提的叁项服事恩赐,在研读本课的过程中,我们会逐渐明白基督身体中每一肢体将如何 ...


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