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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

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8 D. V; U# Z, G8 r7 L( _( r* N
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。4 r3 u. F: H- e9 E

) Z. A7 G7 ~' ^  K; \# H0 i/ T; v  一、旧约中提到有关冠冕的事:# v/ k# c0 |; N# \0 ~$ m/ X; w. X5 c# k

" e6 y$ W' X7 @0 C9 B6 {$ \  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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# J+ L& L, N, T  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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9 r7 l& T7 I# n& t  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
# M/ m/ B& c: N; y- r6 d
9 Z6 o6 u2 e  J7 w/ S; T# w  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌+ O* }; _% Y. T: O' \6 H8 s2 J# R$ K
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
( e. e$ p- w# B  P/ W今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
9 M: }5 V9 d" j+ A$ A1 ^8 X3 ^7 r5 \1 M+ b& y
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
' ~; _* a" g! W8 l# E8 \7 U; K
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。! l; v% ?! k  b
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
/ X& P  P* e! F  q- ~0 Z  ?7 R
' J# w; Y; S; c( A4 w根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

; E, S6 b- `' `" K% o2 x2 l) ^
  Z& B/ P5 I: `, x8 D! i我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
) s7 O2 E/ r: x这一切在上帝造人之初,主早已预定。
* o. V# a7 L) v3 y& Z人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
- B9 S; W& {0 I& e
7 ]- X8 Y5 `% A& t, f谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

; e4 ^; V) [" {. q0 s  q3 Q/ g

6 D+ c; Q' t: A% h5 f1 t1 o4 f羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。+ D/ W9 T6 ]0 V" t7 k! y
1 H9 n: h8 F0 l* R2 @
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
+ ^7 I- a' u* N2 B7 p% `4 o, c
' [9 h, w- _6 o% w到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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% q, M% O3 {1 h1 c! y如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
7 k) k; D9 H+ R7 u7 @# b; R2 I- R% C9 `4 w
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
" F* O; o8 C, `" V
3 j) U# t0 D# W( H  L慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。& r4 ]5 e. E3 l! ?# F. c

8 P7 L; L7 i# E- x$ z) F8 h0 m  v从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
; a) ]$ B! R" p9 {
; y, f; d) n1 ?- x" X) A4 n: T: C# t" R4 f: M+ y( z% A4 c5 l
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 $ S: k4 m& |' [- r
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今日词汇:天国
6 f0 ?* m' z4 p  d" q3 d& G) ~  H, \4 ?, X- n
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
/ I3 Y% _7 C! a" m
6 x# Y, t3 e4 ?& s(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
* }  z# ]6 ~0 ^/ h( X0 u! \# d$ n2 j9 i
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 # u. `8 i% c& B& ]
马可和路加都沿用“神国”。
. U0 Y. V  ]$ W0 q, B马可用过十四次。 ' V. M) L$ @4 ]2 e* e" c' ]
路加用了卅二次。 2 n) O( `2 v# @. B2 f" _1 t! N
约翰福音只用过一次。
0 x9 B6 `' x( j2 N使徒行徒行传用了六次。 : r1 h/ k& |; ~, k. n2 m% X- C
保罗书信中出现过八次。 6 ~# R2 G7 v% ^7 w" j' B9 j
启示录也用了一次。 6 Z1 K& i( \6 m- k: h& `) ^
# B! d/ Q0 F. {5 ]
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
  c0 K# v- x0 k
/ b' t9 l" r( J8 C6 G+ h/ g犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。" i% s0 V7 t: V. M- [# U/ F0 o5 |8 W% w
& d4 c! N3 N  O
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
4 _% }5 t& g, \2 A
- M  t' q1 s& r& N4 F" D父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 : }7 b, J% ]0 S- f" ?1 Q3 R
' i! @3 N- F9 {9 i, T9 [$ n
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
: A* A8 E' u9 r8 W7 Z
( F, l" v/ S; X' \, C  c: ~/ d! E, h- u( a6 }7 q; E; ?

4 A7 h! |7 d' O4 o$ ], Q  E- t麦子) @+ L; @# X3 h7 b( B# h* w# M
* r5 M$ f* x, v
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
7 s  B) y7 H5 W: S
4 K  i: |/ r4 d. [8 V3 P8 V) b: U4 g  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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" x; J1 I3 x% b9 O* ~5 {
  T3 _: u; U( `& Z( I. h' x

3 i% [9 e" S3 X& V7 U) v. R, p
4 Z$ `- w" Q( f3 K2 x稗子# `1 z7 f) t, \3 q" H" M

0 Y4 i) i7 e0 g! q稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13:24--30
6 |) @9 Z, h2 M0 `+ C; n5 h- @, s; A  |
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
- |# F7 j4 Q( t% }- ~) W" V
0 P% @. G! i3 q『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间; y7 f* ^! S5 ^- F. z
: s# u2 S( {- w
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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9 I" X! U3 F. N& S! W* k" R

今日词汇:做礼拜

+ h6 N' A- A% {' s* W

7 R$ E1 T) c( O% Z% A% t8 k; G
6 O; Z1 Z- g* A6 I- {- [) v! M% F8 e做礼拜”是代表教会的一种聚会。
1 a6 N" n  v5 P% t+ V) I3 ^3 o7 ~& b+ r3 a' i

; g$ Y" f9 w, f, _2 a惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 & Y; P+ s: \8 u
( [# H" A: J7 P4 Q$ L6 L! Z) B+ B
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”2 D6 X1 @7 e4 _( B3 Z$ N# h+ X& o

" P( O6 g' O* J4 b3 F2 n1 R崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 + t; c2 g1 N" a* Q  Y
" w. {) m* c0 i
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
3 t8 I  `* f6 g- A0 ^4 d" A( n5 U& n0 {
, ]4 w" ]+ [. |+ U- \作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
7 M# J0 k3 o" b+ V
- ]3 Q3 ^# f- ^. [0 i神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。! v9 Y3 \1 J# h
( L5 z; j: B- S$ c3 Q& e% a
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。; X' M7 j# {( P" g* b

4 b$ R& T" n7 ?/ W去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!2 s8 p5 a& h7 T

5 A0 d8 w. Z6 f! H/ u9 r(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
& w) |2 y# J6 J' m( I. L3 Y2 ?# N5 E/ w  H) Z
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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2 k, z. o& Y! s7 B8 ?- z(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 6 K+ p. d7 D% f1 `

. s7 l& \6 ~4 [. u, ^(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。   Q' l/ U8 ?# b8 D+ U1 P
6 G5 o$ \; a( D2 s, a
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


" p1 _) c& @5 a: T0 {5 f$ k1 b& Q
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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 . L, |: J  z* I2 |& w/ H" G. P% Q) `
3 N$ v2 ?3 R4 ]+ K
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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) U% O4 l% y; ]8 n* x$ e$ g) f; \5 {9 j
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。9 U5 k0 f8 s  S; y$ I

- ?6 V1 x! {3 h& A' M今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
. _) K7 z. ?! D! a( V/ A# b8 H
3 A. P% U: e% `5 ?  A7 N传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒7 S5 s6 ]% d# k1 n4 h

1 D. [  z* K4 b3 q9 ^" I# h, R
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。1 J4 G2 b8 W+ R3 |8 J

1 ?: S8 C1 I0 k$ e) T" _( k$ L8 T4 j
6 k5 H! S$ M7 |* f2 v4 V在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
  B8 e: o0 p) O
  `; `+ f! I4 C& m0 [  b# n7 ?成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)* @2 K! U6 o/ j4 r

% s; y  e2 D5 b0 k6 L0 t( j耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31* ~3 c% U5 v3 q5 K5 f; M7 i

* D( C. V& ~2 |耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


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, r/ g! K% v9 A+ E# W; C
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
4 L# R( y7 J8 j- X8 Q, ]
9 t2 ]8 {% M1 c( C& w+ E, l+ @) D/ C/ w我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
" z9 D" Q$ ^1 |1 A) f9 m6 C' S4 l9 S! o2 b! [
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)3 c' d0 C6 j" d' X

, E4 Y5 G: M+ K$ G+ N神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。! s  O9 n! E9 c, E2 e1 d

( }/ L2 x# \& D6 F歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
  ^* x3 P" |, |6 {% \* \
2 E) Y9 y4 P3 A6 r其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
$ u- L) v) x% I* x" f' L! S
7 _$ `. E" y, S; ^- G' w  W

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1 W, X5 n* ]5 G6 `0 d1 H5 O
; ?8 i0 A) c' o( V0 {8 J3 w

今日词汇:罪人


4 D  t, e# v" f, j. [5 N6 v  m' c' A  M: h% X$ _- r8 D2 Z1 m
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
- n$ @! e" t9 e% c1 n. }; Z
, ]7 `/ ?% V+ ^6 w$ Y. q罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
8 O) L; d& E0 V
# E) `) ^8 B! d: X6 Z- O* j可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
% {: y7 p; k9 q5 g
6 l6 Q. b  Q, {+ B人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
; i6 Q' Q  }  V6 }/ ]5 Q; ]1 k+ n
8 Y5 l% b- v9 g3 J. X就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
: D5 w* r: }5 y) l' |- N
' E" l' t( O# _& ?# f/ _如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
" a9 Y8 ~+ u3 a( V: b" B$ J- Q, `4 e8 @4 C. O
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
5 m+ h2 U. W4 {: J7 }
3 U7 C0 P4 j+ z. M/ c1 a「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) $ ^0 X7 q+ W, h+ m1 ^- k

) k; w8 R- B& j% n" y! A「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
+ r! ~2 ?* O1 z4 P
8 B- W1 e8 Z  H% l( D5 Y「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1, @: ~. ~  Q" E9 C1 {9 Y
8 ?  W3 X6 x' V( ~3 W* h
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 " _' @1 e: B1 C: n

* \. Z3 Y3 \! A5 x  Y3 U& V& Z1 c首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。* \0 @8 N. z/ e* \1 @5 \. V+ C
- Y# N. k+ l' n! l# T; Z
神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
8 ~, y% z1 W( t9 m8 P) ^* {8 Y6 ?" W) s: A, B) A
圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」' v1 P) _" e! T3 O6 c, I

4 p1 o- J% G! X) d5 y+ ~光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。1 K  R1 i% R1 k) [( F- E/ M% S0 ~

- U6 U' D3 e+ ~6 C「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。! v# D" j  u3 {0 g) a% o) H
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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% t( A; \% c9 u3 L, U# H/ y盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。/ X' }- T8 O) q! T) i8 z
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。" i3 u' m0 U" |) k/ \

5 S& r% k; k8 c' r他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。4 g2 g* G+ w5 {5 j; [0 z5 N
" `' J6 x; ]* I. G' M
基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。( f) d+ G2 h& J& l$ N0 j' S. v
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 6 ^4 c  ~+ X1 ~( o: r
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。, N# _, u8 o8 X& J2 @- I( Z4 B
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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+ B+ O( ~+ V$ r) \Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar
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阿们,谢谢分享

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