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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神( \! H0 ?. G( o6 m% Q
4 [: D9 C3 B0 f- F, N8 \
人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

$ \- ^4 g) Q+ \) d3 x

( @: ^" ~$ ^. w! m! H/ w
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
0 z4 X/ j2 f$ T8 E
% d4 }. w: Y2 K& G+ r  一、旧约中提到有关冠冕的事:3 W3 h  b! V% F9 s3 u
0 |% B+ ]4 @5 }. d1 v. R; L* O
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)) f$ T* c& s3 E* l/ [- s

* P8 |. w( j( K  二、新约中提到有关冠冕的事:

, s( U& u' c; e
3 e. o0 |7 u& H2 i% z
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)7 y  @5 E. C4 P, d7 R

4 C( T  q) ~' i" _  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)  P$ m4 l3 o* z2 _: W! b9 l" c

, L9 \, q# k1 G/ R  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)! r. A/ t4 w7 L& }+ h) M& d

3 r) J( H/ k2 h$ m2 K  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
" y  s! A! y  A. q
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。" [) y, ]$ @7 `
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。* D& d0 a3 b& t% r
: J- R6 S; m7 O
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。7 X2 C2 ]8 n( t. F
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。9 H  K2 [9 u, k3 H. O2 j7 i! s: i, x# Y
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 $ y5 l" i- @3 U4 p# w
, o4 v* @" P7 X' J( }8 N5 f
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

/ [' f5 O% ~. V& O' |5 N! O+ r& z/ x# G9 h" U4 s/ Y6 L. |
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。3 n% F2 J' X, ?/ O
这一切在上帝造人之初,主早已预定。: ^# a5 q9 f! W8 H/ r3 [: _
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
$ F/ x9 Y1 F! V( T
0 l3 [1 \4 A& K* k$ J. Q谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


; J4 X- ?0 |: I4 w9 ~; @+ F; G
& b9 ]  A/ d7 B* M羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。* y2 `1 p* }6 D( z) c

: b9 _8 i- L& N  U在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
" }8 }' i# p) L* g: N8 L( M8 b7 ~+ t2 |7 F* I
到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
! Z& f+ v, `9 k- A
; N- B( [. }) G: g# g& T& X如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 6 H& ~! d, _9 L% @

+ J" }! C( m$ k) E' b) l/ j# D& E耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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' W$ Y5 Z; e9 u& s+ P
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今日词汇:慕道友: o4 @$ _5 m  V* |
+ Y. x4 q3 f; P/ p" Z% l" c
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。$ |- j7 j. Y8 Z) F- |% h) ?& W
  i* N! A3 V  ~) }( ^
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。, ~  }# o3 E+ M% |; H1 w" w0 U
7 f1 m) O1 v' a4 K$ d# Z

% N4 w  _( @9 }& m我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
0 l, {6 |& Q7 o' ]+ o* X+ m( X, ]0 Y- x7 F4 W
今日词汇:天国- X9 ?! ]. K3 A* I/ k6 `' c& H& l! {
1 b$ r% X: |$ Q  k
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
) r) q0 g- x) e
; I$ K6 b. W1 q1 K" [1 j/ j(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
: Z' d: V- T2 \5 |# ?
' J: ]$ Q. j2 b1 \. N0 ~+ `“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
) t" L! o' L% k" Q4 E: I# }" M马可和路加都沿用“神国”。
4 {! |8 M: ], p马可用过十四次。 . K- b8 W" a, B( ~7 F. s/ B
路加用了卅二次。
- F$ D  |  e/ j7 X约翰福音只用过一次。
/ @: f8 ]  N% @使徒行徒行传用了六次。
/ x8 `, R6 H$ D$ A保罗书信中出现过八次。 ! E8 ]9 p. D: U7 n2 E; |# D
启示录也用了一次。 ; v1 m( I, L1 s! Y

' e" T- h4 i, U9 Y  ]! Q9 d其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 ( b& e4 ?0 _& e

, |7 R. B# P' d" G" |从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。* ~3 V" ?( S6 G  q; b

+ ~# E' g# \! g" ^犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
, D4 g0 L' K1 E! S7 I4 t3 q
* `* |7 V; P' F# A国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
( r% H+ W* O& r# l. w. ~2 g4 @" L/ }% l; I
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 + x: @" U. ^4 Y# j# T+ i

! E" c6 Z6 r$ p' c+ K3 |2 t事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子3 n/ q$ F1 `0 r; Z& h2 c; M' S2 U! P

7 n3 r1 ]8 U3 |9 a5 C! O' j  o. C1 f% U# j5 L( h3 T
7 U+ U  B: m2 w0 a* L
麦子
+ {! ^# c# E5 k8 ?0 u' Q4 F
6 }! Q! g9 M( R+ R" j  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。6 S' T3 L, x8 [, q6 b1 S

# `  w' n' M! s" L& k' I6 |  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
3 G$ k9 A6 R7 u9 ~+ W1 ?

! O1 u$ B3 F$ x' h/ @5 w& ]8 W
* [# F" s5 u- F) k; {
: }7 u& y' y0 b6 V8 c
, B% X1 B( w2 C' j稗子& z2 j" I" q# ?6 k# }, c

% Q1 A5 t; q' ]) w* ~稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。+ z2 n, }/ N! i1 T

+ P4 M6 `/ @% F! Y7 X圣经马太福音13:24--30
- n: ~; o8 ^; Q( j3 P% E" Q8 \
  j. r5 B$ a2 O- z% v% f『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒% x& |# _/ d1 E3 K  N
; q, v0 k: L2 `, F
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间3 t  C0 {8 o% F

' m# e( j( D" N主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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$ n& F, c) E% R( @

今日词汇:做礼拜


5 J) B& c1 o% c+ R* ^) W& k
* ]! L# ^: n3 I/ X/ g* M  O2 {  A8 \  Z: w  [$ F2 g* }
做礼拜”是代表教会的一种聚会。   [( `. F5 N! Z! O
& j6 W: R/ ^# I6 X7 N5 y- l
% z$ Q& n0 P& u2 X# c3 V$ L, O
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
" `9 J' o" ~- V& d$ X% a
5 b, q) A) X' l# [圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
0 o6 s7 Z7 c8 {; l4 E, G1 Y  z$ h1 \5 O6 l) W8 J: g
崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
1 J: |0 x9 ?. f
6 R* |, L4 {* y' ?! ~5 m, h! f3 {礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。2 W, e9 A; ~* O8 o

/ B2 d# [) |' V# |9 Z" G4 e% N6 _作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。+ @& D' v8 P& R5 g  D- s8 A1 l* r

$ q  y9 ~' _7 F  c7 s" L- Z神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
9 w9 i( {/ t6 A: e, @6 [" V, K- e9 e; t4 V  ]2 m
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。+ F8 d/ ^9 N, @( P+ w

5 c6 ?; c$ A/ M去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
. N; F: f6 a7 t5 u) B3 a2 h) R. l9 _9 }# a) n$ b
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
0 r! I! H1 y: y4 H7 w# I7 |: V7 r7 ?0 D4 ^3 I+ H
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 + c5 O: k* e; M/ F/ V+ o
0 T5 _2 B8 Q, R1 U% c3 k/ ]( k
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
- L5 ~; q" c' _1 p4 e' u/ w" o
6 t! G8 V1 `3 a( M+ L' i(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。   U7 @( r' S, e

% c( s8 A6 k8 ~# _2 e谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

( X; H* B( D) g7 c( j1 e( ~

) I- S. c9 S# t2 [
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 ' Y$ D& ~  y2 J% ]$ ^/ v

$ w; f' }3 k+ u, p1 T传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 4 m/ G" |% h2 O' j1 z

; d. u7 S; M) @, y# e' p; |3 G不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
7 z4 z* j, }7 ]5 m! ]' ^: m, A4 @" k/ y5 {, D: t

$ \# w+ J/ \' |, S1 P" @+ V5 o福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
. T9 w  ]" j! E2 Q+ H' }$ {
) X$ w0 i/ A  U今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。8 {' a9 t3 L9 A

' T/ v$ ?. l3 I2 h0 c传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒( C( ]& K) r5 R9 w

2 K! O4 p" E% U, Y  X+ b
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
. H* @+ J. o9 y% u6 f) y
- _% C$ W4 c7 }& ?) y4 [0 n8 T" Y/ m* `7 I" \: k; _8 I- a/ d, W  T
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
3 M* y5 j, A% h- I' `; W) e, K7 @
& c9 L9 J/ |* ~% r7 ?1 U; i成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?7 m1 `* ~3 z1 m5 t% K( Y- h

5 W2 L! x! u0 V" E- }耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
3 s4 {3 X$ K7 f$ H  K+ a" ~3 m4 o  O9 Q7 L- @
耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
: ?5 t6 j8 T  f# |* |6 ]' H; x; A' K; J/ @4 K8 z4 k( W
耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


; W; S3 e# N8 N" _& M5 G( l) y. l& f/ W+ x0 L
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
4 z! n6 e3 [4 w! R( L4 a* g2 ~, M' P
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 8 T" F9 R3 i  O  P8 o0 d! A6 B
3 d5 `; d3 q0 t5 Q! u" [
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
9 ^0 W. x) D8 n) t5 d
9 x9 u( N: F/ X# M  c4 N神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。+ }5 a- t* X! x7 m

+ ^' K1 f- D/ n4 |5 }! Z! Y歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 , D) v5 L9 H7 M5 P& H- `) p

; x; `7 S2 P& Q& U. _3 ^; G其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
$ z% I- K8 O0 G* _* g4 V1 }4 ?: g
+ r: F# h) Z/ t$ d* ]

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/ P- w6 [# Q  H7 v# N, B- w* Z2 V0 k

今日词汇:罪人


$ k# P, ]8 {0 n. d7 X* V  D  K& t4 `' J( X
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,. a1 v& A! @: y4 ?0 p
& m, C* {0 p& l8 V5 S
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
; y# x. Q- h1 d$ b/ ?. s  r- K% j
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
  t+ m( @5 w% _/ L& f! w' r$ Y) b4 i5 g
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
& }% i( M6 l) i4 J- r0 N3 S0 r# b6 ~, s' p# e7 r
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
+ O: w5 U# P% J# n$ c' X
3 i4 Y: o' O5 w" S% e; t7 h如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!. h9 Z4 d6 t. s* o' E' i

+ L; r' M3 ^. L7 }亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
  S+ @/ n6 S0 U. B; v
1 E# n4 i1 r! E0 {4 }「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
. c) M# n7 g' I" g# u9 \
  M( p5 A# o* h「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
/ f# e+ Q, q$ I) W8 ~
6 L9 L% n2 ^- I% c「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )10 x: a0 K5 c3 m. |( k' p
+ k- w5 y& j' [, @* H: _
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 0 O! F. f- X# b1 |0 t

* I* w1 t7 ]; D) w首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。* R, \: O6 [8 ], ]7 x

9 c5 v0 C/ m( h: Q" f6 y) {神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」/ {, P: b& d  f4 `7 y2 @  E5 |0 B  n
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 + N/ C  z# g$ u; T1 P

% t( o  E; _3 I7 m4 Y6 B: K盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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2 j( m9 n9 q) g* n( y我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 + p# G' h* M9 @" I3 `0 J
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
) A1 ~: \* S6 C' ]# i6 A$ @
" a% Z) G+ v/ u! k) o9 z你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
1 u' G* x4 o" i) h- w) q# R
& L) ]5 x8 t' x# s6 M  L' L你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
$ s7 v4 T- I1 F! ?$ L: w
) r; _7 P  i, j3 Z2 m* K3 g
Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar / Z- |( K2 X- B6 N

9 o! Z- g- ^4 Y9 p+ K$ V阿们,谢谢分享

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