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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 6 ?9 p# ?$ [$ e6 G3 |
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今日词汇:大使命0 u) p  e; v% `7 j) `9 I% l

# X' e& q- z" L大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
1 l  T  t8 O* S- i1 V1 c9 f4 G) t" ^8 v+ _9 b
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
9 J) U; n7 s3 J2 @9 P. e5 R7 T' q- s+ F: @& r& b: q; ]8 _$ u
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
# G8 n2 e2 ?) h2 W) k: I1 F9 k! t4 L) t; z
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
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所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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! c* T  `. B* L" z3 b6 U. W% o3 w4 i. |% A1 B* U
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
: k% b9 W; T8 v9 P+ L/ L& {  C% i, V; J2 Y! g9 [+ ]
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,. Q1 f  h# B4 o  @4 f
4 \' h; @) K+ P8 T- r+ O: i
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
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" I2 X0 i4 S4 R1 \: d诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
9 y6 p' x+ J+ v+ `0 {: ?% q" q$ i# X2 S' b! r1 A
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。9 a- N# v: n+ u

3 f7 n9 q& C2 A9 t7 i8 D摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节* V" Y$ v  j/ Z% W3 ^% T, h
* C/ M; P+ R4 q7 `+ ~
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
2 ?7 X( M2 q' v& F$ U- V1 k) o( a4 ]  N5 z3 D6 L, R( I
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
8 o0 `- F: n" [4 @5 Z$ c' w" M5 x8 ~$ ~
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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: C+ v% v0 l6 b+ j  \0 F& ~+ @( X6 s5 x  ~! r$ W* X: c7 W
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。. o* B' Q2 k5 d! }

% A2 y2 M$ u, ~) b4 K" h; F* Z0 i0 Y- Y6 o. r
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 ' m4 R& K! |% _+ n, \8 k

: F0 _+ h' G3 A" n3 {+ i  c太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
3 U/ k- Z5 @- k8 D那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
" ?2 ~' d: M2 i( K4 o
& e6 M) u. s4 @我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 ' y3 u9 v, L3 y+ h+ k' T; o3 H% R
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26# G# n- `( R: w: O  L0 A+ V* T  {

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今日词汇:诸天

; n* r9 H, u# }
7 {" R' S& Z. `
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
/ w2 ^* N" b: W/ ]
! F* G* c) t0 B  I# G我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
  c. B6 a: V5 F. N1 G1 k+ T8 c* n5 [* _! j5 x( v2 @9 R: h
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。$ W2 ?4 }. T7 G7 X( c) }/ P  ~
: M" _* }, V& S: n
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
* f8 T  y+ U* g, q3 `# t, m1 G- v* y1 P! Z
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:6 A6 B1 O( o5 w& L+ Y
- u8 F  t1 \+ ^/ S" o# k
第一层天是看得见的云层。  q$ e5 m& m- e: ^
$ i* f% r$ c$ G+ C3 g
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。% n! c$ d( \9 o) _( f: w. H
  r. U9 x( C' H
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
0 i2 U4 ]( U5 u* f( j  J% i/ R$ o! Y& |7 w3 w
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』! J6 ~7 R2 g6 ]6 o. x" v

1 C. I5 X7 D  [0 z诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)+ Y5 s# w; \( h8 c1 o8 `' ]. X& N2 ^

0 M0 ]7 T0 }& z, C. X7 `5 W/ e, H
所以我们常听到天外有天7 ?! a. u, I" Q9 \1 \7 t
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今日词汇:伊甸园

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8 @; [1 k4 @3 A, L$ `  F- C

9 J; ]: N$ t) U
2 G' Q% W% ^1 T! o

' I9 i/ }6 n, R- R+ t8 \1 x
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
8 f$ o2 v) H% n/ C) F
# V) b6 ~  s2 q' ?& j: q# I0 {伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。, Q' ]7 z4 P) ?8 u  c2 z. s) J

6 |/ X& Q3 s0 \6 O6 Q* D9 y* K' C伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。, R/ I5 B) B; I! J
) o+ A! y* {) {9 f& a6 `
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。4 M! C. R0 H8 a% X

9 M9 V$ H4 p6 K$ t) V, u神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
/ k- K, q2 d: P1 w2 e
; m( ^4 f/ d. M. {- B
  A: T6 [8 n: W- F" w* O上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
' R0 q) ]8 @2 d( ~谢谢分享

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% |1 F. g: R* S  |$ o  X  Y9 S- u6 f2 ^: l& ^2 V5 a

今日词汇:基督


4 d2 A& z! T9 x# [. o5 @& d5 g7 m
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
7 f7 H2 d( t8 u  z- I) S+ X8 }: m7 W" M' Y& W8 O: o% Y
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。5 B8 D' C; a" R, q

' y* b0 A/ \& u! V5 X# ?" L8 s8 P& ^5 s
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
" J* n! U$ B; P) ]
' F- ]6 P7 o5 q6 M2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:163 [6 W' W+ r# a) X
/ H1 z0 o$ Z" ^- s# c! _' Z: [9 ]
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ! J$ m# M1 }8 T7 G! s. o- W8 ]
+ j" x5 g+ S; x; P
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21- h. ^0 p7 A7 H3 s7 E+ Z8 @% f, h
3 D* I9 G1 K. G, r+ E1 X# ^

8 |" s2 P8 u2 y8 n0 \; D在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
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『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
8 n* A  O  ^! D& F

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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白

4 I  D, `# R% E5 l

2 x/ ?9 `4 N9 t; g+ f( U! k7 x6 i
4 T; W* o3 v7 g6 O信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
/ G; K9 Z+ r8 w/ s$ x) M2 y: Y! m3 }% n& H5 X$ H
) A" G& p* \* V; k
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 - i& ^: @! {4 ^. W

5 v) a3 z5 j2 d& V9 ~. L追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。6 @' a) U* Y( z# J; H3 T
' {. E6 B. G5 w. x4 z; W  c# N
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
; n" \5 I$ Q& m9 y' c( h0 X% m- _8 _) c/ Y" q7 p8 H0 R1 `8 s
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰' ?! L$ h$ n( D3 c* Y: t

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我信上帝,全能的父,创造天地的主。7 W. A7 b4 [7 S8 c1 I
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;1 [2 \. j* V- j4 P: g& p/ W+ m& Q
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
+ q; X7 |- j1 Y9 _. x. |在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
8 n+ m( e# I. R* P* Z3 ~  e受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;# K# j( U. D4 [$ T; E8 P' s
他升天,坐在全能父上帝的右边;1 j. B) ?& L8 k$ Q) E
将来必从那里降临,审判活人,死人
+ n% I6 b+ i7 ~我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。4 _) L+ [) G: c7 @9 ~' ^/ A
我信罪得赦免。我信身体复活。
5 }7 ?. z% a; y+ H+ w5 m$ w7 o我信永生。阿们!


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  • 沙沙

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今日词汇:是 神,亦是人。


) i- I% d( G% a  @) @6 x4 q% h$ U5 ?1 |
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。4 F5 K( a- s& j! S  ~
, i& w* B1 g2 x- R" [
首先看→从神的属性观他(神性)0 n4 Y, ]3 P0 U% d

5 L% S( ]0 o- G. _, e1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。( q8 n% f4 o# C  B$ s' A* I5 L: \
: p! j) z2 n0 z: v4 ~* ~6 ?% U4 w
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
4 Q  a" n4 U- A( C" v
9 ?, |! m2 `. [8 @2 p4 B- F3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。, h  W! G3 B$ N  i; _! L4 w
7 d/ |) k) x, n4 Y3 s
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
) p, t9 h0 B  @) Q, Z
3 _% U$ R% G% U7 V$ S5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
; @8 }: ]5 l6 R: {' a) Q1 B, N5 [! C2 `/ H/ K; e; L, E$ T. e
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。) z# _$ o) ?% |4 L2 p% ^

9 g( k& x" n0 V, c6 ]7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
8 Q, T1 C: {( A7 B$ U* Y, O' ~. K$ x  |& b
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
" G2 q3 L6 o$ ~6 L1 K
2 x1 v8 V( y* @1 q+ y8 `; g) K9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。% {% A& x3 H+ l* b6 H# C

  P+ L" d! Q; s' D; ]# }9 c10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。. K) }0 ]0 S# t  `( r0 `4 E) H

2 L! y" }3 E5 }; s4 u& ~- w11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。9 X3 y: L8 m. U9 _

1 w& G4 q1 f7 K+ A* n* [- y12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。' t+ H* e6 K8 d2 \2 _7 @% V

4 C4 W  U6 X6 H7 N8 I& s13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。3 |: p1 T  C# c: T/ S0 W1 k* }) O
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14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
4 c& i  {+ G. ^6 i  I: ?; i1 ]- n0 ?$ W

: _( Y7 i1 V6 G7 j( e9 i2从人的属性观他(人性)
5 G6 `2 u5 z8 Q8 Y/ d( q/ x8 r3 O* k
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。1 {/ U9 O7 d7 u
3 i. n. `& y8 M5 b8 f' x, e3 @
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样2 m4 ^/ x8 ^0 X
3 ]) U( K1 o$ x5 E  m
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18/ a3 y% P! J8 }$ B2 B2 f

% N/ m/ `, S% v1 a渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    / v& @! b) L  e- x5 @, `3 I' N

7 c# u. c% A8 I) y哭→耶稣哭了。约11:355 N6 ~8 X# g8 \9 J2 Z6 i

; y& R6 I4 F& f" a生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--161 }2 X0 D: ?2 U: {4 `9 z
! I% x  u  R- j1 z+ ~, t
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  - s9 S# \  O) {% |1 P3 z5 _
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
* I: \( Z: a3 |. G: W5 T" C8 P: O5 t6 L" X
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15$ _  y2 C+ N  D0 @
  y8 ?0 Q/ d9 I4 P8 G' |
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26. L. D3 K6 s2 p4 }* r: j
/ O$ ^" \2 z2 F$ G) s9 p  W
# L& x( ^9 d, d$ o8 W
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   , A% I+ ~9 k4 S  |% M2 }
; E7 r. P$ Y" d0 q8 y$ j
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  * m9 l+ ^2 w) A6 O
- |" K: V& X, n" Q5 w, W) b. u. }; S
0 t; Z% y7 k: ?; r' x2 D
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱$ f' Q8 x) c. k; Z$ o- |
0 ^+ d) x) m7 e
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
( C6 w( e: b, ~* Q0 w! F
$ T' b2 y, b0 }, K' b
  M1 |& r) P0 c  d$ h0 s3 Z
/ A. y. r7 k0 E, {0 k3 R
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# ^  a6 ^/ a4 f, Y; b/ I' W/ i# H- E2 S7 T
今日词汇:属灵军装( h. B0 w& q. [& Z5 O4 F

# q# Y( Z0 ]0 g
, b3 C4 a7 A! E3 y
" b) v2 B; ~2 Y8 {8 w- R6 w$ |以弗所书六章 10-18 节; H, Z* y# v9 h  S$ M7 `- b

0 e6 T# }9 I$ `) I+ u保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
  f) M- r+ ?( m9 E: E' P
% t7 Z2 N  n; ^7 a9 n) E1 m( }* }属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。0 Q) y7 C$ ]: [5 h
% y3 @3 x2 k% j
一、真理的腰带
! T; N1 f) |0 e% f既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。* o1 O0 f" M5 s: w2 G8 G
0 ^3 }5 G, C. c: l: N4 A4 H& A
二、公义的护心镜
5 r1 T4 c5 q" z* F【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
2 O) x" \, R2 v& t9 q. b2 z( h2 i
5 ^: I+ |# y2 R$ q" a' ^8 Z% S6 ]( b【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。1 P2 \) c% }& t) W# Z

% E9 n% ?& d6 @* ^" Q/ U+ R护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。& s1 g9 ?( r, _3 w! v9 p2 A

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三、平安的鞋/ I; m( V( B$ G# w" S4 k
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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0 W" ^! g# P4 {$ P( s四、信德的盾牌
; r5 f; m! R$ K3 U【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。* c% D! A8 ?2 Z
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
0 z0 Z5 g0 _8 Q! l0 d4 M【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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  @: {, \; l- ^8 @9 U4 {) m六、圣灵的宝剑3 R8 q& F) m+ [% S
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
, {- u, c/ e% S8 q
8 k/ P$ m% ~  t( A: ^( y+ Q我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。+ |) T. J  N. p5 C1 Y

5 ]; \; A0 Q: n4 Y最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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, [* i9 Y. v2 `" Y' Z" c◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
. p6 t+ m. z4 M2 J2 N
0 P; `! U' A  P: I◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
2 s. ]4 H# n9 a
- k  B) |0 t: ]! ]0 s, g; H9 l! I它分成两部分:' _* e! _' ~" w" O/ O: K- ^0 W& j
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
( o0 x. ?* I0 C8 {2 v另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)9 {7 B2 |; A, B: p
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。: U7 ~6 L; j+ ?; j4 _6 Z* C
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
, i2 O) r8 I& u7 ]( O' g% l
: `6 ^+ t1 z  M7 f$ `7 a1 o根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 4 s. |& \4 T6 h. g6 q) P  S- D
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
$ u6 h5 u3 O9 }1 P# N, e/ g' j9 [一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。3 h) i2 o* B3 t+ k6 k7 W' n0 K
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。5 U0 C8 l& V# c5 m+ t* k9 c

+ O4 V/ R3 h# O& T6 k2 d( x3 m可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。( L( _7 e$ s$ N, g  @# S1 ]
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 2 D2 T3 S4 Y- _
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 / G  ^% O6 \8 p* c/ U2 l
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41), A  A( z( n$ T, {& y% G
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。  o( I! Q* ?: ^; a/ d, N! E
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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( o% F9 q( S/ }8 y# f- v十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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/ M5 f  |" _* I) y来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 ( s$ D7 i* O/ F
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审判是严厉的 " V4 p% q$ I+ \% e- I
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
* u4 e3 R3 X( l# _- B3 E  r& q* w9 V3 I; B# r6 h3 }
审判的结局是凄凉的
+ O! }( K0 e" Q$ Z5 l赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 1 j% }4 d2 K& g2 \1 k

3 E7 z% I! q! T4 i& b2 Y亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 7 e- `6 T/ q( ^2 L* a# K, M
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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! O5 w6 N  Y1 \& L' A8 o  _2 @◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!) U/ @3 x$ F; I" o. ^+ v
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6% E6 I  i1 H' H8 s6 T3 q
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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& K) U+ h6 Q. p) b: |
# U: j6 H# c( z1 J$ p虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。; z+ C9 ]- X8 {7 k$ f; i
( k' D& ^8 }/ R& g2 r5 j
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。# ]" u# j- J0 T

( p; g: w  }7 R3 l◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
9 \" K; C! |- [* u  E2 I(1)你所说的话4 q  _6 z. r" F6 G
(2)你所行的事
& u  q1 l- X2 b& j: F) a+ F( w' w(3)你所作的工
+ V  O& R" ^# z( m- K(4)你心所思想的
% ?2 b9 ?1 t5 m8 }: z- l* g  P+ [9 l! F9 g/ i5 |% o
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12/ \" k& H$ Y7 N
# n. x0 N; L- H
每个人最终都要向基督(神)交账。8 D. G; t8 u* C
. Z; r8 n; P7 C; u, v6 Z2 j
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。2 |8 d( M8 M/ F, N; j
% z2 I$ `, T+ I# p( h2 l; D
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:27 u0 ^% r1 i5 |1 }# M

/ ]' x# q7 p5 E人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
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# y2 |9 M7 B+ d8 _8 ?! W; P7 U你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?* Y2 Q' J$ }) N. B: y

. @! y  W; N: ?5 A2 D神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
3 C6 p$ P8 A- F! t/ _$ Q3 H& l% E/ b. l" C. c: Y
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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