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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 ( _6 L3 c# ]1 t. D: [

; n4 |6 j6 L; |  g5 W3 H# N' E今日词汇:大使命
, Y8 T4 Y* b+ l, J2 |* C' N8 o7 i" Z  {2 r/ H0 T; x; M* @
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
- m. B* i0 [( @  p3 r0 _
4 J% e7 [2 U' s) Z: X3 O- z这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。4 @1 q$ z% D( B& f

  u8 A$ _- O( `) C! O2 z神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。) r8 \) i4 h7 M+ Z1 n( Z
, ?5 g1 b' E* `- p% l, o* }
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:. C" Q0 Y8 [" ?2 L7 p% N: ]+ K

# z) C" d/ E" K5 x1 E+ T6 `所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


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  _  m  V( c" t
4 _. [( P1 k$ h6 R% s
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。1 N$ B3 }% B. }$ b4 F
1 r1 O" |. x5 i1 t9 w9 u
圣经有5处记载诸神; v; S1 f7 d* T: s
/ K7 z, T2 y/ `4 \4 P3 Q2 g
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。' u9 ^: W# x4 r$ J  I0 V% D
( c( V! }. T3 Y) r0 L* r
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,: c+ n+ O1 v# m$ |, M9 Z' i3 R
  D; o, _6 S- d" D0 B8 }/ x
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。( A8 a! h1 O! W1 n& t" n2 \9 y

5 ]6 T& E' f: }. Q8 |诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
* A% S, }# O$ ]9 K, c1 }8 N. M5 L& I, y, U% O4 V
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
7 e8 ?4 U3 b2 F, ~- M
1 N0 \. |0 t" @神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。8 E0 k0 i8 O' U

- h# m8 U4 _( z; J" a摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?* ?1 r- Q4 W9 e4 K

- y7 |' @9 U) p% i" \5 K5 c7 O神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节1 i! @3 T8 A4 r

8 @( d8 b! |. [1 H诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判6 p4 c4 j+ z) g' j( e# C7 z
6 P, X, f. r9 T  O) H6 ~; m
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》  u2 @9 P/ r' x" X9 J' I
: d# J, y9 R' ~5 J4 f4 ~0 u5 `1 U
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
, U0 X7 ]4 E3 k& u& C# e
/ r6 i5 f5 W0 V, l
& a! ]0 z9 Y0 a) S0 `/ N3 h神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。. K9 @2 @0 R& g! d3 Q

  D/ `( \+ E" p9 m! `; X
) g3 A& B9 k5 I5 n7 I三者从永远到永远同时共存,且互相内在
, `$ O9 z: L, b5 F* K4 I
' ^4 K: F) }% [( R1 ~太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
# Z4 j: ?. o# K2 @1 G3 S; o8 F0 o那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
3 F7 q3 t) x2 m2 s0 [
. J, B  E+ N9 @我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 7 ~+ k2 q+ y1 b7 p- V/ p
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 + i( P( q, L( o

, j  R* l! d$ s- z) D  P$ v但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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& h% v0 w4 k# ~4 i; I3 ~: C) K% o- M; p- e

今日词汇:诸天

- Y9 R8 X1 D! G, t4 W- W- u# E
# h7 y/ {+ U8 B( |# o
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。$ t/ c: o* F' `- }2 E# |$ _8 B
2 L* ]& e) {% L9 K8 I
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
9 O: K  d5 e3 _. g. a& ?1 v/ n: M2 r
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。. P2 f$ L5 I+ i! D8 S  ^) i: F0 t

3 C1 J6 o3 w, C. I1 A" p" w  J诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
* b) G% a4 r7 w, Y+ n7 a. M! ]4 R5 _4 k! R
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
* D; ]5 f) @' {$ x- e& t& I
2 E0 @) ]8 P6 f3 O, X0 `0 T7 i第一层天是看得见的云层。2 w5 k( R: K  a) m
' c/ z# j1 m8 V
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
/ C' N! k. J% i& ?/ Q) Z) F$ V
+ N/ h$ E+ j. k第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。, A9 Y! i5 e4 a2 h0 }+ {

- g* ~# m! z% w3 z0 x" m/ `# W申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』" ~. L0 Z, s$ j/ x
& g1 X- }! O! r- O4 ~
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)+ L+ I/ ~+ F" U7 p

3 Q+ \# R) v/ _; F( [& o# d7 T2 x( h
所以我们常听到天外有天
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3 U6 i* }6 O" A& }0 h# T
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5 T4 |6 B$ ~) a# S/ o7 }' {

今日词汇:伊甸园


! H4 R  Z% s& \/ h. _- Y+ Z
& `, L% F4 s! w/ v/ p0 F

# h' \. i8 f/ ~6 h
" n3 T( s. V  O
0 J9 ^$ n8 c( W4 l. l: @% F
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。6 k) d7 O0 G9 }' ^1 r

) M* a. X$ W2 L1 {7 i伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
  o6 g9 ?7 O4 O
. s% w5 k9 ~2 U, l0 k# h伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。% W8 N7 B% V9 k2 p7 i6 ?  ]
' P- X0 Q3 V2 Z
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
0 \1 s$ U; ~! i7 n2 h' i' q# C. l1 ]7 I$ F5 ^
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
: Y7 P1 u% E8 @" `  v8 h2 G7 @5 s1 p8 t

* b" i+ d# \8 S) e% @6 V上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
8 B9 {3 A! J  G8 J3 z谢谢分享

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# z; s1 J& t, U, H
4 n9 S$ m0 x/ I0 ?

今日词汇:基督

% L8 q, x6 d7 Y% @6 T
' {: Q7 A& W0 b: q8 _
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。) X4 W5 p4 ]$ ~0 E

5 d: d# v9 z( T: r! I# f# I7 \; t* p『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。6 T" i& u+ o/ ~, |- K2 h
. Y9 L$ J& |: E2 f- q

# g% c% }$ l9 p* m1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25   \& D; K, a1 j; j" z6 L5 d
: |, M0 H. e/ |6 T3 g
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:168 w, K9 ^4 y6 u) C2 \; M9 ~! V
, m: O: D3 a. }% K9 S
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
# P3 }' W$ {2 R- g7 c+ B, n& m
' K9 [' z  j$ y/ q: N4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:214 H3 ~' k/ P, w% a1 F, U3 O2 \

9 G# Q+ s2 R2 b0 h! B& \7 e' P1 H6 d; i$ Y
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
* f. l( d- i5 f: a: Z" N0 U5 E8 j7 z) B
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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谢谢分享,明白多了

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$ Z& Z* V6 W- }0 L2 s8 i" N! j5 H

今日词汇:信仰告白


! J# o# E) e# m, y: K$ |: f+ r2 ^( B) p. G9 J

1 c, T6 V6 K# r5 A: f0 B5 Y信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
; e' _0 }* [- I  r4 D2 ^/ u0 O- i- n. g6 G# T
2 Z% Z" q8 |' \) X6 r
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
6 p/ V2 J" u3 B. C/ t" R
9 @2 x; g3 x7 ]  C: W" [9 D9 P- j" A) t追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。+ G+ @: K8 ]6 c1 `

7 J6 c$ {3 L' p0 i9 V' F早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
$ Y/ m- T( p  s& a! D& f$ m) s  U
, o3 S; N( @! O9 f; y% i所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
  s% L3 L& F# C. \$ y. O! B  n" N" M4 s3 N" r" h/ e

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
: v* e0 e  [8 \& j我信我主耶稣基督,上帝的独生子;$ h  t8 G# b* J0 o: A# B
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
. v' h) s& A$ Y, ]7 J在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
$ }5 n$ L  L! q# q0 W受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;9 i. L6 K& d2 @: D4 |
他升天,坐在全能父上帝的右边;
2 r7 B. U- u; r6 A) |将来必从那里降临,审判活人,死人
& c+ T" }4 h$ Y- P9 p我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。- c/ K& \4 y5 b3 d; c. w
我信罪得赦免。我信身体复活。 2 c$ L' c9 U5 Y3 p7 }
我信永生。阿们!


4 R5 U. l9 B/ z7 t5 O& B0 ?& p3 b. l# j0 b5 A/ Z0 m+ D* F

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今日词汇:是 神,亦是人。

: T9 ?" w4 A; R/ _' ~

+ K& v9 v1 X$ Z1 S; l而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
: C/ b) q. J+ \$ L
2 F+ ]2 [# T7 s3 ]9 A- ^; `# \首先看→从神的属性观他(神性)
" b" }5 g% P7 T% y7 I& Q
4 b% X& s4 ^! W0 z" h- i( ?1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
/ F( z8 p( N& f# @, h' |$ M0 N: v# y6 W) |- @* I
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。  B. D( u5 M* F& x% N& s# |' f
7 q2 }0 P: U8 v; e
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
& f* }1 p' I5 Q2 s+ D) `9 R( C; X, u0 i
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。( G  q3 T4 H! e' U
/ @* D4 g. V; \. [
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
! L2 J' ]8 _4 }0 K9 Z3 O/ h
! o2 S3 J5 i! F! C8 D6 x6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
" n; `* {7 Z# ?% Y# @4 J3 x9 _7 b* W& U4 t( J- S8 f
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。3 M. n! T, G# b/ `
3 F- L) _; A9 K3 b: M( G
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。! P0 r- B/ @: ~" C" l. G0 K( d- {, |

3 X1 L5 ^! @  F) {10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
2 p1 ]8 ]4 R( o
, M/ R: M2 U& M( A) ^0 `% j6 w6 J. i11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。# ]2 z* T. e  B3 _
0 b4 @1 [) j" Z
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。$ F9 C& d( W; c/ ^
3 H" J: H0 D1 D% m4 e; r
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。8 U) f$ N+ z# X: D

5 @% m! G8 b' O3 p; W4 b: F+ g7 A14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。( G4 y* I) X1 f' S
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2 [* z/ {3 s3 O4 L2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
2 D. {$ K+ q/ C( P) z* D! v; [2 ]- Z; J. E/ s) N7 H$ v
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
$ Q$ V/ Y: ~. v/ s
+ W0 G! \3 R: l, E6 R+ v渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    # q+ ?' r5 E4 `+ v* O* Y2 \
  }/ c/ ^. n# O4 ?' A5 m
哭→耶稣哭了。约11:35" A+ ~! K. c% |+ ]7 {7 j& f5 z' z
; c* C4 ^) N4 D/ j) y
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16! ?" w6 C. k. ]; z

5 p9 G. r: L+ W& ]* @难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  , R) C* S% V# }3 }* Y& m
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34- [# d$ d& f! P  L7 X9 `
( s& v* M3 B* p
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15; ]$ t1 o! P0 u
5 A% D: }, V5 d4 ]* S* m  ^
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
9 I1 c& z9 ]1 L4 E7 I- R4 |! ~- P5 q+ |7 ^' P# W

$ s1 j% Y* ]+ [6 a  x' J, ~5 r& z痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
- J6 O" ?6 U1 a% ~6 U/ Q
# w& G! a% A% @/ V  R& ~耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  * t1 x% J% ]3 K( X' {; a

" n4 G7 w7 R8 a9 A' t2 F; I8 k' e3 h4 ^) O3 J1 ^( L) T
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱8 Z* J7 T3 ?2 E! O& \# I
7 O9 E# d# Z& r1 i
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

2 m+ k( w5 p: g: L
: U9 N/ j* ]( V! F# ~! @! D* g" H+ j4 p

8 ?4 d- q+ S( ~8 P; K: k  l9 m; c1 v. @4 W
! A) U; P5 g. k1 I# J
0 r, }8 f2 A7 ?& a# Q( C8 Z/ }) I8 J8 E3 X! c0 a

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5 H, K. X: D3 I9 Q5 u$ u
9 W0 ]  R) K9 C+ |; Q* m: n: L
今日词汇:属灵军装
7 y! n2 D, J4 m1 y. T
/ ?0 J/ e2 k1 b% x4 B5 n# F: j# H9 ~( Z

: U) A" e2 F) w! ^! B以弗所书六章 10-18 节, U9 l% q& k1 L5 A% M- e

2 e+ P( i; p  `5 ~保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 7 w* H2 ~, S1 `

% j: \, e0 R) S' O属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。0 e$ ]% o5 s/ N

) {- `! l1 ]) a- a一、真理的腰带
* m( g, _) d/ @既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。2 b5 p- i5 I5 ?  R7 l# b
6 ?% X8 s" y) W( n0 J
二、公义的护心镜
* H& l1 x- r5 ~& \+ U【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;, U- B# R2 J# H; A6 @. J4 h# H+ K5 w

% u' a  y: w2 o) J& _【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。2 B' X8 m7 I( W( I, ~' n2 t

$ u! j, Q" m4 r# X9 {护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋/ J' b$ E  ~1 C+ N: i& L
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。) T( B: Y) J9 ~

3 ^" ]& c! A' G/ a四、信德的盾牌1 u2 Q& ]" d- k- w8 L9 p
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。9 s/ v  b1 S2 a8 |8 c7 a
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。& T9 P- e3 ~, T  P9 |% ?7 b* q+ T7 Z

3 X* M& `" R  n5 ~, J& L; H五、救恩的头盔7 t' }) }2 {4 m% R
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。" W" I4 M& h+ h
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六、圣灵的宝剑+ d9 e+ W6 C0 ^+ j  d
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。5 N& g$ s( y, `: ^2 A' ?

9 D9 n4 [$ K1 s. h0 u我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。% V" z5 |5 C! c+ [
6 I( V% i, H# P" i
最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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& S' ^) v4 I- y) h9 c: i; v& a% y◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。  [8 n+ Y' Y1 X$ a4 j: f5 s

. m$ `2 `; e3 \) M它分成两部分:# X8 L, p8 _3 V
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)- E6 r4 H' v# m, P
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)$ V8 R! E% }- l+ U' k2 V) U

8 n1 |6 T' V+ v+ ^耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。' }2 {* E, G. v4 ^; ~2 @$ U( a
     
  N" B' A1 l0 T; |耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 2 L0 J) x+ ?# Q, o
3 l2 M( @. D- p* U' G! ~
根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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" d* V, `. [9 y; s9 U又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
5 k# W7 f* s9 _/ x一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
$ z; u4 h3 H! V( s) e) ?. M& \
! L3 D0 y, z, [9 l9 D: y  @1 Y/ c  R另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
; W8 D" d$ |- Q2 S7 u5 @/ ~5 M  n# k3 s6 f; h1 N4 h2 E/ i
可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
  [7 Z) Z7 z; u总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 6 I7 M* m! O  E/ _

& x3 C4 Z/ j6 W8 `在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 ; k6 g1 v' n- x% q$ D
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)& L4 A  E2 ]: e  N
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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0 ~4 H7 Q7 g, p0 r% @; X3 |) @人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。& V- Q- H# d/ b4 C. f3 L/ d
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。0 N9 ]9 ~3 f7 W5 @- I
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。* b6 |: P0 I, [  k& E; T
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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* l. ^: ]- r+ X5 |. X凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
6 X; m; [- Y1 o0 \! c$ f+ h% a" _  U+ `8 X( J9 W1 @( X' j
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。! e- V7 W4 v- [5 T* E* H
* i8 f& Y5 x3 t2 ~, E" [
来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 : ]6 O6 g  d- N7 i7 P4 s. ?0 \
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审判是严厉的
6 B2 M8 K, {4 @3 \赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 + l* A/ _( E+ t: \8 ^* e
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审判的结局是凄凉的
& t* [4 r/ I9 v5 Y" s7 \赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 ! f/ R: b- H9 U7 @4 V9 W  O, p
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 ! _  T* i$ v; ?( a
: X) Q! y9 e4 v. ^7 v" B
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)2 z2 A/ ]: G4 j  U: ]& x
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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9 L7 k* ^( d1 j3 Y4 R我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!, @5 B( z: j' q1 Q

$ D* z0 D- y) p8 L4 l8 U. m1 I* j人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。/ u1 W/ e- s: S; q# u4 }
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9 {- z9 M" k% ]  |7 ~7 j我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。: [! F2 v; [, h7 j  `: I0 Y& [
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:66 p3 p7 M: @9 u7 a3 j  q
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。0 m$ i3 E/ a, i0 a" I! r0 C% _

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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。) v8 n0 `5 P( L! {+ C  {0 V+ U

7 \) }) n& G) P% N我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
) k# L: Z8 ?4 |9 b* T: F& I(1)你所说的话
! E; [! b2 o: o$ R# i(2)你所行的事/ D* e/ A  L% d6 @+ W
(3)你所作的工
! q$ W4 w% @2 V8 I% t" j9 s. j) o(4)你心所思想的6 N* K7 X3 ?  V

# C1 r0 J  G* K; @4 j- S◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12, ^/ j1 g7 z* ^8 {6 {* w
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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% I4 V/ B3 j! Y& P1 x4 {我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。  |( H9 ]# M5 g  Y2 {# m' d% y
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。8 c$ W+ `8 a( O
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?- f6 K/ Z4 X  g0 ?
  w' P2 z) S% X0 A+ w: L
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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0 {& g# p; K6 b! a& [「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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