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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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今日词汇:大使命2 |! k1 H0 G1 N3 f2 z

& @* T4 s& K" e0 h* X, D( r7 o2 |0 P大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。$ B3 l1 h( m( j, V2 d! ]
8 J: `: P3 r3 u/ |
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
& v3 T" D! M: B* U& k! x* X; U* F( d* |( f3 E) }" Z+ S( A1 Q' U
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。; }: Y$ V8 x- ?/ I- i
* `4 o* K0 Y8 m
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
# c, U& R2 {; B
6 x1 h8 ?8 o. @4 s+ E' K所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

$ x0 s) Q5 }$ ~! P


6 f5 n+ A: g% L6 b) b2 ?* f8 U0 H5 T2 Z, s' p
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。9 u" ?# k6 J; m" x

) c; A& p3 q: h" D$ Y, e圣经有5处记载诸神
  p/ _9 C2 W2 N6 D$ J" L3 I5 k% ^# a6 A- Y
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。- ^. Y+ }1 y3 K
$ ]! D' `4 Y% n
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
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诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
! y& D8 r" S* F; L' r6 `7 P: I
/ A+ r6 J  O3 P/ s诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。5 g2 h  r, l, ?# B6 x; y8 U5 o  K
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。) G4 y, Y3 O0 [0 Y+ Z

7 i& F, x4 H9 P+ d/ F神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
& n( `% B3 F* P/ B( f; N
5 r4 \5 H! t, Y摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
8 [* ~1 }% w3 `5 F2 R* K0 f! L6 U" ^, o
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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8 s2 j9 u3 o3 C诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判3 r9 x1 r; r/ M/ `0 V0 L
1 ]7 C$ g6 y# S6 d
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
6 l' O6 S5 I/ H0 h6 f
$ H7 R: d$ V8 Z3 Y# Y) t% o5 Q# C这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。9 v0 U: X* E+ p7 O6 F' C
/ ~! r5 r+ I2 a. f1 O* o
) B" h. e! E8 r6 s2 o) D
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。" |0 K( s1 q- I6 y1 e5 \
$ F. G1 Z( ], B6 h6 H1 i% Z6 {
7 X) K2 H; \3 [
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 ) M/ t( b, A. f1 d$ \/ Y% o$ t# i0 ?

4 _$ [: c! H# @! _太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2# e' r: [* k) Y2 R
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
& r, U  F' U9 l: N  E. L你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
# G8 c: @+ S' d/ M/ ^- k- W9 F
9 G9 {" H! p: P2 ]& m; L& K) V但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:266 ]5 d$ H9 U" n$ p  |

+ V/ Z* n) i) N/ C: |) b7 i2 e- HRosa en Bs.As8 d& \+ f1 T) m" k" X: R
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今日词汇:诸天


- @5 X! w4 Y' K9 c" h* Z. f+ q- u8 c: S$ ^. E
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。" e! K4 O) C$ S* ?. A6 G/ n) ]
! B. b0 J1 W! y' C; |
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
; c% E7 ]' Y) X$ `: r, G9 ^3 L, H/ n8 m1 J: Y5 L# `
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
! {" v( r1 M+ ]
8 J2 s# m1 ?+ B$ B, [, `* b" M7 n诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
) g3 @* t2 F6 T! Y5 I, E9 p( X& L  m/ q5 m$ J
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:* `8 p' ?5 O' s, P& ]: y$ u+ Q/ z
- {) `0 O/ p" I0 W9 |; [# o3 b* P
第一层天是看得见的云层。7 u$ t% L6 n# ]/ E2 q# T4 k3 l

& `& s) K0 o" {; @第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。0 [  k, I8 `* r' {$ k+ \

; `+ |! E) G2 x5 P0 `, O; Q0 k第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
5 E5 ~4 Q7 x6 ?8 _# q, j
# D) K. U% P8 e- r申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
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) J5 c9 n/ D( b7 m诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)- y9 c% R% w/ M
! v  f% _# Z5 l( G$ W" v  H
3 G3 G2 u3 t6 g5 R9 V6 ?
所以我们常听到天外有天: v0 ~, b6 `; M; p
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今日词汇:伊甸园

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0 [9 Y/ ]& _+ {* A" [: b/ t

& E( f8 V- K6 q5 O! K; U

7 c9 |) ~) v- X1 u: a7 i1 k2 J) v& n/ Q5 e3 m2 ^5 K) q* U: x, Z8 ~. U. h
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
. Q+ \5 p, n6 f* o9 I6 C1 @) `" V7 b* R0 H1 C0 Y6 K" m- d
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。. h" b1 ?, ^! R& j* w1 r9 N9 p

# c$ u- |5 L/ [* C/ k伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
& E0 O3 a1 ]5 t3 e# L
5 y4 `5 d+ N5 l- I& s《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
  i2 g! t" r3 t' T) ]' H' K3 }; r
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。. o& s1 p% B% h- R3 t$ L9 N( l

5 E8 i! s1 a. l+ e" A  D' |5 V: h# e- _* s+ J( }; W4 @8 e
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。: ?: t& V/ Z0 J8 I4 f+ j/ g+ ~
谢谢分享

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9 N+ N; Q" b' w! E0 s7 J
; a. M# M, b- t1 P- T7 G: `

今日词汇:基督


$ S# k5 k8 a/ R
. A' n- i  g0 S2 B基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
# V- b2 h; g; Q  w  }/ {% b  r1 n- y
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。# \4 z6 C8 X! B1 P* K$ l

2 e3 `! @+ T8 C( o# T: r% a3 H( h% L9 X1 h
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
1 G; V- S+ E' q+ O* W7 l" R; K
( I* E* W. V1 c/ c& V2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:161 F/ D2 T# c3 Q* R

8 y4 }; _- ^$ ~$ M$ b2 u3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
! l1 O. K6 _  `, {( {3 ]' e$ |5 x3 J7 x- j4 k* X0 l# i
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
3 u1 m6 B( |1 P/ F; E% m
- B+ d) W3 P" K& u8 D6 {. s$ T/ N! X- v  k6 s" ^/ G. h
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
  |4 t: u  p% M& R9 z! ~
- Y- [/ s' d& g! K『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

+ u# ?0 h, B2 d4 r' r& Y
- _: O) E8 Q' C. e0 I9 `Rosa en Bs.As

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谢谢分享,明白多了

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7 {; a- r4 K. V( o7 I
& U, _3 T& c  Y: Q# k. J! O

今日词汇:信仰告白


! K  X8 ]7 V$ d& m! E! a
: P6 j% Z6 d, s/ r) N/ ~, F4 d8 R
/ ^& J  u( g: o7 ^- B/ g! {信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
& K) x% n0 e8 O/ b
7 f7 u- B4 h/ [2 Q9 C$ b0 M
2 d' U/ T$ g0 b1 B7 h6 h教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ; U9 b# O6 p; d9 ~) Z% {
) ~* g/ t0 M# k0 g3 Z( w" @
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
  Q8 A* a7 _9 u/ e
: U1 j0 j# A: c1 m早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
% y' ~( D! H4 x4 j1 d6 e/ G) n; u3 w- U
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰: Y- J! B2 w5 K6 |- J$ ^

: I; U$ S* J! Z4 [& e( A! c# j

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
  F7 R, u, C3 }$ F3 X) g: \1 G( z我信我主耶稣基督,上帝的独生子;. c7 G! ^6 k8 ]$ t
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
5 Z5 U' {; s" X3 K4 R. t3 j. x在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,5 o: \3 t; h! d
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;% n( Q7 S$ C) x& e: h
他升天,坐在全能父上帝的右边;/ ^- o  `# n, \: T% Q" n' k( j; o1 t
将来必从那里降临,审判活人,死人# \3 e( _" M$ h+ d) A3 F
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
6 z% p+ q/ {* s! a. Z% u7 n我信罪得赦免。我信身体复活。 , m- T' I3 \6 F% t" A# h. S6 a2 V7 O
我信永生。阿们!


; s3 _3 Z& o  z3 e& e
8 t8 z- }& c- V* {
4 X1 d8 H! l  f: L6 C4 I2 S& ]- P3 \+ h; V8 e5 z" a" _: Z7 I
3 _3 F6 g, e5 h) `) g! f* o! j+ X) d  u+ E. D/ \& \7 N
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& U& n6 L7 M8 p% i3 S

今日词汇:是 神,亦是人。

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( I4 R7 h5 z: J/ R; f而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
& ^9 d' ?" [9 ?. X/ O, L
9 z. t) K7 `8 j/ X3 J6 I1 Q首先看→从神的属性观他(神性)
7 c# W. h; R# O7 F; w
# v! Z% r6 ?1 f3 }1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。9 b: C) S! ~/ S

6 y3 x: N. `, j/ R0 o2 O. D2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。! l2 X. Z$ D- p4 M6 `" i9 @4 K$ \

5 K* \/ U/ K. M  m" X& ?& G* I: _, \3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。6 ]) c$ D! q8 K6 P

# U3 ]8 \; {2 J, D' Q+ g4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。, ^, r1 f: t5 O8 `- }

. [4 P* Q& C+ P0 s5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
3 S8 `* _/ X" V' l0 M6 W1 D
6 b, ?' \1 Y! r' ^- B* {0 h6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。- s* F8 [+ k$ x
8 d8 t6 X: ~* @7 T7 m" S) Z/ T
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。8 T, p! A7 a4 D! p. P! }
4 u0 ?- u( t6 s3 @) i1 K
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
# e! N* @$ A! Z5 H# ~0 N# K" G. Y- f( }
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。4 P- N  ?, t, g: M9 z
" K' E0 h# g/ \. H8 {# ?
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
; ?) f( C: M2 c+ m
4 Z9 H2 [) I, h% Z+ I$ q4 c11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
/ c" r) w& ^* i/ M3 J- W$ Y6 _" A' O. K0 C3 @
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。  @  [" s( K) U+ X

. `8 [- c9 I" l13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
% ]- m' J7 v  S( R/ |/ v* m" U0 F6 z8 t' ]' S
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。) |* ]  j/ a8 M' |/ m9 D

. i) ~  H/ L) @/ j! l  @% [4 N* F
2从人的属性观他(人性). v) l  c9 _) C

+ P! b7 b2 j  ?: q耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
& O; f" P9 d3 u# f6 o9 p) N4 K( ?' f3 R0 w6 x, _4 m7 D* C* J$ E' s) L
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样) r  N2 Q7 \# n" z

* k. k# T7 J# X0 o! O0 T: T饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
1 Z: Y2 `) c) g$ \2 p- r1 y  q% _# p  T; O7 K
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    6 ]7 W4 E& I; _8 a, f
- v$ t/ x  N9 Y( W" U9 ?
哭→耶稣哭了。约11:35
6 k2 q- y" ]9 X! b
2 ]4 E8 H, k; {/ c4 @生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16. ]" t2 O/ g+ {

2 Z( N+ }7 A" u% m( u3 k6 n难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
3 i; B/ ^& D) Z5 h7 I/ ~- {% B对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--349 c& R  G" i% j& x; c! j

) B% I$ ?' ~/ B6 }7 {+ {受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
" y1 t4 j- o4 T
8 e( U) J; y+ H* v6 \   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26) m. b2 E, A( `' ~! q8 V9 P

8 I8 O2 f* @6 B  y) Q# g; ?& Q' N2 J! J' S1 h/ N& S
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   4 ]4 j" P' F* v$ S( M% ^0 o
- B) \4 T- P5 b1 ]. T
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
# \/ d. ?/ y' \2 @
" t4 o: Q- k& }& \' S% I0 ]- z* s
' y1 W' [9 ?3 Q* }引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
; W' l  W; G) k, r0 C0 a( S+ I5 j' s0 I
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

, N, b0 W7 i& r# M) Z; s
- @& a0 |) N& o  F' n  `1 ?' \+ \0 O3 n( |& @9 `6 T
2 }! a0 E2 u( R) b+ ~8 ?& h8 R
; A) w; G, `' O: J- y& D& `
" `& j: k6 i) }& f
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3 y$ o4 g" W- \( O$ v今日词汇:属灵军装1 Q, a6 Y4 K- X1 _+ y
$ \' n2 ?- d/ D5 W3 G- i2 l
7 \  [: g, L5 ?0 {

: X% f( p- A! v+ V以弗所书六章 10-18 节
3 G( G4 Q. M8 B* Q+ G8 v
- \/ b% k$ e6 n; z! N, M9 i8 g保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
& Q/ ^" P  Q4 }; A* X  F" y# h
  z2 {2 f9 j7 F& V5 f属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。* L5 [/ e# B5 C, n

; d" \/ N' b' X% R" f8 i8 j一、真理的腰带
! G8 L5 E& _6 {1 R既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
4 Q9 `! G) Q, w/ x2 M
: X, i! I6 S. `, y6 V0 V( W) @二、公义的护心镜
& n3 g$ A( N2 W9 w7 b【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;3 C( {, I6 _- o/ F+ H

6 T0 A. l6 e& C3 J' \, l9 z& q【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。5 _, }6 r4 Y& Q# E
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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$ v' V" _8 D3 ?三、平安的鞋
( ]1 ^/ }  U' f5 C【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。8 _0 A3 f' [7 a# L+ ?3 F

! K! u8 ^" ]0 f! n. g5 x四、信德的盾牌+ b' p! E7 g7 w6 t3 {
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
4 a5 y1 }7 U4 K: P+ Y; x4 w/ S: ]我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。" i4 O5 G$ v( d0 a: {: Z5 Q6 |
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五、救恩的头盔
* o$ W3 b, J: I, L【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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& J, S1 V' N" ~9 R六、圣灵的宝剑8 I8 w8 |" ^, T5 g! c! g( i  O- d
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。. X# m$ y, g' [6 }7 ^/ {! |

% _# M1 T# K6 V* k  H+ {我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。: y  K: h6 _8 Q$ c6 k' B+ m% }1 ^4 O
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:0 P7 A0 r) B! J9 s& ~" j% u
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)  i! N. U/ ~; B' {( t9 K0 @4 Y
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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1 r) \+ L1 j* i' o耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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7 K5 H  W- Z% c; `根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
1 r+ m2 \* Y& p- b一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。6 o# t2 R6 G" `1 r  s- T
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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6 H/ R. Z+ y' i0 j+ o# ~! ^  u$ a- v可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。3 k, _1 r0 K( O* U) P' [
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 4 Z0 }3 R/ k+ n, T

9 S, R, W# O& }- ~, Y8 x$ V在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
0 J% K2 W9 v4 V5 ]: p1 w; z
6 j  }" W! s2 `0 X注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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! e9 _* D1 C( S/ [$ T: H, v! k. ?人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
' g0 c) W$ P8 J* Q  @& P
3 S, e2 Z' O: {十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。# I" T$ m& ]9 f) f8 u5 @

4 n  t0 \' e* n  ?  k耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。& a' s1 ?7 u6 N

, W' h" d4 g6 i9 ^6 z6 o十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。5 m' x6 l# P% Y% h' }" d  ^

8 i3 |/ C0 i7 Y: J4 q十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。  @" U$ R8 E0 x$ }% L5 w

* n9 A+ Q' E! K! o& O* `: u/ h1 v4 U凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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  Z9 g& c8 g+ S  }" @8 ?十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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" l7 g! q; D( p神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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审判是严厉的
% s& v' j# m' n赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
- Z" ?( Q& K" f7 e9 Y1 w; D5 t& E" v+ g. b; M- j9 r
审判的结局是凄凉的
1 s0 y% d' F% C, a. R& F  h4 f& p赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
5 @: r& _+ B. h' R$ Z& s8 i" g) B. V/ u# O
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 , h# U) `& |; d

+ n- i$ D/ z7 z2 g( u7 l. d审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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! K+ P- q! h4 m8 k5 n" _' p( C◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~371 f8 }  B, D- K% {" k% P

* W$ W2 o9 V  _; A# \0 t6 J2 f) m9 J我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!: P4 w5 Y( ~: E- ]

* n3 y& A+ @# N人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
4 P' g$ _- u4 E( G" f
( f4 H  r* |4 C; T" _- |) k3 r& C" K
7 o, U* Q& w: V9 e3 f0 c0 j: W我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。& ?1 Z4 q! H1 X: x: M- |4 [
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6% E, G4 z' j5 M& y
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
2 m" M& F: f; J# \+ U
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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; j8 V0 j* `, J5 k$ D; `; X: N我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。. h/ Q% v, C8 L% i' r  V+ X

, }! u  p: a5 [! ~0 P◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
" ?6 @$ ]. [3 |$ d(1)你所说的话
8 Q( q3 l$ X2 O: {(2)你所行的事+ C& d: x( g7 T4 p
(3)你所作的工* C9 L8 G' u# K$ A
(4)你心所思想的
6 t, e* J# ]: Q( \
! P/ M3 T  M- ?& U' t◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12" [5 \# L/ V7 b6 p. y

% w7 G0 R& ^. V) m7 o1 I/ z每个人最终都要向基督(神)交账。' l; W+ q9 u, p* c4 N

# F# s2 t) q$ W  u& w1 v! N我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
" G4 F4 j) e! l9 o
) `  V5 _* h; D. W+ w我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
+ v6 @7 |: o; _6 R, v2 X5 f( }* r, |9 {
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。4 X( S6 S( x; |2 t
  p+ q, X/ D: F# x1 }
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?% W( j8 y- x( b0 j( x" E9 R

& d2 z5 y6 u) \& U神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。& B6 T% g' T# _/ j6 v

1 {0 y$ D: n, j7 x* `& Z「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 ) m: [" K+ g, a# ]
% c5 F  q0 e  E; F- i: R
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第一集 神为你预备了恩赐

介绍   「弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。」(林前 12:1)     我们很高兴能和弟兄姐妹一同来学习属灵的恩赐,这些恩赐是神所乐意赐予他 ...


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