沙沙

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3 O4 @! x( w% H. o/ H$ W  [今日词汇：大使命! t2 @) ^1 h% R- w. q: v9 g( d  n
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。" h1 R  J# z, Q6 {* B6 ]
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。/ C* f2 D1 M* L7 Y& J" K) s
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。; h0 Y* W3 X: g
5 T  o4 L2 j: \; f
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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) }6 N4 C9 l5 ]所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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' G3 r) l: j( M" Z, d6 v
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。; ]0 |; C' s" T1 M

' n# i0 Y! z* P8 @4 Y圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。" J- n6 m) l, |6 C" u5 s( [# \  H* c

# T, w6 x. c, y0 _1 z7 F( ^3 t诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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  M+ h+ V1 N1 h$ }' G: O诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。, B4 f0 l; [7 p: L% e+ }1 z3 d( R# u
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。3 b  V* }  O  B8 R) r7 C
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。! F0 o4 O& O' T! [! r
+ G; t& i% r# Q; o
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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' ^! o3 O2 E, p5 m. M/ @8 c* ~0 W摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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4 Z7 w* Y) g' [! P) q1 b4 `9 l- }神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节8 R* z  L6 N1 Z* _# y
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判  C6 B8 N/ X' }: T; n1 Q3 ]
9 Y2 o4 m* b. R8 e3 S+ a
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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8 u& |2 n8 b0 O& S: ?这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。  {$ S$ ]0 Z5 N6 Q
, I/ V5 {' [; P& V) i( Z3 r& X, B: g& ?

1 K! K! v7 |# R$ y/ z$ V神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 9 }8 V" f9 q. p( q
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2+ \+ `# K% S3 P$ N) g" p5 a
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
) k! E" z5 f" h你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26$ D2 e& P- s; C5 H- H

- c! A% _9 Z! i) k& o6 _) SRosa en Bs.As
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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- W6 S* {: r% L7 e% h诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。4 _- d3 ]$ g) E' x4 n& f

8 }5 L* S) C. z% ^4 C& Z/ W& T7 A8 z我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
$ k$ F" @, ~8 n. P8 s/ a
, G( I7 Y. t! ]: _7 P/ B4 M各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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7 L& d) ]* y& H% N/ W1 q* u诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
5 s, w/ G/ f# c" {% M6 {, E# u% l5 G7 H+ c; ~* p
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
$ m" X9 j: N- L. S: Y+ W+ ?4 }- [, E+ T
2 `9 B5 h9 ^6 u; d第一层天是看得见的云层。
. h  N* @5 X% {+ j* ^5 k( C9 w! j" E) s
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
8 x4 l" r/ u7 M2 B  I* y: h7 f/ d; y$ Q5 |; k
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。) `- J: O$ }  D# {3 I

$ B' {1 r9 a+ G4 W( Z, v+ Q申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』' B6 d+ k0 Y6 f& P2 C# I; k

. @1 P5 C+ K, [. F诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）+ {6 c6 u7 p; P; l$ k; b

' a4 \3 i" w7 K. {
, z6 C' Y- g( d8 t1 G所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

5 z5 j! R% r! ^! R
3 X# r8 n- i# I+ O$ @7 Z

, M+ c6 j" U: x; h2 B. b1 z, y! W3 w' v7 s% s* d
- P% ?' t" D; [5 M- U
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。% T0 V3 I+ r+ V* h7 C7 a2 g

% D, z! ~/ O( ?0 l3 \伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。! u+ {5 u; k1 z; f

' V# s$ j: E2 f; \7 F* K伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。* A( N7 h- z7 \+ |7 N  m( Z# [
  H" G0 ^. r3 c& r" m6 o7 ?+ |8 W
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。$ k  [# ]+ }# U
  \# r9 k" {5 N' }) G, B
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。- M5 d' @8 m+ W  G# x4 B9 ?

$ }! Q. v3 K: _( [: v3 F
9 l$ k3 w: f2 Q, P) n9 ]7 o上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
7 F0 w$ S3 [5 {) i2 f1 I4 f谢谢分享

siervodediosar

( y8 p1 l" b7 m; E" t) _1 N# N+ G# |

今日词汇：基督

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: ^/ k( x7 F$ T基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
" q" z. a8 q/ v. t7 q% J2 Q8 M. h: ^+ L6 e$ ^
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
) m* g' S' N) B) @$ A" L& S$ K7 W/ n* g

, Q! Q5 `( r7 r- F1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
# Y; s) f1 D! s* |0 r3 l
. O. v' w; g) Y  |1 `' @2 X2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:160 F2 B5 ]$ k! L0 ]' C

3 ~% z8 g: N6 T- Y% I+ R3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 5 z9 I5 p0 _( S, B  c

; Z9 ^, \* p" a  I4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21; ]; {6 @: Q, m/ M- o( @1 V+ C# D8 T/ v
8 e' g$ I0 g6 K- |3 o, Q

" H8 R9 s, S9 R+ b  p在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
2 z8 V1 d6 B( U! Z8 B' `" @6 e
' V/ X, \: p+ q5 X2 l# h『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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' L% v9 F, X7 y. y5 L" nRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

: F9 I; E0 o- r9 j+ S0 M9 i- y/ R( _( I6 ~( N5 T4 u2 `* p

( g& [6 z9 f. z
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今日词汇：信仰告白

! C* c( ^2 c/ R( c
5 p1 r; A. d. _
! Z: k2 S- Q! _; `信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。) B+ @5 ^5 b, l4 C7 \6 n

( V7 W7 y) B+ o* F2 `/ x1 Z- S# q6 s% D( c
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 " I* o+ w/ f6 B" p

; d9 Y! ~0 ?) ?! r* g追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
' m: r% s$ h) M; P+ F
: O' W8 T% z+ D早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。; p+ G" W3 L  ~$ U2 B
1 \0 B* D; _5 s# p
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰1 b) L* {) H! ^- F) \8 e3 n: C
* L0 F  |& X. b3 z: p7 u3 ~

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
" o7 f3 F  y& ]& v8 h; U- Y. H我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
- g4 l1 `: z- ]# M4 V因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；: o- J7 A/ R$ D  ?& A
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
3 Q( H1 Q' C' A受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
4 o$ v/ l- S4 ?6 e5 L0 z6 C5 K他升天，坐在全能父上帝的右边；+ E& p3 k$ C2 r3 t7 V; @& `3 c( R$ s- A
将来必从那里降临，审判活人，死人
  F$ g/ r% p' c2 o- G# Y我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
/ R+ d; L% V1 ]: l我信罪得赦免。我信身体复活。 ' ~6 B% p) ?. n" X& y/ S+ j) Y% m
我信永生。阿们！

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1 n2 l. N# `( t
3 M8 i, s. ?/ `8 e4 I: O# Y6 |
9 A3 |8 G7 N$ b0 Q! O3 C) H" s( I. C' K' [' g+ V! x& Y1 ~

siervodediosar

7 @: R: D- J* F( D" C% W: D$ i7 _0 n3 H0 q* Y
3 [  m7 X  b0 r1 Y1 \
2 w0 s2 X" H% M: y2 c4 l

- w( Y3 c& W. \4 M
- s, K+ G( q4 R- J# d4 r; L" |

今日词汇：是 神，亦是人。

6 @! n. {' I) p# g8 b5 N( ?1 _. u! W9 S# g! y) I$ O
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
, A( d7 b/ ^* N+ q5 R
' @: b4 M. w1 s% ?首先看→从神的属性观他(神性)
+ o5 {' L! p" k. S
0 J% U% B* i/ N9 Q* A2 H1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。; n8 V5 A6 F( o5 Z7 d) x

* @1 c! d, y2 X5 e' D0 b2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。1 w' A% M7 O. Z/ F
8 J. U7 b, @- n
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。6 \" _+ v9 L+ W9 q7 ?
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。; {8 ^1 w' J' x; ~& C" r

& ]8 H7 P* K! a+ k1 w5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。. ]" _, U$ t( x( n9 P
# J' \+ U; D! |
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。+ v( f/ D! n6 D6 B

3 q* y, S' u; T7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。# Y/ ?: E( d! w9 y8 y
) g& K8 A2 D/ `7 v# g) S3 Z
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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5 z  G" D# E1 s7 B! B8 B9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
( D$ O) T, d1 s1 v1 g6 |0 ]. A% c" m6 [( L' l! I' _: P* V/ X
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
. [7 s6 a+ W# y! N. u+ A8 |2 c% Z+ F1 Z# n6 q; q  e7 N2 B4 r' Q
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。, m" b0 e6 h; I4 M
& l0 C- B# v9 b$ d3 C8 _: N
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。7 G' h# F+ d. G* x2 k

: J+ P0 a& i- J& Z+ {13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
0 m; \/ J) x5 h; B" X$ l8 B! X5 A
) n& N5 D! w: ]5 Z8 b' }5 P, X" z14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。* A) g' [( s% ~
: Y7 }* j7 Y. ]+ u2 o; d* c

, t* q: i) ]/ B/ ^# c: N" m2从人的属性观他(人性)% r6 I# `7 U& g" J4 Q% S9 h

& l+ U8 M6 C: m- B6 m! D耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
% n$ Q, K4 \# x# J+ G; }9 R6 U$ w% D' I0 K1 G- w
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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3 l* W  k9 ?" T3 ]哭→耶稣哭了。约11:35% m* r% I8 V8 U% ~3 P( x% K1 W
! b: j1 t  [# m$ _. r
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--161 o: t  @: r+ P' ~

/ w7 n& R' L& A* y5 B" h难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
( \6 L" C  ^: E6 L9 @; ^0 |对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34$ A' @6 W. w; h1 d& ~5 L

6 K$ O  t5 [  j+ H$ l& B; I. K7 p受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
" s9 }- Y! X  Q( \* F
& Z) b) o! V- ?. ^7 U3 R8 Q& w$ l0 o( Q( V
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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+ e. R, W# V/ T; [0 p8 a# o0 V( q- D, Q
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
, Y2 _& D2 J- |4 q/ w
) e7 j  f7 j( x$ Q哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
4 F& i& U. C# H( N* C
8 @5 D% J. W/ q% ]2 n0 n! r
( u9 k7 {9 {9 ^* v9 f! W
+ i: a/ W+ M: S# f, f
3 R4 S0 m6 k. ]  [7 n; {  A
% V) S$ g& D- f( g# m" |, P
' r$ R& [9 U, N1 C% B
) r7 B. Q$ n" a& \1 [

siervodediosar

( b9 N6 Q$ d6 v, j  ^) [4 }8 g- u" ?9 [. o; F
今日词汇：属灵军装5 E% G. {/ s' n; T$ \# L

: |5 Q2 a& t. X) C3 l+ I
) j+ ~! M- x6 J9 A1 u3 Z  x' i* |  o% G) {
以弗所书六章 10-18 节5 x$ H( y3 @" ~

8 o- c4 d, B# m3 c8 y保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 # v( V" r# @' N! S; y9 S4 Y

- r" b0 T0 r( z! ?/ [( t9 p7 G属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
( v- w6 M3 W/ s3 Z* A, w9 d
  U1 G. U- s. Y8 `# f一、真理的腰带  J2 ^# |" j% \) e% V) n
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
2 i* Q: ?; I+ ^  o  A9 @! b$ y0 h+ w+ S% [1 [: v
二、公义的护心镜
4 r( N" \) T! P4 ^4 k# ]8 n" Y  f【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
, g. ^  L2 i( E$ Z5 t( P* y9 @! D2 P6 d6 r# {
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。+ E6 C5 g2 i! x# ~6 \

; M: L0 g* B' ^7 d护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
2 E# I0 R3 ?2 `6 X( j. X
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三、平安的鞋
9 \& S" H; L; k; ~8 u【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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; c' _! y8 f6 T四、信德的盾牌: J' ~/ f; u; P0 Z, _% V
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
/ V( Y; R% A' \- Z# a& v  ]3 I+ R1 t我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。2 q* O# d+ Q3 B9 g& c2 e
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五、救恩的头盔* E1 k4 _8 S5 l/ Q6 w8 u+ v
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。) Q4 B- b3 A- |' k, w
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六、圣灵的宝剑
- h8 _: F* W" M' Y; C& V+ v【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。& Z+ y) \1 P6 B" k7 T2 O; P

7 l( Q/ x" ~9 i& r( D/ r我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。1 M# k( P4 G$ n( B! `: `, D
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！# j3 l6 v8 F( d, ?! w

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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。( j# t( Z/ G* P/ I# a4 r: m
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它分成两部分：/ Y% ]& d  f1 z9 i- R% L0 f5 _( P
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)% x, ~2 H2 M7 R/ A. Q% k; w# n
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）$ v( B& U. q9 s; q: L( c  O4 a
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 0 b% I4 K; [% b4 a" r
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
9 g, F/ L1 B9 S  q8 s8 q一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。2 [6 x' |& z; r. c. _
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。1 @# n" y0 Z# M- b" S8 [) e" {
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 , \# L& z, l* n4 |' P' A% C

. W/ `2 A9 |& Z: m3 q3 Q在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 " {$ x1 U# X3 B0 D. D: p
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。- S0 M) u8 m% B7 X* C! O
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。) F, j5 R8 ^$ l' x

7 Y5 c& Q! K8 B3 i耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。' t' r$ r' b6 E& y: s1 f. c
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。7 x+ t+ v, w5 Z' n3 n  B! X; W8 x
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。7 `. H! P4 P) r3 X

% }$ E, p6 D4 p& j凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。9 M4 H5 m) r' I- d

4 q- G. r% J' C) Q- J十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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5 i) O' Y* T. d( ~# }: F神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 1 I9 D( k4 }7 H5 Z: l: s

( q3 y4 A2 r; A4 D* _  e' j, r7 G审判是严厉的
. i3 Q% e3 V8 V/ C赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 / ]2 E4 q  l# U/ y, `2 }+ ~

* E! S  F+ Z- h8 M! i( I审判的结局是凄凉的 # J) H( B; h) m. m* o5 c
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 7 U8 t0 Y0 u7 g; M# S
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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0 b6 L  a5 H# f9 Y◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37: R, [* _* S8 d( H4 N/ M2 {  b
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！# R8 D2 E5 E: H1 Y( v# Z
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。0 D! Q- Q3 C! J" w

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" L1 f1 b# _9 V2 _4 }我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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  m2 N/ o* ^  I9 \+ ~% H/ K◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:60 o8 r. J8 a) w( n3 \9 h
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。4 k6 r" C+ I" \3 v) M9 _5 c1 \0 S

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) n4 C: o& d/ Y1 ?; ~虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。6 k+ }+ C) y9 h* J* |& x% }8 G
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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3 v2 f+ [% P; k9 ]7 |1 U$ b◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10- I' G$ D, ]$ n
(1)你所说的话) n5 `, n# L# d
(2)你所行的事2 i  w/ @* i$ n+ t5 U8 }$ C
(3)你所作的工
/ s! e( f: z  t5 v/ l- ^4 ^1 v% W(4)你心所思想的% z& ~" m. k8 n) f6 g2 A) k
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12) y$ _: n* \! L
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每个人最终都要向基督(神)交账。- F! _7 u7 C& }8 O

7 M! ~+ M; V: P" A2 i& |我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。8 k. Q% ~8 k% g' |

& d; I6 o# w0 J7 g! k& @我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2$ z/ y3 ^' E% W7 G! K$ R' Z1 J" g) O
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。: L- S' ?5 {0 H+ |/ Z5 z- B

4 V  j* g0 i4 s. x你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
8 P; q1 i% b5 Y* v, U6 b! n5 s/ D1 A$ t+ Q* v0 G- J3 f+ S9 i
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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/ D+ \. W5 J+ k. v* ]「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。