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阿们,愿我们在这园地受造就

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今日词汇: 宗教
) [; v& ?# n2 U  R) E! j6 m2 ^4 C- O! _
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!# z, J# L4 Y3 N; q# d( b! ?

9 L/ {  T4 ?& ?$ g3 t 在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。8 N, E% b% c$ n
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人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。
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* K" H  T6 c# X/ B" @# m; V 上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。! N- ]' ^3 b. Y/ b: e4 O
  g, }) A( i) D: e
不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
1 c- q  g6 x5 H) f. r. t
4 G5 \* f3 a" [7 \3 c 又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』) R. D; O2 t- y0 P7 n0 ~* M
(申4:16)、
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)  h3 S# v1 u6 |
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上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、; j& p/ z. Z! q# t( ^: h; b7 @
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。6 l7 {' @# K4 q3 A. e2 u" {

. I+ R0 C1 M1 k, t 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:240 u9 q, H* z0 J4 q3 l, @; m  x
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在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
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: l/ s. @& E) p$ w/ P* S
基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。
  H) J7 x% H+ ]( @& t/ D
0 f( n$ U* N! N+ ^" V, y- H5 K 世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。. ?1 A4 n' H* V4 O; C1 ^+ D8 W7 u

+ a$ b2 z5 v+ l( }: U 真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。: w, P2 l9 t+ H* f' {9 n# U
4 a8 m, U( _  _7 c' _& N
Rosa en Bs.as. c/ l) X% V1 G- M" f& x

$ I+ s- I. a/ W3 ]( y7 {5 f《爱的回应》3 g, ?1 s; l( A( \  {/ H) x9 r

) z3 I6 C1 x$ B. E$ j9 N" J4 | 有口却不能言,有眼却不能看, : E. E) h4 }/ {; I
8 Q2 o4 A& P# @
有耳却不能听,有鼻却不能闻,
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有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
' `8 D' G, t+ `( R. W8 \* R
7 l% i  S' L0 }7 e/ Q6 X尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
# D8 u- h* ]! q+ L& C* P/ E3 w
圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜
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7 {3 M/ C" r5 a& Y2 L7 s) D# d& G: a+ g$ Y  w# C
追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。/ O' e' u- C; m+ L

4 T( C8 ], ]3 g追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
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" g) y# `9 I* V$ b( V% U追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。

& P7 T9 n3 o  Q9 w9 |' h/ J5 k. l# G$ _" R* c1 i$ l

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阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。: H. i# I, G5 m% T$ P# ~

/ D- @8 Z: ^% o( u% l: R谢谢分享

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今日词汇:外邦人


& ^4 z% Z- e$ B8 x( j
; C0 p( S$ V  o! U* P! Q. V8 t* z- p 外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 6 q( n8 o  \+ T- o

* d1 o8 L1 H. y9 K4 j, |. ~  l  D% u3 O* X) L' u7 ]4 p+ c
到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
+ ]* r; b- E% y4 [* S; b/ i& Z9 x; N/ L1 x, z: B! d1 d
其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!!
  F- E) [  |7 A: i$ j
3 i$ n6 ^7 a) f5 c) J$ h6 n然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。
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  • pedro

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( A3 B7 N6 V- U6 V

今日词汇:彩虹

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9 P( _6 f3 v  x3 s' U! Y/ W8 E4 v8 |* j1 x" `" N9 y; K

% A1 X0 M* V' z+ v 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。5 C& _, K# g) ]; A5 n1 m* I( ?

- P# U, b( ?0 E& d5 n# ]6 { (彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
- y$ x' S/ a- i! f" Z9 c. C
2 H/ N! c( d& x8 k6 [ 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。9 `% g0 |! h8 ?6 ]' G! y7 ]1 V7 @

/ M# R' e: E$ f0 r. ~/ O  P/ l0 q- A% X
上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约: ) w( \, ]3 }3 ^1 \  ?; _* h
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1. 永远不再咒诅大地 ; v4 W) M$ f1 G( ]

2 Q( M' `+ `0 h# I( l+ E- C9 r& @2. 天地还存时,季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号 % g" g$ C- m, c! v1 H
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪


2 D& ?4 A# w2 x( g% ~8 ^( C' B4 v- Q# U1 Y
; p0 s5 Y) ?: O0 G$ I
【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。& {8 ~' K2 p" W+ z3 a1 S
/ `+ ]  H$ W* [

9 c  T+ H: |; D3 ^吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
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) G- N, g& I8 I
这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 * D; ]9 k  p3 w% @6 K2 i( C/ `' ?

% E/ O, z! c6 j; J

  x9 u" ]: i  e7 }这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
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5 ]% k" y! ^/ K9 a4 }8 e! `' M* X

& N3 Z' y% h: z4 w6 w0 ~0 Z百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8( j7 y3 s; c, T* p7 k# ]

: Z1 p) O* A" U0 G! z3 P* _, V
  X! k, f. |; p, J- |0 y6 o

. X3 g+ X! A/ p/ t, e7 |2 l8 a' N  g0 P2 k
' @* {+ J8 r0 P  J2 c& H% O
【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
; Y" N# M0 u. b! R
" [- `* d- |6 q- z9 p
8 ~" ^% \. V7 V( ]
吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
! ~0 E$ l# S8 \- X
) k6 }; Y2 t7 H2 P# H* H$ @4 J

* V, T4 q' }* [8 _3 X& J( z: I) m神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。, |/ w& T$ C8 g+ Y! O. |  ]3 d

8 b! n" E( F$ F) M3 K) e9 H& U
% _& P9 ?6 K+ B% X- w4 N+ z: _
撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。- d6 h3 [6 b/ d$ Z

$ ]1 u5 L; z, O
3 p: Y' J* j! d/ a# m$ \2 t0 y  r
熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。1 j/ p- y3 l. D$ b) m9 N* Z- L

4 S% \; v( @; v. [; C
0 c% y/ p, J" D; b2 Z* d$ B
他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
2 P+ l; c& O# X" a9 \* f; G% j9 c8 p: f' i$ r: a7 q& H

  D5 U, Q* D! J. `0 o1 U& F耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
8 ]6 S" E. A9 z5 Z
$ i" m- I1 ?3 v

9 a$ S; |2 j/ T/ G6 m% q这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
3 o. p0 D; B! P* p1 C* o+ P4 U  Q3 \! t' k6 F5 C8 ?7 ^" J( V! O

, E( t) s8 s& ?

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今日词汇:道成肉身
$ W% z* d% M3 m# t* a' p, Z9 F
8 [- S1 x% u$ X4 E* ]+ b! s指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。
& h9 d) d4 U* \& B
( ^& h$ o) i$ S『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
2 ]. O) h6 Q+ K. L, `% j! u3 ~2 V% s
『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。
- k: ~$ `% g+ i; F$ {! v- Q& @" o! S) Q( v1 `+ ^
基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。* d; L( C/ ]  c" d0 f# X) ^9 V

- g5 {& E. m2 r! _4 n& l凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。
& s2 ~# [4 Q" M! ^8 ?: c- Z" r# H! b/ R( {; H1 i3 G/ c

4 t; {# W  l( F2 s. [! q; L/ F基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。+ b! ^0 W( x3 x  }8 B" a' ^9 ^
; u; \. e1 x9 ^8 r7 G" C2 ^
这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。
0 f5 ?; p& t# S/ ?" n
: q  D; p/ q) B; T3 I' ^主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。
3 {8 K% M+ Q: W- U2 ^5 \' N) T
( E# q2 f3 Q5 P; k9 s0 ^我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。
& j/ Y5 S' E# ~. {1 K' E8 }( ?5 i
: o6 y+ P; r! `4 `6 k; j
" l3 d9 `% \7 k7 F& f我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
5 }: {& F8 ^  ?/ G2 Y
# m3 J0 _3 u: n; \9 i- [神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。  b6 I9 H4 G2 t7 n% }+ A) v

$ P  }6 }0 f* z* w「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)
7 @9 d3 H8 |* B/ X5 ^, u9 v6 u
9 F) m2 S0 K  W9 ^% W" U; H5 j/ u      
3 \# W# D2 U! k) n0 p& g1 E「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)9 e1 T1 u& j" a, h
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「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
1

評分人數

  • esperanza

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谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
: v  s" ?6 P% ~/ V; n7 w; _& p+ I: ]4 _/ \/ }

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& j8 I; t: S  s
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20
# @( I6 S% ?2 i* J
5 K( ~% ^# q+ Y$ f: j
- x, `. Q, f% q+ t& U, Z今日词汇:受难与复活
9 Y- R, N  \+ m! D/ d& N( |3 m1 n1 J8 _) ?8 k
上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。* L9 F6 [1 n7 T( X; i2 b0 P$ R
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为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。  @1 b1 W( Q2 l- Y  x8 @

- S( C( F; M6 M8 R, H祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。
# |! A. Q0 c$ `' H9 x
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" B# \; P$ o8 z% U
# ?9 i6 {- ~3 X( \主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。
9 z. k( K0 z7 m+ v4 u/ e0 \, Z
, c  N5 k5 |: e! O7 e! U4 P# |人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。2 a  F5 s1 m( r1 E

+ |! p. v8 t7 W( J' H但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!& N; ^5 l! u' _. k  m' B/ J
% L6 f; `, l* x/ f' N
这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。4 R9 K' F1 k  d$ K4 S
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人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。
- G2 B! H5 I/ {. M/ y0 r0 y6 c4 k# J* ~( g& g& t
为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。; S+ U8 g: D' E4 Z
) M- |" ~" K' ^  @3 }1 E& k1 S) ~" X
直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。: _5 b2 w3 N3 i# S' q$ J
. K/ D8 r4 V; I  M' _3 O
愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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