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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神0 w4 J" x! r+ O/ q5 t: R. G9 U0 Q

% C: S& b) Z& I' Z人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

7 k# s9 Z+ V% W% f

4 v, r2 _2 @) S( r
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
% U# b7 W. e* F. E' k8 Y& O1 r) @% ^1 e; K" L, q, G
  一、旧约中提到有关冠冕的事:! p# p; u( g6 s+ v

" x/ X0 @5 Z6 F: {1 U9 i" Y  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)4 ^0 p: c/ _6 {( q
: B. {3 ?- U) u* F# T/ u4 K
  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)( ]; O+ o- {) `) W' X

  R& C/ J6 G( W4 R- _: S, _  R+ ]  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)6 u5 H  C9 l& u  o. w
* D) O- N; E, |& O' U" I1 h
  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
" Q$ e% w# ^) `" U
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。4 \& U% }3 {2 N: e$ S7 I6 d
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。, N3 [# X3 |0 X; T

4 ~* G7 p5 |$ t7 O/ ~$ R% a4 g耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
3 @4 _# P  e( V6 ]
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。, k! p4 [' H* U9 Z% @( {" \
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 ) j; S2 T" v$ Q, ^4 p" }

) P* ^. T. P0 Q  C( U$ L+ p6 Q根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
2 V7 H. M$ Q! {/ I
; {9 L# B. w- Y4 v0 P3 W1 U
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。$ M4 J1 j+ H# V% S: O6 q0 p
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
7 }# u& \' ]2 W. H0 E人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 2 s. Q5 k  u# r$ P1 x1 f

+ n) D1 O9 z! }' @7 i8 u4 w谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

. @: u& e8 g+ z, l: ^, {
% e4 c. y) E* S
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。8 O! H% r' s5 D7 ~! O% v
8 G- M. {9 i% C3 c8 ^- h; h- Y% l& Y. g
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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/ n# q$ _# j+ J2 J! O! t  p/ S如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): ! e7 ^5 U% _2 P3 I2 h- y

/ }* u  Z1 ^+ d耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友" J: J+ c1 _  F3 G
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慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
" j$ ?; v: I% K6 ?
- _% l) S, g; d从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
+ U6 e+ c6 o+ }6 e6 ]) u" [6 l: M2 s$ ?/ n! t! V
$ N  l9 p' X# j2 H
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯   N4 J# k. F, _/ r# Y4 y: y4 P
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今日词汇:天国
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! 9 b1 }8 S2 ?3 N# e& E8 a
) S1 |! c4 C. F9 a
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。4 c0 }- M* l9 E. D: f# T
! M- u2 {9 X, x0 `0 q- s
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 : U6 k( V8 J1 I, R# {3 N
马可和路加都沿用“神国”。
8 P: W  ?% l7 \- o马可用过十四次。 + K% o' r8 Z7 e& ]* F9 p
路加用了卅二次。 * s2 p7 `6 h/ s% j) L5 Z
约翰福音只用过一次。
5 R+ T% b; H" {$ N7 Q/ D) `" y使徒行徒行传用了六次。 ; U/ @& C: D" c: X* b
保罗书信中出现过八次。 ( O1 ^0 g# X) V# l( i6 p, H# n
启示录也用了一次。
4 i8 u, F& K0 X1 ^0 E, ^6 h7 u: o6 `( @- K. I. x
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 * k. M! o0 h4 e  r2 K# ]2 P" `& o
8 o* q, ?3 r% q, J% n5 i
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
6 t" A. v5 N! K/ c
2 P; C7 p8 G% d犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。' R* d4 k8 a- T

& ?6 m# S. h& w* F; v; ?# s国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
+ R) A+ N5 U1 y7 I" ~& s6 Q3 l7 ]" N% l" m8 U; r
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 - y  e: Q  s* {3 S: @. U: _
' M( H" K, z2 Y1 i# G
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子$ O+ o+ l- J$ P
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( k" Q! K* z$ H  {& q. p5 f/ [; Q" A9 L* [
麦子8 t/ }* X& m' B2 ?' A0 u% l  w
7 L% l0 I9 @" H2 H5 m
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
. q9 R$ \' }- {# g
: x; a' @+ D4 d5 y7 U' q  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。- K# L$ c6 i- K

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7 L3 ^9 I" d9 h" e0 t+ r
. e3 n/ w! N4 Z/ \0 w3 B
. P- J) J: _; a7 `& T9 w7 d, M稗子3 S- s5 D. y" a% \

# t. e  k7 T5 ?" |$ s8 C稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
0 X6 a! l, M5 a/ y0 T! n$ M
: p4 U- B$ c2 ^; U圣经马太福音13:24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒! h2 _& f3 w2 v) [9 O5 C
7 s( R$ m( s4 }% M8 {( W1 {7 Q
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间6 U$ d6 ~: N- X7 }6 Z
+ U% n: F- `, p# t
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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  o& g3 F% b0 P4 m, W

今日词汇:做礼拜


9 i& |1 Z$ M% r) R  s% z; n* Q  J6 H( g* u( N: N

3 z! y! |7 q/ |. M# f7 C( C( e& o- B! u做礼拜”是代表教会的一种聚会。 3 m: T/ y, u& \7 g0 K( w3 ]
5 a) M. o8 k% M0 K
% \5 i& h0 a; ?1 k
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 8 z6 r- C- O: b1 ]9 Y$ a8 u% t& ]
3 I+ m6 M, @: O0 l
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”8 t; p7 w  y) O
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崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
+ ^" H* P) \, J# [9 @) j9 ~6 ~5 W5 ~7 j1 i
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
% E5 T+ V/ S9 D/ X/ t1 j
0 r( X  Q1 ]; _: N$ D作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。) c# z- ~' D( S: g4 a
  t1 q# x, ~, K! F; q
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
3 _! P9 c( Q  ~: V1 Q1 ]- X/ m! ^; T# |, |, f) i
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。. q7 w' s6 @. o6 C
$ m) M0 T1 j  v, f* \
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
* P+ p/ `2 R. O% R; R/ b# n
/ a7 O0 c5 I: o  {) ?1 u" V2 [(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 ( m9 I6 G: G1 ^/ x8 j' z

4 u3 e4 m2 x% f9 @! |7 ^# L% [(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
. C. m6 ]9 e1 G5 ^, Q1 F( v- m% f& V, b; O, r8 C
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
- ]4 \- l% F9 A. C, B. T1 [; b  u9 r' i& G: k) u# ~) n6 W  U$ Y* I
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 ) [4 A/ ^* r$ V7 |

4 m/ x  S+ u( `7 L0 E谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


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- R" ?/ M& }4 d2 I
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
% d7 s; ?( R3 s( g2 `7 u8 Y5 `: n1 t
+ U; B9 J. d& ]' Q5 s0 v+ D传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 2 y% a' ^1 ]- I0 V$ c
" w0 w4 @  r' A" I1 Y6 [
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
3 M2 m; L, G5 n6 t1 H& p" c
! `- ]' E, T* B$ K  K3 I4 t0 Y0 S: @( F3 l, j$ M5 l+ ?) C
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。; v  i' {7 y! @5 ]- a3 t

: @, X7 f1 f, E2 H1 i0 O2 `' v今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。2 k7 Q7 Y2 C; @- {
! @8 p& x+ o6 @& c* o4 o
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
: f1 B" ~! P1 w  H2 o8 Z( Z  K) o" l+ C/ M: d; [! d' X
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
9 S& \1 B! e1 z, ?
% n7 }0 t. N' o( O6 c. m1 a( b; Q
2 t9 y. k  B- g" j! h6 }在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
5 M5 y: I% a. Q* h1 X$ }
8 ^, d  w8 Z9 c  K$ Q成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?1 S/ c' o7 }! v

( j2 h" V6 z9 T6 M1 F: D3 k0 ]耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)! l" c, }8 P7 c

: |0 e. h( a" A! a, K! n- s4 P耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
! L' h$ r3 @! I' N# e0 \+ i8 z
" t2 k) u0 {) ^/ o9 p耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


2 o. V5 S1 u2 }3 q! v6 o: ]0 N; S4 j' Q5 L5 k" j# N/ g( ~
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。& o- r+ {$ v+ V
1 K3 E- m7 h5 s7 a  w& F# k" f3 _4 s
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
  i; e  I& Y( g/ x) N
9 l# D9 D3 _- }; ?0 x/ F你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
) E3 X" u" W' C/ w2 |; ~% K- Q% T9 J: M$ W3 r% `
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
5 [# i) O- b# w2 P% D  q: @
. k0 o: F+ ^! ?3 i+ a$ r歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
9 ?' s  ]9 X1 ]% C* o% I0 g- t0 W( w* h' V# k
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

7 @. C) X8 @7 d' Q. a5 r: @4 O- [% n5 [* V. @- M

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5 [. `! D, U$ \1 j/ `6 F  g7 l! g2 Q6 r% J" j

今日词汇:罪人


' R8 p; e. L9 ?4 k$ c" r% M6 r5 {3 d8 ]. ?# X
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,- O% x9 d# R  ?" o* K; q

1 |- M: `# E) j2 I; `4 s! k7 e罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
7 I6 y: r3 k9 {/ `- r, R) e
" D- M* \5 [6 \9 q+ G& x3 O# v可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
4 k% t8 m% N" c0 X& J3 H7 P2 ^) n6 X+ G9 N. ]6 `
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。0 i: P/ N( _% \' N8 A' B

7 y# x2 s  v8 }% b  ]* y5 @+ |; \/ d就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
3 G7 z, C( G5 M! I: P* H
' ?0 _0 r- a, F5 X如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
" y/ }0 g- ?( M8 L. b" U4 {4 l/ U; F( P/ S# S
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 ) L  r( E' y0 o2 |$ }! G7 y6 C

6 a& _! f, z& U/ d6 u9 \「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) & j/ x) V2 s% `5 }1 w; M
* N9 o7 {3 U' W/ Q
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
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3 E& U  P9 |6 C( K$ Z) J  T「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
5 ~2 U- v3 ^. p/ m( d& h% M
# w, q* u- Q+ x, a' i* Q8 a在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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1 j7 f2 a( K3 ?! x( V+ v首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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" }% ~" v$ b4 v# M; n& U神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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% Q; |8 n, h4 H6 L0 z耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」& l. k7 S9 V5 V2 c9 P

0 s$ o! z; N4 Q2 i" v1 M光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。' s4 w2 R* X8 }& K

0 e& J2 P5 N2 m. L$ e1 @「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。8 T/ h8 ]# @+ w) p( M$ b
+ C# e# d+ b# }5 N5 w8 L( d
太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 : o. G1 T) f  Y! t5 J) v+ v- p9 h9 M4 q

2 g6 W2 s0 `: n" k4 l盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
4 j/ [1 ^4 S# v. N$ `0 Z9 d: B. D# b4 c! Q4 u: ~
盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
. Q/ e) y  Z. A
' [- m' E- T2 P他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
- D) b; h/ S  L$ w4 N' V3 C9 O
7 q$ p+ f2 O: M6 i5 ]/ V% v基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。7 a6 D+ k+ P9 d: \

- [" f# a4 x/ s( E7 k我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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7 E2 G$ A- @! g; K『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
& L+ |6 r; X( H6 Q) N7 n9 l9 F) w) H( Y; x% C$ s" }0 p
你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
! o, v3 i8 X# o4 w; B8 G0 i. x  I- P
; a0 F% h" f! B/ u3 e你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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0 ~& o* O5 q3 j, S/ G3 N9 f. h
Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar 5 m" v0 O4 H" A1 G* e8 U* h2 l

( }' E$ W: ~1 _/ f6 I5 t( o阿们,谢谢分享

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