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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神$ L6 I- {3 @$ z1 U& z* }

9 p7 t% b% b5 `  M" _$ T( C人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。4 ^, O" R3 O7 ~- A
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  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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  A2 p) g3 u) _9 H) b+ W5 l  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)/ ~/ M9 ^% t0 r: @" T
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  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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4 z' X' E3 f* T' a; r* n, [  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)4 a3 _7 L- c4 I1 o: U# n* ]
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。( r( Q" ?$ @3 V9 B, y, X% s
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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7 R( F. J1 w# Z1 ~  S8 |, N耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。& G! o( k3 F# n7 I
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。+ Z* Y' B' t) A1 V7 n$ C0 O
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
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根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
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* E' H- {: K# A' q$ T* A; S
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
3 C# e3 U  M# G0 ?这一切在上帝造人之初,主早已预定。
7 K9 h! N7 N- V' `) b: N/ ~! T' C人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 8 B; R# E8 z/ v  t! A2 B

- S4 }! ~) B1 w3 }谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

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羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
1 a' V. {; H! j# _
/ v% Q2 T) O* ~) [* |! E8 }' y在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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* h2 l9 r! M. K6 G6 ?; W到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 ; D( s; [" C; C+ c  A* q
. x: D8 E1 Z3 x6 ], A& m* P7 D
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): ' l+ g$ V; L6 b# _; I9 D. H
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耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
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) F: p5 _3 v  R( y8 W0 `* b慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。! i( }( ~% d( H# c& v$ ~1 b

4 T2 l9 u; K* [* i8 S5 F从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
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我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
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今日词汇:天国
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! : o( H8 ^, c, C* u4 D, d* m. B( a/ m
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(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
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“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 " V) u/ Q) \  n9 R; a3 I
马可和路加都沿用“神国”。
+ o9 w7 C, i+ [$ ?8 i% Y马可用过十四次。
2 Q4 x& I: k5 N: z: W路加用了卅二次。
% w2 p. u0 Z1 f4 p7 n: ^约翰福音只用过一次。
8 }( {3 P8 Q, a4 P4 H  b; ^使徒行徒行传用了六次。
7 A3 g. t$ Q$ j$ {- g9 N保罗书信中出现过八次。
+ F1 |. N, o! t, @) w! n启示录也用了一次。
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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& F6 k* V, k3 z5 N: a0 v* G从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。: _4 S8 u2 r- A
  P/ }: D# L3 X: n. t
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
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国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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' b9 d) {4 F% u' l) b父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
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事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
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麦子
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  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。- X8 T. p9 S( s/ l: h# W

' U4 W( F) I) d0 G. K& A+ O& T  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。" g4 p7 p' M9 p/ x5 e3 Z0 g' {

: X, o. }. {7 V, }
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稗子& x& m7 z" B8 N+ J5 s- Y: @$ _
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。& [6 D" p- Q  b" f% {: C' b* ^

0 I; }! V3 R) `8 }圣经马太福音13:24--30" o, h9 ?2 g/ U& R( M
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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. s" i+ J6 ]0 y( a7 J9 N$ b) ~『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间3 l# T, r% B! g( u

( V. M9 X6 F7 |* g9 w主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜

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做礼拜”是代表教会的一种聚会。 , h) f& Y0 S* I; o9 j

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惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
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6 s' Z$ M' q, S2 g崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
6 g; i$ _* ^' R% d
% n2 V* t7 a" _+ m) e& ~礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。. _- Y) [/ O' M' s1 h9 h
0 }0 B5 W4 M- v5 C2 g
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
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神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
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0 r0 H/ y' Q: c% ?' _做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
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( G8 T6 ?4 \& b. N" `去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
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) g1 ]' O! A! U* S; s4 M(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 8 _4 r8 y# L( h9 E8 F
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(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 5 ?# k' g. ~; M; }

' y) q$ S! k# W3 P& [(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 ! N6 a  ?  E3 e

" S5 m! \3 i8 A9 I, [0 t* A% q( s(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
) e: ~* l, W$ L+ W7 b6 S2 X  ~) u9 u4 L6 x
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 ' n( a; j7 g& D

2 Y% @/ R. e  H& p! u传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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/ T( X! Q" t$ r* X* \# G+ d" S# [/ J不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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. ?; C) J8 D* P+ `9 z福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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; z' G6 Q3 p8 p* }# |- X6 h: ~今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
8 M# o7 P0 H/ C
. \7 E# ^1 j3 x4 x+ Z/ _传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒8 g" q% A) O# w0 k5 M

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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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+ v0 J6 O7 b' I# l8 `: P+ O
+ n) `8 r  g2 m6 }$ f) G/ ]在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 3 j" f- Z0 X$ O( n1 L

4 Q: ^6 _/ Q+ X成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
4 B4 _2 m6 Z  ]% O3 x0 K0 j: C9 U1 @2 f
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
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! \# q8 v: s0 u) H$ c: x9 ^耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31  X  r" |3 f# w5 j' S
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

& [. d: ]6 a5 n$ e* [
4 Q+ O6 S2 f) D3 F
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 7 I0 c. g; A8 w! d1 X6 h

: v# D4 U. Y/ q) R你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
; @  Y6 D% c( y1 K1 g
8 ]8 ]  f" k) b* r5 \1 [. E" O神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
) l6 Z5 {" ^4 n" u5 J) h4 N" I/ U  J" Q- A
歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
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  b' b- o7 O( F5 q1 X其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
: u! }  I6 E/ K8 p1 }! O4 u
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* l) X  X* t/ f, b* K9 o  S
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今日词汇:罪人


4 V" K: _( d* G9 a. X4 M
% Y. P1 ~" J: ^) ~) h
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
- b( g6 P7 P' s# M/ }/ Z! C7 h+ E1 [9 I( M8 h; u- @# B
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。, h7 o! E, i' X& {

/ K6 h; J  w# a. v1 e( ~+ V% m可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。! ~5 j& e* q1 j" S( ?( t2 ~

4 h0 q% S/ i; m! L就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
& A. Q; Z! a  n% z3 w0 [) Y) C3 @' d! }4 b
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!$ H# |, d+ j) U8 @

* {+ Q& R' _2 r8 D$ {亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 " d9 ~; E3 I$ \# s+ v$ G% x, s5 }) a
& p" S) j; E1 S5 c% D" Y8 }0 F: T
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
6 Z% N- @- @! Y# Z" Y0 `6 }3 U* s' F1 z; c- z* M
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   % Q7 E* S% w, x6 ^* J9 \/ z
6 w. F4 \) o5 o7 Z- ^1 ]7 H  ^1 y
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )13 t4 ]( k' j  p9 I7 [
) J7 o6 N$ Z* e3 N* a
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 % g1 q( ^# T  T2 s) ]
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。+ Y% k9 O1 f3 z# ~

3 j/ A, J" O: \: u( ~. r5 M; |神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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$ r; b* |  o) l% J5 J" F8 |: |耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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0 z- K: y- B% ], w& ^- J「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。3 X( W& E3 U, m* i" J$ ^8 A# w

( H( x7 [5 Z( n) d; Y; c: ], P太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 * c7 q6 p, b7 i! T9 `' J
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。+ f& K# D2 j* G2 C- r6 r: x
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。/ l0 _% D8 `8 C8 _$ a+ C6 x+ E
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 ( [4 ^6 v% e0 N/ I, x2 x: z' k

% c/ h! W+ [0 Y% @* B  U* B『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。( H+ k% @! M2 _6 U

" E% `) Z! g# [) I5 Y  i你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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) ]) p& z9 P- R- s你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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6 j7 G3 Y" Z6 ^/ S! l8 i; p, YRosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar 7 ~* D$ P) |; c& n& c) E

4 V0 R+ r& l7 r- X阿们,谢谢分享

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