沙沙

* y2 u2 }% ?+ l% J  f* \; F! p! D5 u$ y6 g% m; M  C, R
今日词汇：大使命& z& u2 y, R% \' e! W, }' J7 v
. w  n% D3 h/ h' N' F
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
1 r2 M, o: B3 b; C; T* A) ?
; \* O, K9 a$ c4 y- m这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。6 O+ q2 b( s2 `% v* J* X; r. F& ]3 _

! u" X2 }7 g* W' K$ P) a; n4 r7 K神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
3 A9 W5 ?/ b2 \" Z( o6 x8 T  y2 U- X5 S, m* S. Y/ b3 L
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：6 e- q# y9 x# v, `8 X" `

% p9 J" B! h' J7 `- ~5 z* Z所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

$ f  @6 j- A/ h6 }' K

# @2 n& h) F$ g  u1 g; D$ Y
$ e5 D1 ]* O( j" h
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
' ?  T2 `7 h! [+ D* i$ N9 M7 h
: i/ D3 p: m4 v$ Q8 N! {# Z圣经有5处记载诸神
) M. o/ O$ B: x' c+ e3 T9 d9 z- L: O6 n5 ^5 F* x
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
. f- H+ k8 H. G. |) F# h) ?: U, T/ \7 G- B: n. n
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，/ j) g% H( Y5 ?

+ J5 u$ n0 K4 W7 C2 b/ {诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。+ d& I9 G/ A$ [# x  N
" u0 X2 q  \; Z0 T: Q
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
  I. C  G# r: }
, {9 s* o' o  w. M7 j番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。- y4 }  C8 C0 @7 C. `

0 ]$ t8 c" B$ X' T神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
9 s  h* @" u' s7 d* F3 B0 h; Y
& Y- N' g+ i* {  W% T摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
  W/ ?& z# V( M
6 b: [7 V* [: d. q9 ]神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
$ ^+ h% }0 A7 j
) k: L# F& J6 ?7 C  ~诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判( R9 ]' K$ ^) ?) J

/ v* s. l& G  H5 |$ G神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》  g2 v% m8 ~$ P& s: W# c" v: K
* y) K/ }  a/ N6 ?+ J' ~  J! G4 M
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。/ X( Z- i0 W; p  T9 M4 L' v/ ~+ n

  X" v, n0 F" C2 O/ I) k- g9 C0 K! A( }; o3 S) ?: ^* a& ]6 `5 w
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。% \0 Y: [" p9 V9 u

9 |0 ~# k+ @& y3 I2 b/ X
$ F% \9 M5 ?( s$ r/ g2 G三者从永远到永远同时共存，且互相内在
& S& t5 v7 A& N- Y/ Y0 y8 c5 H8 L5 l) |& O4 k, g) X" m
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
9 _! D) ^8 h$ q" N% K2 \* I& J' k那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29& A. G, z4 c3 Y5 m
$ Y3 T( z  S9 O! z! E
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
, G9 b8 u* L/ @' a" }# r你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 3 O& d- g' m, ?8 C# J2 z6 t: H- E
3 I$ U3 g! g) A8 N1 ?! ?. o1 i8 d
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26& C9 m! c' s3 a/ Q7 p% y# V/ C
/ |/ @: R, k) b- n6 F
Rosa en Bs.As7 l0 o' X- {: }& e) _+ x' a$ j* `

siervodediosar

/ Z) U* ?8 t' U. P6 W9 w( A" {( ]- C2 i8 R

5 r0 ?* ~2 @4 c1 j  H% V0 [( h' O/ E

今日词汇：诸天

. b  K0 Q% D- @7 s7 ^" |
5 n. z8 H# D% w( |* T; R- W% b
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。6 v% |9 c( ~! V

; u$ T2 [4 t7 A: A# {3 n" L我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
* s1 s/ u- M" i; U& a0 v3 r* x4 l5 C0 N9 _  U- J( q* ]. e' {
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
! z. x1 D7 }$ {. w" N2 U7 f9 X5 `4 C3 G% Z0 s* d
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
5 e4 r6 ^. N# {  Z; k, O8 g' G: Q8 [* r% m. E  R
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
8 Q1 _3 ]$ \1 ~. |) n
2 q- p4 c) A% [: g$ H第一层天是看得见的云层。
- T4 E+ G, {% E5 p- B6 M: Y0 K  A' L; ~2 S/ o1 |' a& }: F
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。5 l& E" T! L5 y1 r7 x
7 c3 z* {8 h, ^  z8 s
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
( B1 p9 b& d) x  b4 X- |) U. }3 H) {
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
3 g; w8 ~8 ]' {& U7 q, h' V
% p, f+ K" Q6 y; \& O诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
3 b0 B& X+ B1 S7 Z. c+ H6 r3 L/ F+ C6 l+ f  Q* R) U

2 ?; _* h. U4 ~# G所以我们常听到天外有天
% y  P5 s* U  z2 D" Y  N0 q. z( i, G4 `; ]3 Y

/ R8 X* a7 f* F

siervodediosar

0 U* K! J. X$ S+ l( r6 k

今日词汇：伊甸园

, M" j) e5 y$ L% p5 N/ C. Q

8 I1 P  @; D/ r5 ^/ J0 W

; X. [8 f2 X* m, u0 v& x$ N; m: p# O) ]3 l8 Z

( @  i2 p5 q2 o' ?伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。, ]2 U+ |  o; o0 S. w4 I3 x

* Q4 m  @! A7 `0 k. W伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
1 \/ t* s2 u" }1 p# \' G& j: _0 [" U$ m" K! B
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。' d  h' s' q. L" b

6 Y3 q' X6 h5 ~! l8 \《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
5 [8 p. m( w- I7 g% J* _$ H) A+ d; o$ ~% W, {
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。$ b6 a  X! }, E8 p% L. `' w7 J3 l

, B7 ?" }# c$ i0 u+ M  H) v
7 Z4 y" m4 `0 ]5 h上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。- I1 B" r1 ]: F7 ^, a; L% J- l
谢谢分享

siervodediosar

1 ?/ m* ]* @, t: h8 ~7 a( F9 Z- g1 l$ Z" H9 i6 {

今日词汇：基督

# l4 l; B4 _' m) i4 [
0 q" G( U( E; ]% V8 W# e( U/ H
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。9 w( h( X! V) }2 ^

4 ]  ]+ l* ]6 O+ }5 d『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
9 E. l8 q$ x$ n% Y, [
. v/ Q% m  ^+ g- T1 r# s- a
; q$ R& u3 ~" p1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
* l# P) n3 \7 f6 C4 ]2 h1 \7 y6 T  h" j3 c/ \: L/ ~/ [
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:166 v% N4 O6 f" X

6 @! T8 I. H' D+ _2 Y& Z1 V$ w# e. X1 f3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 " ^5 G3 b7 \' y9 a) b. O* O) ~0 d
3 I5 X3 N" l: X4 C& a& b) ~
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:215 P- h' Y2 W' z7 i' Y* c" o
; Y* g* M2 @, ^
% E$ l6 x* I: `; P6 m
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
: a. w3 S, p4 M" X
7 |' C0 s! ~0 ~9 u/ u, q『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。$ R5 v2 \/ l9 G" r; g9 S7 w

8 ]' T9 T% U  h; NRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

1 G: |% p, F+ E/ O) \/ @* J! U0 I. H5 R( K0 t9 B- |# X8 N1 h" [1 F" O+ `0 i0 p4 z

, `( w% h$ _+ h' ?9 ?6 A% x: c' b% W

今日词汇：信仰告白

6 x2 X1 A' B& N# }( W$ p+ Z% w& P& C% F! M

0 l( ]* I$ {# D) z信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。' I2 |" k, Y4 d# t

+ a4 y- g- n% g" Z: D  _, N7 T* y1 I5 D: _1 I
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
2 ]- T* f1 `# p+ ^1 `4 ^8 V
% t) f% p8 h; ~  l$ f' U追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。6 b$ \/ X5 z3 d
" U) ?8 ?5 x2 g& j* X3 Z
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
' i( L& o' Y  t  ?
1 [1 u0 Z1 ~) v0 M# e8 i# L所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
2 P* e+ h4 t; n, D) R* o( v9 e* B" J$ ~* r- v

我信上帝，全能的父，创造天地的主。8 B1 g- Z6 m# V; o- n) ^3 e% l$ }
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
3 l6 p+ R! S5 K+ O, V6 D因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
: w' G  G( p8 W' o; D- a/ @! ?在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，) x* ?- j! o4 G( W. y
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；( }4 k: d& N  H4 I& [% x
他升天，坐在全能父上帝的右边；+ c: i# p- T5 m/ s3 C
将来必从那里降临，审判活人，死人
6 B& p$ \4 }4 Y  c; Y) g' \* z我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。6 I# d4 e& r0 @4 z
我信罪得赦免。我信身体复活。
; P% {6 S% ?( v; x4 ?我信永生。阿们！

; E7 U: G' H: s; B  {3 B8 e
' [3 Y# E) c; V  U- B: U8 H% A! ~9 l
7 e( u( W0 p& @# t7 i
# s/ e- K5 w" c1 Y/ ~8 q2 j5 e0 [
) j9 _* H) ]* A9 \" c
- w! _1 _& c* s

siervodediosar

' e  x1 c3 k1 B) X+ f; D
& k; s$ Y. ]8 g3 l% ~. B8 f* I6 A/ N- \. H& ]5 ^
. b1 e+ h7 `, U/ T

. R8 I2 [6 `/ P" M( b0 v3 N& Y) d) i

今日词汇：是 神，亦是人。

* Z2 r5 S$ v" K' P! J0 ~& q9 J
9 o8 v6 Q& W. p9 }2 ~6 l/ F7 Y而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
' o* ]4 ]1 }1 b1 O5 [
+ V9 [# X; u3 W& d首先看→从神的属性观他(神性)
5 k( m; n* ?+ j) @
" t3 K/ _8 c* ^* {1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
0 ~. J2 y, v' g' `* n
  E  D1 |  K! T5 V2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。  s5 w7 P7 s# a$ D8 p, D
5 s+ o+ H  k1 J8 ~6 g; P6 S! _) V) x
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。# x" b# K# Z2 g$ R) H" _1 ^
3 |; v! G) v9 J3 @: C0 T
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。2 Z8 ]$ o) Y) n$ ^% q

- b* l% T  E% q5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。- @$ H7 f1 J  w/ _  g6 \% k
9 L) e" v/ s: f- p  B, w5 Z
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。: r2 f6 [2 D5 B, {9 v; g

4 f7 M/ T$ k: J4 }/ h9 z  o7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。" N3 O4 ]5 u# V0 C
1 Y$ l4 L% ^6 {3 a* t. t
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
) k0 B& K/ M. a- i" E- L. }/ [- o
- a: w7 N# n2 B' Q+ d: H9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
$ e& L& t  Q: _- `! d; E/ o; i
6 i$ q+ \8 U% A- p' M* q: K* o8 c10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
- B5 J8 U) K& f- C5 B3 I) j- v
0 W8 G# e4 R6 m* `11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
& D9 r( f/ D# {  h9 G9 w1 P
& E( j# r/ c1 q12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
2 T: q! n& m( O0 e9 r% @( w
& h5 d; ~4 L. {13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
& O# K, y# s2 ]6 O, d
" l5 f; G& z1 p" H0 f5 n14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
  p2 u/ S7 e; o6 v! t/ d9 H7 z+ i; Q* a2 y+ S- }( l

% `) ?( M  y* ?% ^" g2从人的属性观他(人性)* M/ b: a( q- l9 d2 \# D
9 }* W; X3 w  q0 }7 V) [
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。4 t/ D; h# {5 {8 F  l: X1 U8 P* W
" U6 D# i" c; V+ P" I& n
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样1 o* v0 g' d7 g+ A
4 U6 T+ j# u" I5 B  w- y" |, t
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
  _4 N7 i7 o# f( b) }0 `7 U
2 q& o$ N/ T8 E6 N) q渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    6 ~- K5 B/ I/ l. l, M4 T

, Q! R' P) ^- m1 h9 i- p哭→耶稣哭了。约11:35
9 C2 }. W1 n$ y9 P7 @  V) f$ I- C* Y! @8 \
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
& x0 R# M$ G2 A  h& U- `7 c4 F; _* q
) u) [0 P6 \( c$ [' a. B7 ~难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  - i4 e; x9 Z9 F$ L8 |" y
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34; r3 n& R$ ^# O- N* b) ~3 Q' f
9 q9 T6 g# m) b( s3 k: M
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
1 f, w8 a' G6 s: M1 I& c' n. @6 |0 J& c6 M
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
9 ^; |1 Z" g" {* U
6 ~  l4 E2 v, h" N
7 x; _+ r, ~; }1 C痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
$ {5 c4 t* c) @$ V" |$ p2 E; k5 N; m/ A5 u" c
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
& t- o0 B0 L0 X4 P. ~6 w
/ p+ T7 @+ k1 Z! n0 C# {% h( \4 _8 G& N
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱& |3 h4 J6 n9 z; l

0 {- x! q4 l$ w  E! L哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
3 ^: }# \- n/ ^: u9 T# V* N; k: M
5 O) i: O  ?% z' G6 D

& y& k- w: R9 t& m5 O! Y; n, ?5 T/ L4 ~/ b2 Y' m
# u! E" d& V" D1 ~' U/ i3 e7 i$ h" s- Q7 K! d% z: c5 I& E# o& m4 b7 x4 `% O/ b( o$ Q

siervodediosar

* m! }3 o" q; q' U2 [6 h) c

( Q* D# |' R/ Q8 n# K) c今日词汇：属灵军装
' p" V1 v) Y8 p. l2 C1 z, ^; Y6 \

6 e6 I. t" `0 {- b5 K7 j4 Z; `$ p5 I  m% c4 ^6 R
以弗所书六章 10-18 节
8 x% {! y# ?  e. g  _/ B! r. |: p9 C- S4 V4 U& {  x
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
0 f1 w4 O. ~" R; Y3 Z6 \9 c. H! w
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。" W) r4 b% v3 s6 e" K
. k# ?# V% b; i. i
一、真理的腰带
) G3 d9 D, V) j$ D) ^既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
0 s1 z' c1 r4 C# s/ I( Q2 C) q+ z# H/ J# _
二、公义的护心镜* y% [% i0 X! }1 Z9 G" A
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；' G* w% E% l$ x1 n; t' a$ r. _' }
, |0 j4 @' V6 K" ?: l; A
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
- [8 F# L; H) O7 k9 M3 _% D+ C2 G" z) _2 r
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。3 E: z" V+ D6 s. z9 D

; Q; q( v. J4 z+ j9 [2 s% T( X
, g1 s! t+ @5 E& T0 x$ n) G三、平安的鞋
& J2 ]7 u& a* d) P3 ^3 ]. Q【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。' t& e) }% r/ P% o5 q7 j, \  q" M
3 j: P' B8 |, _  T) U& r
四、信德的盾牌
. a; Y: E0 j$ c! B$ O【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。' q3 B3 j  [! |% N' m5 p/ j5 w
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。1 u2 A0 Q) {) k5 F3 V
2 R$ p7 [% K. k0 K1 c2 S' J
五、救恩的头盔- @) p: e$ }; I- N* t
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。8 i0 z/ V: l9 q' Q2 A+ ?
7 O; f5 E: X6 D/ O& q
六、圣灵的宝剑: ^3 U3 W* y. q
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。! N# _: _0 P7 ]

3 O0 V9 [' N4 C  r我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。0 w- o$ R. J* C! y1 T5 @- {/ o$ S% ~/ h  w

( Z9 a  R: t: V, m, O+ i最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
# y/ n# M" U3 d# ?$ g& T$ ?( q9 Y. b

3 E+ X- l% Q/ q7 {* y3 x2 n  jRosa en Bs.As

siervodediosar

( S% n8 O  |* f: ]$ P; \1 }6 ^, |! G# o

9 l3 n& L, }, {$ S4 G3 i

今日词汇：乐园与阴间

) X6 Y. _, V2 \9 P

# C# u. B5 b) q0 j9 ]; X5 j# g% q◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
+ x6 @: R2 B1 j+ d& j4 p; \: e9 m
9 |# }# O! B# l9 N: n" m4 X6 N◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
0 \' |5 y# K! C0 C. ^+ H+ R
0 R. e4 I1 s6 w1 o6 o6 g它分成两部分：2 {' S8 b" ~( |! @
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)6 O! a5 s+ R: _+ x3 S3 m+ l" b
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）$ {8 v  |3 A& `$ I. k( @$ t

: Y" B! W7 j4 l) l5 D9 v  n耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。* i8 k; j4 h6 l) l; D
     
( z! V5 G% T2 e4 H! \( R: _4 G耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
, o5 j9 T$ T6 s, |% s/ B: m
6 f8 n+ H2 `7 ^1 O根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 & r- X. C. w5 G' h
' |* H) N3 I' J: b  F7 d2 H
又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：; ]- B; J8 f+ _5 t9 G- ^$ y: O
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。: ?/ R' n" X6 c$ Y- q
" a/ a0 @7 m& @6 S$ a, ]8 l
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
, f' s, h& L  Y
5 U8 c' g/ i5 v# F! u) v& x可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。3 j+ f5 d/ U  c5 V# ?
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
2 H& y9 p8 z" B6 S
/ E1 {# B( Q4 V+ j4 T在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
) l8 w: c3 a& N- y7 D0 [$ s" A: I5 K0 M$ r" T' |- ^! B+ b" H9 z
至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
  U. y- u. L8 m# F; {* L& U& Z0 h9 Q: ^, Y: r) B
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

$ b# z+ T! g+ V0 R
+ u: f2 y* N* U4 L" x2 e# J

今日词汇：十字架

$ m7 t4 B4 O2 M3 s6 \

# S. [- u* X$ T- l2 F. C, y; g
/ z0 d# P* u( D+ t; Y人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
; L( D# L! x, ]4 B( Y6 a; [6 f: F% A4 U& T; T$ T
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。" ^( E) l. [' e' x6 f! z, j2 V7 K
$ {) G& ~; c- r; c8 s
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
" |0 N0 P8 [  S; {% {( a. @6 J9 G& `) v: [2 b. O
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
2 D1 g% H& o, j3 ^4 u: \) }* _
) P8 ?! M2 O: z9 s# Z0 O# M: {1 g) D十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
0 H) t4 N* Z" |& {# c
2 D* c4 A" s# Z; E8 S凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。8 k8 h( K/ c3 x# u3 x1 G
0 i2 _  O% K: W, M+ k+ s
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

7 m6 B  U2 p8 w  i" s# C) D0 E3 T

9 x7 N5 ?7 t- ~4 b( U
7 ~/ ?/ o, }$ D9 d/ ^& h9 F

今日词汇： 审判

" K9 o$ d6 Q! v' Y" ]

9 ^8 [1 m: M9 j1 v3 r' G# C% }神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
+ Z; d3 Y, z8 N# c7 f5 W* l, @: v# N. E
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
$ a. c- J1 b1 p, _% t8 y* Z! h  g2 _& t8 u
审判是严厉的
2 p; a: P7 t5 ^赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 8 q) N) O) H8 B$ ^7 Z( _
9 y7 s' N' g) y* G
审判的结局是凄凉的
, P9 P6 I0 o# ^9 U% D赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 8 R0 M) u% S# s1 X) S' a7 b

6 @7 w# h/ }# b亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 5 s& T. o$ K0 h% W* \+ z9 N* F/ I% ?

( x+ z  l( [7 Y" W3 a8 A+ Y* q7 t审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
% ^2 B* @& S( W) H' h; Z
. C, J* ]. O5 p. g' p◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
: G3 r. \# ]0 ]8 ]' Q0 e
' `: W0 A/ y9 e6 b7 V8 r$ [我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！3 v1 x; |& d0 A3 |( t. Q0 O
( R' J! C) `6 D
人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
' M0 Q' l; g0 q. ^. t
7 P: A/ Z4 V9 W- G( B1 R! e
0 R/ q# u" P# Y% \6 d7 r我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。+ j2 `3 ^( `, t6 r2 E& }
$ n! F2 }6 _; ]% n0 Y: Y- i
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6* v+ g# H0 u# ?$ N* C
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
% k) _  ?6 S) A" X0 }6 {1 Z& O. D$ b5 G' f+ s' y! ?( S. B, ?

+ F6 i, k. Q# V6 J+ M, O; q5 C虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。) A& O7 _5 D6 p! O- {. _7 u

" v" t- l: f1 a) v4 {5 `/ x我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
: D* ~5 a" r6 e, E* j8 [" Z0 d' F" y  R3 ~6 f
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10, s1 {3 i, f5 B
(1)你所说的话' ~% H- @& J: f/ R2 z
(2)你所行的事
6 `+ x; m" ?4 t! q(3)你所作的工
4 Q& W+ a" r, F% c3 o: G(4)你心所思想的# Y+ m5 F  p' x9 G& K7 [* }& a8 m) N% Z

; h# d/ e, w( ?% O; a! V9 j◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
, u+ O: m+ N: u
0 M- b! m- }$ L1 _- M  K- O, N# g每个人最终都要向基督(神)交账。4 B: U. Q% P" h" p6 j
1 I3 n- m7 ^! G* n0 D
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。7 m: `0 g/ w" J8 T5 `8 w
- {% l9 c/ \4 R
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
  O* j3 Z9 v% p9 d  a- R: L% }
8 `) r: Z/ G& [) T. o6 I人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
" d3 z: `- ^% e9 |0 e& d$ ~2 L
" z- b; h6 Q7 f/ {; d1 r0 k0 \: s你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?5 b0 L1 N) R) ~  i) s# q- W# n

. _9 r. e3 z; H) \8 g1 n神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。0 J7 s- z( u8 O; ?) a7 Z  w
4 M4 M7 s& ^/ X# }! S
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
9 C: y$ O1 M) i: \+ N& a# [& x3 Y6 R5 m* }3 l
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。