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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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/ P  V, _3 F  ~; u2 n4 E今日词汇:大使命4 ?, L  ]0 o% w4 ]# Y5 s2 Z
7 \$ H; X4 _! S. Z4 e
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
& ~( P  B- O- @, D: D7 y" @1 i- F: f' M8 D0 ^, T2 b8 H
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。+ l# y6 b* i' c6 g# I

2 R4 k' b; G, S3 ?神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。( h- O9 R2 k7 E5 N$ l  b; w
2 i6 M3 P+ f7 `
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
7 ?/ H/ I" _5 \
: r  {* j( V% }# D6 M所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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" m. M7 ?, H, |  Z! T9 b7 x! ~圣经有5处记载诸神
) ]4 L- w% j, E0 }# g% Z& ?- E+ Q1 {. K# z
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。* B# d' g7 n" N8 W" X. A. o

/ H) e' Y1 L; W诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
9 O: I0 n3 d' r0 o  ]/ W( j  {4 H! ]4 K  X
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
6 Q* T) a0 o+ o7 H, [* B7 e* \7 T1 ^8 O% m( g
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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4 o# G; l3 I! b4 w; W  Y番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
+ P3 b* ~9 S4 d# U' O/ o# _8 B  I* Z/ c+ @: j! V
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
7 i/ J" Y8 V8 P- C1 A: b9 ~' Y! c6 o" S" F& q7 `& Y
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
5 M) X) t# O. r* m4 R, F( h4 K7 G+ x7 M; Q+ O( ~7 k/ U
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节- m1 M9 W! i. [) z, l$ g5 g' w: {3 e

$ H% |/ @% w8 O6 N诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
- u9 D9 {, D- a2 G
. t# M5 Q9 `+ @: T- ]. T( A& G, j7 V+ i神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
$ V- G# C8 W( @, Q9 |$ F
! p) r! _9 y- P6 W9 U+ O* m$ u8 ]3 D这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。2 w; [: V+ b/ z+ k: J

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& W( q5 b0 Z. c; \, }; G! F神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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: ?; e/ `. w, v5 H  C三者从永远到永远同时共存,且互相内在 0 _1 {1 \7 Z/ W- a
. Q4 R& e" Y; d6 m! |0 |$ u! N
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2) z# A8 \' s8 G" f& x; j
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:295 f1 `+ n9 Y/ y

# e/ Y; g& T- a" g" l, g我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
6 Y/ f) m" a  t$ s你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
' @8 a& ]3 _( n1 G! r6 E, |$ M, @. O9 m
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
# h& D8 @, Z) v# r7 l7 ^
: k9 I4 X8 c. I! v  hRosa en Bs.As
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今日词汇:诸天

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4 ?# i9 l- T  B* W( w8 \0 f) b& H
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
$ e) n8 C" F2 P# q+ V0 O2 l: ?( W! l) `' l' j! Z
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
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3 K& J6 X3 G" T, C6 g1 m/ j各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。2 f- B% |3 F2 ?2 [, }0 N
& G5 h" @9 ^1 Y4 ^+ t
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
' k" W" r1 r; X$ g) Q
8 e0 }2 [: _& ~% D0 f0 K旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:" r" l+ s3 X$ ~
3 C0 _( f- M6 \  R8 f) m& r
第一层天是看得见的云层。
* s# |& `5 H% m  {7 k9 @5 n9 p  T8 ?3 k7 n) n; }
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。& N+ w3 e9 Y/ P* V" w
8 `2 }5 E, a  ?, @, a1 I3 A
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
& t( C% I0 n8 x
2 j) C$ Y; O. ?! }1 t; h3 ], [申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』9 h0 y: j& h3 Q

1 s/ s$ ]1 ]& Z- x  B诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)) {0 b1 k+ D3 V1 q! a5 L( g
4 a  T- O; |; X0 H

! }  M" E4 _& ?! z3 p所以我们常听到天外有天# K4 u/ d, u  N0 v

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今日词汇:伊甸园


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5 O/ A' B% W- d& @


+ W/ E* i! ^) y6 O) x1 Z6 `, y
1 Q  E$ [" |4 c) V0 g7 y8 E) R/ ~1 y  d0 V! S4 E& y: y: C% B
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
- W5 D! W6 u' W, w0 z+ Q$ c) Y% L* T! I1 e
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。% f0 L) b! G' V) ^2 Y
: \: T7 C: o0 J) C2 h- [
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。; D- I" C) I+ O  V

! F, h+ G. A2 u. {& E. ?! `《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
: [# g+ g$ L" g+ h
6 r) J: h. d4 \/ Z0 Y% X( k神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
8 H5 T7 s+ y" d4 G0 s5 e9 {, q3 R  u0 W

5 w; j; S0 u7 |5 C  n' m8 E上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。/ w3 {. y2 n% K0 a
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# @  N' C, s+ K8 S7 x. e* F

4 b* I) ]2 B, S4 Q/ c7 Q

今日词汇:基督


# N9 f( N: h8 T2 [, M: K, I# l6 L5 D  h, p+ z
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。' ^2 b5 z* j4 c& A4 U& R, U

0 e) R$ ?& m' r" N5 T『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。; b* s( a. s* @6 C

+ Y9 w7 `3 i9 O& b1 e" g- a# i
$ T9 W- F) D  X( ^) u1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
/ b$ m2 ^9 m7 D: x" o
0 U( h+ x2 L3 S8 |0 P: w6 G% ^2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
; G& D8 K# e+ P" m1 B/ F) ?0 X7 R- j" r  l
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
0 F" L: S5 x; g; q) i* l: S. `' O
# f  O, f! `: v) O4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
, u1 _) [# Q# I
8 {4 M( f# x& m  V  q
8 n" C3 G$ b9 y5 q: g5 V在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
, j" X7 s% `% o' r% L
4 w) s" U: m6 `0 r  }) @『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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6 N& b+ D1 }; z! l4 R
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) [( U8 b, F: {6 D/ D/ p

今日词汇:信仰告白

" [; G/ ~" Z' K; E0 A3 {

( w: {5 b7 U. Q6 r( K
+ {6 d2 ^: P8 n# x信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
% x, \: h! j- Z5 I. v' ?) N
, x2 z; G0 h9 @1 G$ R
" ^, ^3 j- F  D' r! A1 I0 u3 u教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
2 ^. H( l( ^1 V$ R
6 i# j, ~) K0 J1 Y1 r追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
' S  W+ G) O1 W! d* f( @: u; Z% K
! {9 n% C0 H; d/ m早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。0 N- Y" O# z1 h5 L$ B

$ ?+ M1 Z  c5 J: _8 y' F' |所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
8 B8 A. \. k/ B# Q
7 @6 t0 b! T2 p7 C2 `; t) I: m4 u

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
3 _: B4 \/ _$ e' {7 K& a* b0 r我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
6 a# O4 O2 Z8 d' o! m8 ]# P8 `/ G8 s( Z因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
* N& [3 g' V* j4 w+ r在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,0 F, _! {5 N5 q  Y- h% w  {3 d
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;6 Q( Y% M/ d4 L  B+ |: G( D5 X  b  L0 G
他升天,坐在全能父上帝的右边;
1 E; N7 N8 E& g6 D. u! o将来必从那里降临,审判活人,死人* A" Z3 p6 g$ R5 ^1 w- W- c/ g
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
, q2 I- j2 `' y3 g  \我信罪得赦免。我信身体复活。
4 L% z$ I0 ]$ ?0 h1 L3 r: r我信永生。阿们!

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5 A+ l% \1 q' N' j4 n; j" q6 E, w+ t& o3 W) P3 i+ ~# R0 D  k- r, `) e4 y( E. ]# R
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( w5 X/ Z% {* b) _( _

+ r0 o1 a8 T; |) f7 @0 `

今日词汇:是 神,亦是人。


7 C! t. ]: d( M- h# j4 P2 D2 X2 G. w: O& ^! n0 \' r6 b
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
0 @% X% {/ g' a* o& c  \
* l1 @3 n$ R; a# f' V! j首先看→从神的属性观他(神性)% U4 w" T1 o) @9 q# ?# g) d, L9 [/ V
# I* @# B# O# R2 E$ Y0 O0 D% ~
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。% l7 p' x, y0 R# m0 y% U
, h' l, g- a6 c6 m
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
; H9 ~- _  c% o1 X, F3 `) C, a- a5 T: Y+ m' b4 m
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
6 ]- G8 j) p& {- N9 S
0 W) h5 v4 B, {& g6 d5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。! }3 {6 J: f( G2 }

& D6 \6 Y) h; l- @% m6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。! l* n% s. S) k( u

' x7 R3 B$ b2 P) _  Z7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
' a# j: x* Z9 j2 X: A* {0 Z
* h! }. O- o2 z9 N; }) _& E8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。! {' T  k" g8 F) q" \+ d

5 y) q, K% j! ~  g! C4 `; `  \3 A9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
# q% T( V* R0 |- W- a) i$ ^
( l- U1 E* @5 T/ A4 T10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
- U. t, h# c; ^/ M6 M( D
/ U8 D, o9 A) Y: [12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。* D. t$ F. u, Y7 D+ }) {
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13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。/ A1 }1 i0 B3 N
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14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。, k# @8 w+ [0 d5 J. R5 ]5 s
& }9 D4 C8 ]7 W/ W, w& X* S" J

/ |4 x2 F: H9 c4 d2从人的属性观他(人性)
( @3 z8 j* G5 W& m$ N7 @9 w3 h6 }. Q" M& M: O/ K
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。) ~6 f. T: J% A
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样- o- X. M' _0 A& b9 b

! N) O  x% _  M* C; \) \& F! B饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18- C9 ]# [. Z) F' y9 |+ b( C

7 p& _' R2 |, i7 z3 M8 n6 l渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7      J* W  C, k6 k1 o5 `
. A  W/ W* M$ I$ T/ F
哭→耶稣哭了。约11:35  K: f2 H4 H8 \& C8 z8 n! c

2 H# n- `* j9 }' U5 Q生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
0 j& e& |7 E3 ~- t6 \, B4 P( b3 r  @) ]
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,    P- I; I& u1 l* V) B  o0 K
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
& O7 u! d/ c7 k/ O- Y
7 J' r5 i+ G; @0 T2 j1 S受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15' X( k( C" }1 K% N
9 G- g& P1 a8 Y- {  ^/ I6 M# j- v
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:265 t! `' \1 o/ _3 W7 U0 V1 \
$ O0 c8 K" h4 Z  g" e
* m; {  v) _5 F6 V: X
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
! X5 q  l0 w$ l$ `  X7 X5 ~' t" P% F' L
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  ( B# R0 I2 |  c8 i& J$ o
- V" E; F' K. B+ O+ b
% F+ V$ u" B' @3 v
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
6 u& J, ~% d1 E; m5 ?: Y' u: ^7 m9 A0 p! d! J# d6 `& \& h% e
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

5 A5 f8 e4 J" K7 [" S3 M" v
7 i' @9 N7 A4 U4 S7 g
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' e) V+ {  x; h* K6 Z9 B. E9 k  L今日词汇:属灵军装
- A+ T* J$ c; K7 ~3 W( q* Z' {& W/ M. g3 m- i' T! I, m
4 i% D6 c8 s: h) Y) ?
# R& e2 u  a2 L+ n1 Z/ W7 ?& u& L
以弗所书六章 10-18 节
! A+ n1 A+ {6 p/ j
- M3 u& d' q& R2 G3 w4 W  _$ b4 _, L保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 % x/ I) A, B) j* N
0 p- D& F4 v+ w3 X+ A( T1 }& ^- o
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
0 W# m; N8 o$ m  ]# X' Z
6 \. u) ]0 j" @; ~% j一、真理的腰带- R# }) C; C8 }' E
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。$ h% s% y9 P3 R8 `* }/ X

& d. M* F' r, @0 p1 T/ ^9 s# s二、公义的护心镜
% w  f9 ?" F, L+ Q【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;6 o, i) G, t) |; e. _0 X

( l; D$ Z! `) O5 D$ v【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
4 b& k9 u* K0 R$ m( d  v【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。5 A" ?( f1 y' |+ y
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四、信德的盾牌1 r) q5 B- [/ f1 w4 I) C
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。( B/ i, f( k0 y9 Y- O
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
3 \& t4 @( ?1 K! ~【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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1 B0 _+ s1 N' S! J; O9 Y! @六、圣灵的宝剑6 Z4 O4 b: s. g5 a/ ~# x% Z
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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" D2 m' U4 c, k$ L我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。: N' Y7 |6 A3 u0 d- n
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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  K4 p2 ?) b  E" |它分成两部分:" g0 }* Y6 E$ E$ f2 a
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)6 V2 J! [6 e4 U% |: U4 i
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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7 k( k2 [7 e- H4 Q8 A7 S( R根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
! I: F7 Q! J! ?+ X; {6 U一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。9 R# ^8 y; }- b: B! P- y
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
# F9 W/ g- S; h' A总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 0 B# W0 l9 J+ |* Z0 j

! R; s* v% A+ r$ C; v在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 8 X. N7 U0 Z" g# f) U

: `  q1 h3 B$ B- b) P  q. P/ L6 B* M* {) C至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)% s: a  I2 Z" d9 V

9 C3 f: }; M; [& \5 N注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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# r4 h) E6 A( d2 P5 e1 K9 f人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。: X, w0 L( C7 D: L" Z

' x; D8 u& B# h! \9 T- M十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。  W, A6 t6 h/ h" _' d3 @: I
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。( u: f: T( q+ Z) s

7 d. Y, e2 p) ~( J, H十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。( s/ V/ r9 D# M, R  D( [; ~

, D' g7 ~. `! ^0 X' Q十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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% f* `8 p: ]- y" ]4 X; {. Q4 F十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。5 ^( @2 F. D. }8 I2 S4 v: U$ E1 {

  j, r# w* u, h. u* P来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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审判是严厉的
$ H& g0 x! G6 A  D0 k( k# _; I赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 ; i$ Y( }% e0 Y4 I) N1 l. b5 X0 T

* a' s% g4 y# h审判的结局是凄凉的 1 R" l% y' k# ?9 m2 `: p+ {% `9 |
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」   O8 A( {. X  E; _

; R* c8 X6 r  }$ j审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)8 N) T" N7 a/ l, ^

" b. f0 I. ?, C+ j9 [3 L" v◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
0 s9 e& X5 y; K7 Z' V) Y
3 k: M: z) s+ G1 V3 K) O我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!; N/ |3 h1 [( o' ~+ {2 D
" b7 S1 J& y) l* h( X- h% Z9 R
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:67 O4 x) t0 y# L" v7 q
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。0 j& ]$ f1 |- V7 @
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。/ l* x5 h0 g/ P+ f1 y2 O6 {) O
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10# a0 N, [- A( V) J
(1)你所说的话
* h: N* I/ K7 [0 E/ p( F(2)你所行的事
* X, S* U- r2 k7 Y& p- @0 `(3)你所作的工
* [1 y4 B& z$ K4 O(4)你心所思想的" S" L4 i% H0 g
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12& R* Q& L- \1 `1 M0 o3 k
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每个人最终都要向基督(神)交账。+ T% b+ H. m/ S8 X

. {. d8 W4 _2 o& I% {/ S5 d1 T8 h我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。% ~8 ~- \5 V* ?, G+ k

" F. L6 C/ k+ J/ \+ S我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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5 _* y7 L4 _" }4 s( G人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?& d) ]5 H. f/ x& A) Y

, M# K. m. Z! t# I. M8 m( l神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。5 K( G! M# @$ J) }; _/ n
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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$ g. C' U3 Y6 H# Z0 m% ]7 Q今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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