沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教
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基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。7 ]1 i6 d( C) n* j

( |" u, A- v5 I 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。2 j" q) h7 O. ^5 S3 N2 |

" i% t( F5 W% u* x+ ]! n2 S 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
1 e6 ]) o) m2 |. a5 {2 w （申4：16）、
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、4 }& i8 i8 Y8 a! J5 A/ I
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。4 y! h, v9 X) H( j% S" f

/ D0 L9 ^% Z( v# p 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：247 s- ~- `$ s0 B0 z

# x$ W6 b& H$ w, @0 c4 @1 [. G在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。: A  K: q3 n3 k+ x' W2 q* k

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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。, s: y/ ?3 G4 y
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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) u1 R9 _# |! o% d6 z* C# o, g. }, O3 e 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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3 V) D+ u5 H: R- j* R; x1 k, E《爱的回应》. Q) U, c. e7 t- J% [1 f' t; r2 M# E$ j
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有口却不能言，有眼却不能看， # u9 o1 U0 z6 J4 L

" n' Z% k; m/ O9 p 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
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有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7, G9 ]9 B* y+ g
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。. ^2 S+ r  r5 j' \/ O9 c
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜% `- L$ m( o9 W: D" B$ s

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追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。$ O8 d; h  o( e+ U' a- U+ c
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追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。  K2 O# w0 K7 p7 ?# y! A7 W; c) ?

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: M4 W% a# X3 P: b8 A追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。, s& U6 j' `' X) @+ R  d. M
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。$ }# M! M: v# O/ n" B! P

' @* W- N$ e/ M; \0 g谢谢分享

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今日词汇：外邦人

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外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 ! {  }+ ]0 ^0 r) W% [( J3 @
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其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!!
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7 o6 h% l0 |: k然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。, I4 D+ |$ g5 @- u7 A- q+ u$ @
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今日词汇：彩虹

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- K% u+ o  z3 L" A5 O' i' s
彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。
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（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。/ ~9 B$ O( h" l$ T

* y# o- a' l# M; [. p 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。+ R! k. g1 s2 E" a( g5 @1 ^7 ]  I

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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：
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  H+ U# H' c% ?1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时，季节也会如常变换 " O, C$ S" d1 A, c

4 P1 W  C4 c$ V3 R3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 3 F3 V( l" l, Z/ y; s

  _: ]9 t" L% H- O0 W# }# z, E 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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8 J4 `2 i# ^2 \8 F【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
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3 J: ]( E) I- O& z: ^吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。4 ?( `- H% m: \" Q1 e% v

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这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:76 S1 C) j9 V0 Q/ Y* ?6 h" ?4 P

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百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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: a6 S( t9 O% X# a6 T, m! ^& T! p
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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  F/ k1 g& `$ h5 S' M4 l吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。5 N2 z! b* S- e4 q3 o0 n8 J

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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。- D6 m3 ^: n: F$ [+ Z1 e
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撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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: V$ v' z! h# a$ @' f熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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" p( s: }* F( ]- [3 e& k& q
$ t" ?6 \: W' w" @他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 + Z: h" P9 U" ^: f2 U. o# d

8 h  K3 x/ R( w, R5 P, a' ?
. s% l/ l" x* f耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:44 v8 Z$ S- @5 P* I8 s  z
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& Q8 e) u) F' f# ]这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
0 |  {" f0 _' ~2 E4 S' B6 ^* N! R# S8 `2 [" ]1 }5 _6 n9 @1 o
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siervodediosar

今日词汇：道成肉身
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! l/ h  @9 b" \) W) \. [) A指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。5 Y4 q5 m1 s7 b* I6 l. P+ z! ?
- u' G. Q2 f% O3 H+ ~
『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。6 Y# k8 E0 N& Z' @1 h& i
1 E2 y; D  M" i: O( _/ w0 k/ S
『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。. W1 g" l( u) P. e. h

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2 ]0 q  w* S2 {1 [基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。! o) p' M2 v) ^" F
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主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。
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& D/ Y& ]+ N/ h0 t我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。- l4 z+ K$ X- p) b& i
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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! u% k7 H6 S9 o4 {2 C' t2 A' H神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16): C$ S+ Y2 Z* Z1 ^% c  z

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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)- j* H1 K2 N1 o1 H
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了& D  ~7 `* v" W* S% G6 C
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siervodediosar

% n8 _; k8 }  _9 D( c再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20( u3 F! h+ e0 \' y( A
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今日词汇：受难与复活, {% Y8 d  g6 ], `1 B

$ P$ D0 p( ^/ ^上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。
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主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。9 `" C7 }7 K% {8 X

) Q( s' m+ y' v9 T9 S  v% R" [人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。) _. O/ [: c1 D" u9 s2 A7 \7 r
7 A" o! M/ ?8 \/ c, l1 \! x) Q
但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！' d1 v, D% R- \% r
1 p  l5 o! Q# y9 J, [, a$ c) O
这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。0 P$ A1 Y% ]  h  G5 x, H5 d

& w* F, C! w) j4 ~. p5 v$ V3 U为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
7 O0 Y7 o$ n9 E# ]2 p! o1 g" c$ r- \! i% u+ q
直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
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7 |7 @8 Y& E: t0 I愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As