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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 , {* N& r2 U' V/ n
6 p9 R4 w& ~( e1 r$ k' w2 f
今日词汇:大使命
, t- X. s' L5 p, ^( W/ w8 p
, q% E& A6 O9 V% h1 Q$ f大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。& ], U/ i1 @$ T2 r+ A
( `# @% y- T$ _) O$ W* u- E. l! _
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
1 ~6 s# d; f8 t+ {7 u4 k- {9 F" m2 D/ @, A; O/ ^6 k) U/ @$ Z. A
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
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, H- P3 W6 s8 A- c( a" g, p: ^) S神交给基督徒的"大使命",圣经记载:3 y8 {4 K3 K) F0 R9 N

1 [5 S5 F& {! k2 O所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


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" R+ L4 U: q9 C2 Z: }2 \1 O+ t  ?4 W
/ q" R0 t& K4 a0 i# [
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
6 ?; O  D6 g0 l: D- I7 U; Y- Y. ]7 H& }8 I0 j3 R( M4 U8 b0 T8 S% E
圣经有5处记载诸神: `4 b/ O1 ?+ r, b2 q  ]! L. |
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。( E' v  `2 S& o

. a. d/ T! Z# L诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,3 r$ H& A: C" \$ Y" E

8 U  m) |6 e; w7 D) k+ G# h诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。: M; x1 z! m! Z( g6 ^2 D  l' }
8 k& K7 S8 X3 h6 y0 a' a
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。0 D9 ?" t1 d6 i  n0 i

+ \; Z$ R+ t7 m/ R) g6 N* C番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
  v7 F: s9 C# Q6 q& L  Y& f. R% U' P6 ?
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。: H7 V* U( G6 Q4 @: m. p, m% f
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摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?7 N8 ~7 ]2 S% v* c! Z
; U: v" v. v; k$ V0 U
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节9 o+ S: A) h" s; s
( X( p3 H. H. p: f' w1 g
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判/ }) H5 }* O- R8 M0 F2 ?: o

' Q# ^4 o3 Z  x$ f神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》3 m: f0 s" \% B/ t) x
  ]  n1 l2 i/ _3 ?' [
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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6 p1 ]; k0 f0 o) E5 O& E" }, `+ X( }. T7 a; M, `+ a
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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% U- e0 A, E& ^5 v/ s- d5 }- U5 Z) x
三者从永远到永远同时共存,且互相内在
+ b1 E1 J* z, L, ^5 [8 e5 p, S% N& X3 m2 P/ ^+ [3 J
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2) j6 f5 e2 W/ f  N9 n' g2 X. A/ }
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
( K# M" [8 k4 W. t: O+ n5 z8 G0 h- l  |( z: q. [" ^
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 4 I3 L) _0 ^- g; q4 {+ g; t
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
8 J2 c6 ^, s1 `  E9 \1 T* [" G- V" v! @( x5 m7 f7 R* H0 Q
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26' Z/ K8 V% u! e) z
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今日词汇:诸天

1 S0 Q0 ^2 I4 C

! s2 E# b5 ]) g诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
5 A& e5 ^2 X3 I7 S3 |' ^- \$ S( d! P+ V, r
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。- P, f2 Y- v' U0 b8 I4 p

3 U: I% L+ S* |- p; D: H各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。7 B, S' R9 c& y- p1 q- n% n" Z

" f/ |  E$ k8 O" D2 a诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
7 Q4 K: z8 `2 ]3 d6 K! c
2 M3 G# b4 Z- k* N旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
" C7 T# U  n' `6 H3 P  K2 n
  K" R" f4 a6 _9 n( c2 l第一层天是看得见的云层。8 d9 U: L; l" m

" B0 g8 @7 x9 G$ k3 c第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。. Q: C9 d" z; _  o4 l. d
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第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。) }: K9 [+ {4 b+ Z2 M! t

/ N; M( m7 z9 H; B3 `申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
" ^8 L  }  r1 }" \8 a" R( }9 p9 W, p. m# E2 n4 s1 @1 Q
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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* a! p- O6 g, ]; C, P7 H. S6 C# k6 g6 \) h3 Y" }* i
所以我们常听到天外有天+ F+ ?3 F! I( v+ B# }) e
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今日词汇:伊甸园


) K) I) g8 v8 B% ?# j/ Q, y1 G
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1 ^# Z. M8 u" _6 U& U' j

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伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
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+ a4 J8 P- G7 E$ f伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。9 }, _; ]! U6 w+ v% b
. W" W, D  S  E- O: o
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。' ?% _! f, h+ o$ ~
/ q, A0 {+ p; H. a/ t
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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8 S3 n) ?1 R2 O神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
( Z2 Z$ `3 K( o/ w
; F3 p9 J  a* q- m% @4 j4 _: V$ a; V$ U8 J' C
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。6 W$ S# a9 E7 |- ~1 ~# ]( U
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6 G" p5 T, f+ j
! ?& ^' P) J$ N6 T4 z# s

今日词汇:基督

+ j9 s# J7 @' f* C  {3 U  j

; p9 {" M2 ~' m  s! s基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。- L7 |7 k- G  _4 ^  S  z2 X

, m  c/ Y+ w/ z『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。0 ~: i* p3 O$ U( N2 [

; f4 D6 R* }" u/ ~. c' }* V7 A( W3 L+ e3 s/ m- w/ j6 p/ P
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 * y! S4 @# i' L9 v$ w

  [, ]9 J# z6 ~- u4 ^( R8 |2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
6 K3 `! R, g% S- ^
! R3 g% ]  [3 L% V0 m5 n3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 " A) Y  l, @2 I+ ^' E( B7 l
2 f! D5 D) b* R/ e. t3 P
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21# E$ n) U# G* [

! p( {: o3 H( m7 Y) I& s# _2 `. [1 E' v  R* \* _/ _
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 ; g& N: U# i7 n3 U' l' p

2 M$ g# C7 \/ ?& S- C. a『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
2 d9 T: O) q# T% w% @1 v' j

$ V$ c1 M3 J  V7 ]& R- \. _+ o4 URosa en Bs.As

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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。( b0 X) e9 D. F( a: X6 G/ A1 R
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7 l0 E2 `7 B5 X  n  L4 t* Y教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
! s1 e' g/ g! ]4 \# e6 M: }& ]* i1 |  x! V
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。% x; h7 k( N) H4 F8 w
, Z. |' ^5 B* q* f
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。# x# `; N1 b3 h0 b+ ~7 y
7 x) b% l+ ]6 w- q/ L8 e
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
3 w9 W3 e* M$ i5 M$ s: v
& v# |! _% s2 z& p

我信上帝,全能的父,创造天地的主。2 {2 Y: u$ e; W, b
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
" |1 z; x) V+ H/ x0 ^8 N( B/ I/ K因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;4 t* G7 X( C& R: R1 f6 }1 q2 I& c
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,% Q6 P/ Q  g% ^& W  M( J" [
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;7 G! }# O, B+ e1 l
他升天,坐在全能父上帝的右边;) O% N' |: o! f: o- W
将来必从那里降临,审判活人,死人: o! q( A* i! r1 t, r
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。/ }4 f& h/ y: j7 _- l: {9 p
我信罪得赦免。我信身体复活。 6 A- f6 H! j7 O$ p
我信永生。阿们!


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  • 沙沙

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今日词汇:是 神,亦是人。

3 X# i) B: f# j! s

) j! u# n1 K0 f+ |, n% L而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。/ _: }* c) i% c& w. W; i, k

$ B/ w' U5 F" U5 W: e" g/ A首先看→从神的属性观他(神性)
( U- r1 P: K& e* S% _' J( _
& @/ L1 O* r# Q) v* l8 P! j1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
+ _6 v* S( ]- v" R6 [; a, |5 d% _  {' t# V% H1 o
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。5 ?1 k! ]$ x3 v; Y8 ^$ V% ]3 s8 k

8 }6 J2 R9 A" M2 _3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。  n: D/ Q; ]; k+ X" g
: z  q; k" i+ {% U- ~0 j4 V
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
1 z) L' _& @/ ~5 F( s! [  y" q% d! [5 z6 j( C5 B- F
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
" s# A+ F. U" ]# \1 I1 s4 M2 z  V  @& F. n
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。- u) i  |2 b7 |* ~7 N  J0 N

1 \8 ]: S; D4 ?  y0 d7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
9 ?! R2 Y) l% N
' Q. v- ^  t& I8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。# i9 _8 e  I4 w+ k* u
3 P- h8 x. Y+ ?* Y
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。' J! `! V4 q, D
+ m6 d* a3 ]: f2 o
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
& g6 M9 a4 O  P6 g* w  J! m
1 X1 d. n7 c, G- C; W2 h12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
5 V9 X5 F! K& n; e( x% p1 c: c& T: d# ~9 I* s* O. l8 M0 [, E
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
! M: e+ D( D/ C$ w. n1 H% X
) x# y* B% Y) C3 Z* r  |7 I14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
7 ~3 ^5 v5 p0 u; m; ~) K! H* N8 ^+ ~
# ^6 S+ e$ F- u6 b: Y. {4 O, X" z1 U" g
2从人的属性观他(人性)
4 s  s& y* E; l9 }; t, ~1 ^  P' q
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。5 l8 {0 H5 d7 x4 q! V

5 S  ^4 X, j- v* q6 r看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样' Y) Q( w0 \7 g2 W5 y- |; j

! T' P! P$ \5 V5 j6 t$ I饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
0 b) |" H" M2 g5 J
, X$ W% J# B1 Y! ~& d* p渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    $ o/ |  F2 c$ W3 L# [. i
7 H% ~6 ~( t- i" @) j
哭→耶稣哭了。约11:35
; ^4 B& T8 E. m3 l' `9 [9 i
  I) y) x9 b: s5 T: I: a生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
) G: I. x* M, h3 q9 X* j+ o/ [
  M& c9 Q' i8 o! r. U1 A2 s  W难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
+ s$ K, v/ v& Y. C对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34# X4 g$ {# }( g3 e( s( \1 k

& \6 {/ S9 j4 `, F. m受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:158 T  {9 f# E7 s  |

$ X9 L) h6 K- }1 T+ P   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:264 j. k1 i$ ^% d0 C

6 B7 o' L& h' E! f
4 `- J+ O3 W- i( b; V  {9 m. H痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
6 f& P/ S+ \# Y: a
+ ^; q( F- g6 `/ N: ^- e耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
; ?3 C, [( y6 E2 Z8 x) m  Q4 c
2 w9 l* i" m6 L% S* K8 M/ X7 d, r& v- O% n6 ^8 E/ C( d" F% w
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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6 [3 \/ c4 `- x4 ^& z+ q) x( m哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

7 O8 o+ \- J, `. R- H0 U* C
1 ^) T+ X% \, D, C
! t6 ?+ U; z) R$ k# w, k% K8 }' H% N. p- K5 }. n  j0 N/ u
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9 N  j% n3 Y7 L6 G

' E5 r( H" u# Q* l/ Z. i4 n今日词汇:属灵军装. l( |( V1 Y7 E2 y5 \

3 D/ X& b2 [  ^+ ?& T
6 d4 I- Q+ h. S9 m" b. I6 y$ ^  a0 @3 b- _/ h7 D
以弗所书六章 10-18 节6 Q- B: T. x6 r

8 Z2 R1 m4 S" }) `9 I. o% N保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 6 M- {1 \) D( f. `5 f% w  ?6 s

, {: o2 R8 A5 A# |7 y' d属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
. U3 `! r, Z8 n# J# W2 A
: T0 m* i, o4 z1 m3 f4 w( g: R一、真理的腰带
: h4 w; J" r3 ]. R# p6 U, K既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。9 n$ y" m/ @- i& J2 H; \% H# [3 y. K
- N: ], w  Z& D2 `9 i% Q2 A2 ]
二、公义的护心镜4 w/ z/ R# a7 z0 H
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;; o+ c2 {3 H8 R
( r% Q9 D) d: s3 A
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
# G" f6 S1 m. z% J
. q1 q8 ^: N! B/ v- L护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
) o  W$ E1 I  g' ]  m' m$ ]( e. }6 k6 f* g

' o5 L& f& w& P+ Y) O0 L- I三、平安的鞋
. L& L! v8 j7 d1 T! A【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。# l, X+ h1 j" o, Q3 C0 g  ~
' @6 B% K" \1 B+ Y& b& H" b% Q. R
四、信德的盾牌
* X/ d5 i5 K) X. `4 T【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
' {4 `' B- ]6 V0 n: {: Z2 a我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。, `3 Z& v6 R5 j* m6 c7 j

+ h4 v0 }% |% }. D: b五、救恩的头盔
0 J, K7 M3 E# \' x" m# c【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
9 ^7 X8 F8 i- G! Q& w9 h; `: n: ~4 d5 T! A: J
六、圣灵的宝剑
. R5 ^" r" ~8 F7 U+ w1 ]8 `【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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$ N* C$ v' H- d: W/ h* `我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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9 F0 H4 U7 q# _) V; G; N最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


8 d4 l2 @5 O& P# M) I0 q
) x) T0 [! L/ `8 Y$ Y3 V$ ~◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
! \4 D  m& Z) l5 k  l7 j$ v5 H& Q8 ^3 [
% ^3 q8 |% J% q◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
: i, f2 n% \0 Y) _* x
: Z  L2 Q; ?2 `9 `) }, w+ t" V. R它分成两部分:
& B0 u5 U. a/ E+ k一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
0 ?3 ?  D: m# M0 ~" [8 l. ?另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26): X% [( p# I' h. H
" v' q2 d3 R7 @7 x# G4 {% ^( X
耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
8 v: p+ x8 S6 H& |7 Z     ) G' z7 Z3 P8 |6 P5 N
耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。   a* f( s" y# q3 r( O3 m. }

' Q+ H0 g! g0 D! w根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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& G4 f- M( }7 e) p, [& \又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:6 G# _5 F2 `% X" l3 U9 T: E
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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3 p6 a  L, L5 ]" @* |另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。: m/ W! Y0 x! ?- D! u3 J0 P; Q
% X( H6 U7 A7 p- |( X3 `
可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。# _+ ^8 e8 X0 \  P
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 ) e: p3 ^5 o9 Q% Y" b5 J9 k! u

, Z7 A$ s8 P& B1 ?- N  U: p+ b- [在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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4 O" \- t1 U5 R, V( }* _- x至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)  j4 b3 ]# F, A; P) S& t; ?4 X  I

) C; ^6 G" j/ B/ \4 J5 g注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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4 H7 P8 A, @4 U/ T! A. o) [7 F十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
2 S* K. }. T/ b4 d3 i* K+ X- l# ^
  u/ a; ?: y% x耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。+ ^1 Z! s0 z. l% J! R* N

7 ?6 M# B, z8 l6 }$ ^: h十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
: Z% |% [" C5 p$ p3 [
( S, X# K$ C* Y8 b% \$ W十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
8 L  u% j( |" c: Y5 M" F3 q4 J* U4 A/ c, p/ N6 P: [9 f
凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。* J9 Z9 j7 P% C$ {

7 N1 x" A; l9 g! |. M4 A! _, ?来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 ) G5 O* @: |) p. P" ^) A" r% n

8 f- L$ N+ J: v审判是严厉的
3 `& P+ t) H" z* e赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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$ b, Q, L% R7 l. \2 N" G$ _, m+ q审判的结局是凄凉的
, e' J' X) B4 t9 E赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 0 u6 u4 L: f& q5 U' n

! c, j% e% P. E亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 9 k3 g3 y. M5 d9 `4 A

* q& z" e& q8 m5 }$ p  e9 \3 B; v审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
: |$ {( n0 I) N6 r: e7 |2 A
' v- O0 R( W* g: a1 @0 q& L◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~378 T6 w6 Z8 L7 a7 E2 p0 N. O, y
( e7 W+ J6 c. E9 \+ V, u
我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!' n; A. Y. H/ t( `# ^

- v8 r, t& T' Q) w; Z/ `! x人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。5 |, [+ o- y4 V$ G

' L# N& e7 v% w4 y
8 i* b2 R* q, D, I我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。! W6 F2 R- p# O$ z$ p/ q! F

( I; j2 `4 E4 @0 B% A◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:60 g. k4 M% R' k1 ?! ^; T
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。' R# T# U# p. M6 @

( E. U7 |) A. i1 a; a/ ^, h
6 U% q: g5 X3 i( r虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
( T& H  L8 |; G/ ?: E  j1 a8 Y' j5 u  c4 |5 \; w8 j
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
. A0 A! o8 Q$ C" {, A" k0 Q
2 F" y# y# O$ `4 J◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
* ~5 `/ H8 _5 [. ~2 A! m) \(1)你所说的话* H  w$ A: k% o% `5 `! k
(2)你所行的事2 [$ W- _9 d, Y, D& O
(3)你所作的工
. V8 [3 F) }$ A; U. W$ h8 W, p(4)你心所思想的: L/ G( B) F% f, L5 A
  {6 {  @" M' z3 d9 l7 H# [
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12& N# |1 G9 [/ X. H" S+ R# c$ n5 r. S

  i$ x- B2 v" t( A每个人最终都要向基督(神)交账。
' @8 t5 w+ p' j" V) x" s2 l7 s/ R$ x6 Z5 p; {5 W
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
# N7 e; V( a9 p3 {+ K0 l1 `9 q/ N* @" ~2 s' b" n
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
1 j! ]& ^4 H. j6 q6 @! ^$ Z8 K! L! M; z3 Q0 @, U0 F
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。" C9 t; B! @" E& y5 e
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?8 I" R7 D! \6 m1 p5 I3 N

, g7 K/ Y6 S- j6 a) ]7 c神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。4 S+ ]& j8 b0 _& i5 F
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 0 H( d+ ~' e1 H# f; Z

. s8 w* r  H! k  W8 ~% Q4 A6 y今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第一集 神为你预备了恩赐

介绍   「弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。」(林前 12:1)     我们很高兴能和弟兄姐妹一同来学习属灵的恩赐,这些恩赐是神所乐意赐予他 ...


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