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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 0 J1 N8 W0 d  L& i; n1 ?
! d  H" ]- p: G' z6 V( p& ?, X% \  g6 U
今日词汇:大使命7 Z! P; _* F+ d- U7 G+ {$ |" P

5 S0 J$ ^- Q; O( C大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
) d0 B4 O% H5 I4 R5 L- G5 O! |5 @1 A/ b9 I
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。7 I* z$ q' l; _; X9 e$ S/ A# V

4 E$ n" h7 P* i% s/ t神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
0 ?/ e2 `/ C# U: R' ^+ i9 H' e1 D8 y: A1 q. _" P
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
7 r; v) w- [1 N! V7 q0 U. l# V& O; E4 v* s
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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0 E3 |+ g' `- L4 O$ [1 [
* w/ z6 n8 W4 a3 I1 M# h诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
. B8 m5 f3 y6 s* u3 N/ {: t* E0 C3 W9 `6 V: o9 U3 {! c# S
圣经有5处记载诸神% v, M* B9 \1 ^2 c) d

2 E/ S( c$ n+ g$ G) W代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。) T: z  G  R* L( Q& C

8 h# }% ~* ]4 s9 P8 |! o5 _# o- D诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
: ^5 s$ R+ s6 h3 M+ z
3 W- C* e* y- T8 A诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。( R3 a9 V, m8 L9 b4 Q4 [( t, [
9 w6 ~: }$ r6 G; \- S/ W" D" Q
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
. _/ g: V7 l6 n- ^9 C, Y8 j
0 h% I: L! ]  y- W番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。. }7 f7 k0 w- f. _9 z3 l, A

. R: x8 k5 V. t4 Z# S3 W; F* @神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。* J+ `2 _: L2 U
2 J% ~# D5 ?# I& S$ Y( W* O( l6 G
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?$ {% m' a0 ?" G3 G
. P. r: g+ p- ?# c/ K5 v1 M
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节% s* y5 M7 n# \. W) M! t& }

+ c/ c% \: I8 _2 t0 }诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判; j3 U5 Z4 H9 [( s( I$ |

( K6 i9 R. V6 `; ^, X. q神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》- ?+ L) S& ~7 J
9 w! Z6 @3 s! H% f* _. {
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。$ Q1 s6 g. d0 X. S3 T9 n

) h0 K( \/ K- E) n* G1 V3 _
  K( L7 J  u3 K% M: W4 O神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
1 |7 n' D  ~5 Y, s$ K+ {2 o( H1 z6 J" |" k# x

' O0 U$ p4 {  @' B/ K# y三者从永远到永远同时共存,且互相内在 6 f4 W0 O' [  s+ [
6 M4 O1 q+ G' J. E
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
* Q  Z5 q: T: }) @2 _那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29, R; B, S+ i8 [  o, r: C
8 B$ ?& p4 ]4 C- x
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
, |( J2 `% s% k$ Z2 L' `) Y你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 9 d3 T+ |- Q; e# y6 G0 Q/ e7 U

. H7 b/ u" X/ \  }1 U但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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今日词汇:诸天

7 i; e1 [+ {- u5 s' |/ D

3 `4 ?6 a! H8 _诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
- c. F$ r) S, T+ w+ `' S) s* f: C) u4 m, [" J. G1 j- H. [& Q
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
. P0 r0 g) J0 C: ?2 y9 n; A
" D' o0 A& d. L& h各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。2 a" H* g' e: s/ O+ c5 h

% p- h# L$ S) f5 Y% V诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
& F- ~, d2 L; M6 y+ b$ R. @# i/ k- V7 \" L
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
( G8 |# [) ^: P. n  N3 d& _3 o$ a
第一层天是看得见的云层。
5 Q  H2 P- k# @5 O2 V- K- G+ {+ D5 `' ]
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。8 x2 }, Y( h) |; g! i) W5 i# w

5 c# Q( `+ [2 N% L# E第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。  W1 }- C1 V; u( e: o6 i: v
2 l  F& Q0 v+ ?+ K8 S
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』9 \/ C" ^- J8 ~+ V* H8 m! V- n3 i

. L! @) ^" Y" F$ n6 G% \诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。); x6 G$ d; f3 Z  [5 a* J

9 A" e/ O: G/ ~% ?) U! G; H1 f0 o! E; W; z  G& ?' M
所以我们常听到天外有天$ b. r/ T* `9 D# u7 x
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今日词汇:伊甸园

& A( W, w' r) S8 r/ K) v4 H
+ y4 X: U# U3 C( I" P


7 f8 m: ~- r3 `. F2 m6 ^* z8 e5 U: Z. @. x2 Q, d- `

, f* _) ^/ u. t5 s" d
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
) B: }- J- @) K5 o+ ]& a; z- J' ^. U7 [8 E
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。+ t: D; e+ \. ?' L( {  r5 `

+ K5 U$ M$ ?/ _0 C4 Z伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
* ]$ [3 o" d; |1 ?' b# ]4 d5 S, A0 t- M# M" ^
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。( Q, E7 X4 p5 r: H) H' Z

) S6 m7 g( Y& _1 @0 C* ]- P神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。. @3 v" A* Y& g: S0 s5 N) @+ A

1 K3 B5 x/ b$ X* ]- j1 S( w3 F# K: i" p6 w
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。" U3 _* a$ X+ c9 R' q7 a
谢谢分享

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& W( V; s- \! y1 ]' U: p
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今日词汇:基督

7 Y2 g/ p& r5 A- U! R

! k4 f0 K& W# U- N7 S5 f基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。7 V7 ^% f, W$ b: Y2 i" k# w9 W0 l* P

2 h# }" y- s) d' b『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。9 b" _, b" z" v8 O
$ C. K$ ]5 `8 [4 r

$ s( P6 ^# e+ a7 s$ ^8 E1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 * H0 s. I! j* D+ V6 g
* \2 f; Y7 W6 S& e
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16+ w% B* a+ L8 a7 H( p7 D
8 t  p8 J9 k2 d3 Y" I. t
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ( Z0 C. ?$ ^& w% H3 l  X; E
4 z4 L$ g; u: l2 u$ g9 [' d0 }
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
( M0 d0 j2 O1 A; I) G4 M  F8 O1 U+ `0 I; J& u4 X, }

+ f, P; D; X+ w( X. ?+ c& l3 G" P在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 5 X! N+ E* J" e
! |; w2 I8 k; q* T( [7 |: g+ s
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
  Z, X5 M! ], I# ^2 e

' u0 O2 O% R! x/ b/ y, bRosa en Bs.As

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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白


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0 h0 J0 q5 ~# @' j8 k信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
7 U; W0 t, V# c; r. X2 T
" Y* U, ~' x( k! m$ t) B
9 r6 l. C$ ~. l5 k教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
/ `/ T  @! ~+ g0 R) l3 F5 H0 f8 J% J5 Y
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。/ f# {7 L1 ?0 C  R
9 n2 g# O0 O, x3 _8 r4 ~
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
+ F* u( C. p6 V( Z3 v6 A
* O2 q( G  \/ `+ h( G所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
; S( w0 Z" p% M1 S6 a- F2 x; z, L
0 @5 Y1 L9 G, v4 s7 g# G8 Y

我信上帝,全能的父,创造天地的主。( A: V: {, v4 s/ K, ]9 d
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
, K4 u3 g1 \9 C9 |3 ~0 w因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;6 P( x" F: Q1 Q0 o/ \9 ^3 o
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
: c2 S$ ]) [! v% {6 Q5 G受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
% H5 U" I; ?5 r' s他升天,坐在全能父上帝的右边;4 C5 j/ I4 X: B7 B+ J' b' d
将来必从那里降临,审判活人,死人: [# e% v! Y  n+ R* c4 f
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
: A/ ]9 u# S8 E, [$ Y" x我信罪得赦免。我信身体复活。
% J4 N7 T4 ^: W  f/ \' Y& A我信永生。阿们!

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9 {# W2 y- G0 `1 W5 N

今日词汇:是 神,亦是人。

) n4 C* m1 D/ X2 e) {- I
8 A7 q, p6 W  T$ R. B
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。1 b. g7 o, g8 s6 t
) Y5 J0 c  X) l' O9 f5 Y/ I
首先看→从神的属性观他(神性)' {8 \0 s5 ^$ E: y8 P
4 J. \/ h! y2 h3 p. o% r6 }
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。: @7 ?. X& h! ^) D; y! R/ i

& U0 D2 o0 l# H/ P; v6 l2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
5 K! ~: L7 J0 E; k% z3 T7 M2 A0 n
& o: M" u. D. H, m4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
! g* N0 f5 W! N. W' |5 o- Q
8 B- W- a8 _( z7 U. f/ g# `, S5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。2 S& U: C  j) g3 F
4 d2 M5 ]4 c4 y  e& d. l
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。) ~% _+ e8 P4 T: k# n
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。7 p5 \. r3 o5 V. A: t

" `$ B, Z$ z+ s6 u' a8 f8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
5 U; O# Y8 W% _. }2 F- g8 Q4 U
! C) [" d+ _/ l) Y9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。- Q- U7 z+ o' _- P0 B0 y

2 w5 y1 B! @8 L3 E0 X3 l10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。3 d' n. y8 Q/ u, |
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
) p% Z2 D5 z+ H, {6 j/ f- {3 z8 t' t5 e9 [! l  a: h; H0 O1 R7 W# W6 @
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
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13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。- f( n* |5 k7 z9 |1 a# k' z& t4 ^
" F- ?( G/ h: c1 S
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。& i+ X: J- m& V
8 j% T+ R+ q% s6 X  G
3 ^- d. W. _( g3 J
2从人的属性观他(人性). Q* r0 N& A/ f5 W

  h! [$ z+ e. ?1 N' h耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
4 q* i3 u  G" H
& j* R9 y8 X6 n$ F, a看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
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哭→耶稣哭了。约11:35
1 W8 U: K9 C, H0 m: v- c/ P6 ]/ y1 J- }
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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" u/ e8 n1 s  |; {* S) ]难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
# b+ C6 T2 Y) A# {7 N- s; ?; l对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
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9 |! p' \: n) k$ s3 r受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15  ~. m! K% f% e/ O- }% m3 v3 i
$ g' `9 l% M. d& ]
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:268 L6 W8 t( i% y6 `

: F" I, z# f% ]# B+ \( N4 x8 ?6 W9 v, K+ ]
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   & _5 |7 Z. Q$ Y9 p; R+ r

) n, i( j# {! s( P$ ~# q耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  1 _/ m6 K# D' d2 K
. N+ j% D5 m0 C& H

$ a$ x" q. X7 D2 z; C! t: H引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
7 r; c# ]$ M+ ~  S* N+ U
2 U) ^1 ], _; _& v! z' y. D哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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0 l4 k) S9 c" U2 J. u& h6 D8 v% d& e& b7 a+ N. B- D4 Z
+ {8 @4 }( _0 @& Q
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今日词汇:属灵军装. m2 ^, B* n. P' \# c; k, W: C7 U

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以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
( p# x& o" I( E% Z6 f; r* E$ Q8 Q
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
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& J$ U; p7 b; _5 O8 \' Q5 X6 `一、真理的腰带! c9 J. B( ~, r4 y2 z/ G  N
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
6 k1 _1 h( y  n5 L& b8 r0 x- T) d8 I, s0 _+ W1 }1 p! y
二、公义的护心镜
1 K# ^2 S# w7 B$ a. {【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;( M1 {; w  l. h1 _/ y, u* C) I
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。' k* V7 ~/ a4 O5 h; ~

0 ?; F; f- f7 N( e3 \护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋% ~# g5 n, \( c% q' |
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。4 R* c2 Q" u2 e9 h
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四、信德的盾牌; S: U$ ~' ?/ y; k6 V: s0 ~
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
! r4 g5 z$ `! x我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。7 k6 |- q) ~/ b! @9 H: Y& m, s# _

, a3 s  I" N3 C% Z7 ?  F五、救恩的头盔% \" [' _" W2 Q
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。& L" k! C- N% A# v" u) f$ \! B
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六、圣灵的宝剑7 H# p+ h' q* g' w# L* u
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。3 j! S$ G/ y9 C; m
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。3 ^1 J+ g# u# B

0 S. r% O0 D( P最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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+ T3 V, N$ l7 [5 r% u7 e2 D$ {◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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' V1 t2 N, c& L6 V它分成两部分:3 d- R8 J8 k  E0 U1 M! f4 w8 I
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43), z1 L, A" K  ~/ b' q8 L
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)2 E) l- H6 \+ I) o7 l: O& s
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 6 ?2 o" Q1 U3 M) [& M( [7 V$ i
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 : W4 g, j6 |! D7 C7 W; {

7 s+ m$ Y6 Z6 n- D, M又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
6 A3 ?" Q( ?4 n% v, b) \% K. W一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。1 }1 x$ D* S5 {4 Z

5 o, K, M  B+ V9 S: r另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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5 G4 v: X) ~9 B4 ?  D可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
# ?. _) [/ S2 r9 D* g3 C总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 * u6 D- E  ]) A3 A
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 + Y9 q8 w" \( G0 c. K5 v+ y
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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6 M  T4 ?8 n& A注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
3 ^, D1 {8 S- Q3 n* Z; i, ?" }9 q% L; e
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。  ~" B" E! u9 T+ V$ U5 w

7 e1 J$ n& e" u7 q$ @$ G& j耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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+ E$ ~9 E$ p6 g凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。4 Z3 F! n9 Q' \% T) f7 S
9 o! N* t! X% y% I
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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# T, q5 N* F1 e' k' @$ Q来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 & p; I( }: _/ i5 S

3 d- Z# `9 T. k审判是严厉的
+ r4 n4 k) l9 A! i赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 0 q0 Z" Y1 Y6 B! A, {$ j* X

- e' S! w( M: g- {. x7 w! F" G审判的结局是凄凉的
0 ]. m/ T% j  x  j/ N& c, Z赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 9 c% @. j. }4 B* q2 D3 M2 F3 Z) }; X
5 s* s2 C+ O. F6 G, M8 X0 O
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
2 ~6 U- S: A& Z. k* `" V; `- t/ A/ E  @* M' X* y
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)8 H# z3 y0 e8 {3 ^$ H0 s) Z& r2 g+ q! K
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37! D5 _; a, T6 {  b* M  i0 U4 F, z2 C
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
6 Y2 Y/ H# B4 L" U8 i1 p( O5 L4 T
2 C+ m  L# u5 X$ y人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。. @! J6 y; y$ q' }

) K- R9 o# d- }9 U8 h  r( G) V* `- N; V3 x: k* a
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。7 H8 a: x. Y1 G% V
4 {! r6 q- Z* b" L6 {
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
# a1 k+ J% k# D1 \' M( K8 w每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。! X( Q2 P+ x7 t: G8 v
* W  ]. p* ~6 f" a

- ?9 ^  q* G- o虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
) l3 p, r" {" E7 r( G! @
; d1 Q) f$ l! Z' L9 a' i3 ?" r我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。; s* d, _8 U: Y# x  r

* n; {: B1 ^2 q0 s$ m- |◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:106 O5 s' V# B; s" V
(1)你所说的话
) ?  B9 o4 u( m(2)你所行的事1 h4 ]3 X, T' G) h0 q! Y
(3)你所作的工
& u+ Z! z/ c! A0 G8 R(4)你心所思想的
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# g' I9 G) m/ O- }0 ?. O◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
: k7 S7 w3 M5 ^! g! h( q
! P2 P* t, ^- B1 G$ n# }9 ~& V每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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* C; M, }2 P9 X6 |我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2  i' j1 r6 A" N$ \% x7 I* e

; v4 h* r3 ^8 _) X人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
- M6 V* ~; m" ^1 A5 A& s/ q2 G2 \( o0 G; d
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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