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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


( j( q; j4 c* _0 d8 l3 x6 g5 ^9 k) o9 \7 K
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
4 E* a1 ]) I; N; X& O/ u0 l( H4 h. ]3 z: o  G1 y. a& L+ b
  一、旧约中提到有关冠冕的事:
) x2 A1 |. J0 `6 J9 C4 ^+ q
2 p1 }' F! W  O$ W) K# d  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)' i# H! y5 |0 G% I0 n$ X5 r

* S8 Z8 t5 y) F* ^3 a  二、新约中提到有关冠冕的事:
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" \( G' y6 w6 R
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
% H. M2 B: v  q; o
" ^4 s, a! z( X9 X  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)4 {; K4 Q) X( H( v2 X4 |

! [: ?4 ?: N( M6 B) a1 T  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4); j* ~4 p- P5 u- n4 t
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。" v& j3 o4 C. r* N5 x. c
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。$ u" w8 p; q4 j3 D2 b) i
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
% W/ `" P! Z0 Q6 ^出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 7 B2 j/ L! f( p& R' g& N
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根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

  h1 t3 E, j7 m7 Z9 n$ u
* x: C% _. W# Z4 P  R) z我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。9 }' i& T  E; B. {6 @  ^& C
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
/ v5 D7 K8 t. m$ r: K+ a人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
5 h& S$ {7 a( X; q4 g) G
) i( z3 A, i0 M: |4 j2 q! ~谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


  {: u6 A, d% j! X
1 g# K2 c1 n% h; t' r- G羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。3 W- `5 k2 {/ N/ K0 M) D7 y

: [1 P, Z9 n5 F/ \在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
1 d  c: h4 u9 l% q4 W2 v% R* D, q& T( O2 I0 x
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 8 h# r% F3 P( e8 U; \
4 d; D* ?, R3 J8 P) e0 P
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友% x% b) Q' R$ F2 c2 t8 ^9 W+ }

! @: H8 @0 ~& {, d慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。- ?9 }8 l1 o- q2 d

3 j6 y& }% I3 q: {/ o8 g% O从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。- T& s$ o9 d3 c. ^. j( [+ q) L
3 F( ~- T3 e4 J& o5 ^0 x' p( T- _

1 V- f8 t: w9 M* ~1 k我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
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今日词汇:天国. x. \7 @1 j' n2 L) _
' @% R" d0 G8 q) P- N+ `* m4 k9 a2 A
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
3 r% ]8 O1 B7 `( s/ l' m5 [/ U+ ?4 N/ `( Z* s! }
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
6 S+ [! ^. x% a8 s5 ]# d6 r  x5 z0 ?
  }3 ~& z/ g. Z+ B“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 5 w2 A* f+ j! L& Z! h
马可和路加都沿用“神国”。 & G1 ~7 O7 {# @+ J1 j: p
马可用过十四次。 / C7 \% Y: J/ i4 v; q9 k
路加用了卅二次。 / }' \# w) R$ m/ {# T2 Q
约翰福音只用过一次。
1 L* I+ v- I. s0 \! a- I5 C- L使徒行徒行传用了六次。
. U9 t- {  S) r0 E- J保罗书信中出现过八次。 ' @+ K6 e( Q' I* Y" g
启示录也用了一次。 % T( M4 M: _5 G5 A  _/ i
9 F" e5 ^2 F0 H8 i3 y2 l
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 % ^  @* [, ?2 r* b
+ v0 Z. ?% i) ]4 }% [% V( T4 x# [
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。2 x3 n" k8 C7 s3 Y' U6 Z9 U6 g% \
  J5 K2 b- i3 S
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
( C6 T' k+ g, z' H8 `% W  M
" h: y( p: u8 g+ ~' n) J4 c  T事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子4 Y" _' N6 x$ K! |! @
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麦子
. T9 @$ L5 C( p- G1 H: Q2 X
  l: L8 S0 X9 e  ^  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
3 |  I- O! Y; ?( ^% s  J& Z. |) h) |* R: l: ~# E- K9 k
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。" z' g; U' _( Z  t
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4 G$ D% {, |& z& ]; B0 G" H

3 c. N6 X; O! ~7 M7 U; O4 F8 f5 U( N$ c2 Y7 }% \5 w
稗子& n' n1 h9 r" A) f# }
+ {! s1 d- w' b9 d8 T6 Q+ s3 k
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。4 ^, {) e2 f4 P5 P
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圣经马太福音13:24--303 P$ I* w' ?- U) n6 R- g6 V4 s
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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9 ]7 ~/ n  }( S8 J$ s『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
7 W* H% Q; f/ J% H
; l- l9 \- f$ W) `9 e主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜

/ s4 f' f! _8 ~5 @, K) b8 q
1 e7 ]9 b2 k' Q# T% M( J
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做礼拜”是代表教会的一种聚会。 $ w! t# W6 O6 E" _$ B

; }, c  |& V7 x& L& m$ S* e$ S
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 0 u  F: T9 n8 M6 m( G6 I2 Y. M

+ i) d9 ~" X: z7 m" P; G圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”5 G& @) {# W4 C9 c4 ^6 ?! I

  {0 d# {' ~  j1 e/ {4 d崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 & W7 w8 F' h7 l, U9 ~2 ]0 A, a
* R2 T9 `2 Y% h* z
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。( R/ }' @4 o+ K
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。0 N6 t3 x( W  |& G+ ~. y! j7 z

3 z# }, {: W$ X* Q4 V神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。4 Y9 o( A" |6 K1 T
: p! c  X) w7 ^0 Y
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。" G# O5 Y6 C1 N, O" S: N9 u/ o( n
3 D, P% [; |3 Z7 P
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!' }( O6 `8 m. X. K9 l7 _
  t; m2 w7 \; H" }& t+ ^, O
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
) g7 G' ~" r5 V/ x* \  F
1 c7 d- J' I1 b8 Z  Q- ^(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 ( }* R0 L- C* h! A
) Z% p. O- s0 }7 `* s  s# w
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
$ ?2 _" |' {% O2 c0 n! w, C% @; `% W1 Y6 X* e- B2 w( m
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。1 R6 i8 g8 ^! Q, K! o; K. E

( S. F2 P" G) @) E% `
3 f7 q- X/ l. x+ u/ Q福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。, Q4 C7 s4 n8 f

- T& o( x- C+ V5 l! R: |4 H2 _0 G今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
# H* s. n7 ~. y# N8 i" C* q+ Q2 |' a/ J' C" P
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒) D( L* A8 f4 U

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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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" z. g& D) d9 X4 V. g5 r$ O
+ D0 f6 i4 h! P" W. |2 N. Z; P在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 1 o& ~+ y% }! j8 H5 S

/ C( f. z5 J+ R) m! R# Z9 `5 p" T成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?% |8 j) {0 A- s$ X& w! T4 W( E7 `  ]1 R
9 B+ O3 g6 Y9 V5 B- D
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
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3 k1 ~3 c' D+ [  T" c  i耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:310 d4 I; r& @& X3 U$ c
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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4 _: t  `  w: ?1 G
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。6 L, k& y# p/ P$ @6 n
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
3 ?+ j( I  K! S8 K* r2 G/ S! u/ h
2 p* T1 |# j! ?: K你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。' l! r- y6 }6 Z6 g
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
! ]! W5 G5 i' a1 f
+ j$ }) h# f+ k7 }其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

5 J2 s, D/ j. K& B
3 ]6 N+ l# ]3 y) E9 y

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, e* l* F# T( Y( R3 a, p
2 j1 q; X3 I. R( M

今日词汇:罪人

2 x( H7 P$ Q  f3 T( r7 y  }

! ~$ _' g. n2 w0 z
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
' k" c: c& [6 B0 }# S/ O* n- p! b4 d0 L2 A' Q1 K5 E. C
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。6 O) Q; k! e& E5 `4 [5 j4 z0 X

5 n9 d+ z* ]' w1 R! I可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! 4 V* V" e& g8 H- L% s7 ?4 s( ^- o

4 _- X# L! z* C1 Z0 d6 W6 f人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
. v. w. F% E4 a* k$ j" S: s9 o( L- T# _! x3 G% I! }! x  g
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
4 v7 q  b3 ^; S& j! A% n! i, l
3 _5 t$ ?; |, h+ w  q+ ~如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
1 y' M4 V+ Q4 O% ]) x4 X" Y, y  P
/ G6 {: U: t. s& M8 ~亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 3 g' P: C3 ^. x- Y8 M- v

* J5 ~/ F4 M$ v' k「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) $ a2 h5 L- Y2 l9 `$ _6 O4 M; i
8 D& }0 E7 d- ~) I: n2 V) q: t1 y
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
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「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 / ~( I( O$ C- @) k) Q4 |

4 W. G: h1 d( P3 |$ T9 x* I首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。/ h2 z5 w3 R% e4 t+ s( W3 Z* [
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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0 @( G4 \; M1 g% F+ d3 |) g圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」  S% y9 a9 X, }9 o) J- p$ m7 h( x5 C
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。) r7 E8 k4 t5 k$ v. C# \
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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8 H+ [& a. v; y+ x% C& n3 W  J6 g5 ~3 X4 l太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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* c  N% ?; Z. R' E8 h, h( u盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。, }4 \, ^9 K! F( D9 v) S" r
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。1 A5 u: Z' j7 e3 M1 o

+ p( b* O7 A9 O他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。0 A/ n9 J. W% ^7 ?/ I( t
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。9 \0 x& z% l. w- Y

7 ~; `# r9 ?6 r你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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" ^' m7 q0 W6 k. i) T你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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# Q9 F+ \' |+ i( }: d' f6 m& T+ eRosa en Bs.As

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) X8 E" L* T# Z( `# x8 n阿们,谢谢分享

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