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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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3 O" r) X, H$ n. n0 k3 v
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。; ]2 l6 C! R% ]$ P6 o0 G0 T" {

1 Q4 J6 Y8 k% d8 i! V  一、旧约中提到有关冠冕的事:
0 p' @$ \; \! b' x! b  d7 ?, r5 n* C6 M- \" P
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
5 l- D2 o& r% i2 r. u: h/ `" {6 ~) G
  二、新约中提到有关冠冕的事:
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) `" A. c' L1 e+ T6 O
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)2 ~% ~! p, `. a7 J6 Q% ?' o/ q5 I

( s6 W* x. {" e% R7 o% C% @  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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2 }. `% [- [  }' d  I; ?  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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+ }5 Y7 @1 d4 f  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
7 b! J  z' h& Q# ?2 i
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
3 f( ^# _7 s) n6 d" [: _- G今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
: K5 w+ h" I) }# c5 @% M9 v! j$ ~  L% a  X  E( H+ c
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
  p, Z5 @3 G0 y! l
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
$ N6 L9 O+ }( j4 z5 g7 [- P- _出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 7 e6 A0 s( g' M9 G5 I, e" g5 E
, y7 N7 D. e$ V: p, D  a: ^
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

1 f. `; S8 I: w0 n
9 l4 y1 L3 B8 r7 x, C+ k我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。* b6 \  C6 A1 U9 Y$ m0 i
这一切在上帝造人之初,主早已预定。* ]2 P3 n7 O$ p* X
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 : H+ k) |# v. f$ i6 `
( v* p5 t, e# L( E& d( Y
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


8 K  c8 B7 q$ b% V; K. |$ H
/ Y% h. v/ s& a羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。. d" T" d1 [4 v1 Y
: J9 d" `$ C# f- @, B+ A
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 ) S! ~1 s* _5 s  n" D* O" I2 P4 D
) S; W6 n' f! u; h6 D  R3 p2 X. b% \
到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
2 f! P( t6 N# Q  c$ q+ L' `- l0 x. _9 C: @, _9 ]
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 2 j% `/ s. r3 |4 T2 h
2 K4 b0 ^) f# L5 i0 x! W
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友
* r; c6 H8 [/ ?0 S2 T  |) u* |+ e% k+ Q& C# o, O: p5 ^
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
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8 ^, N0 i+ j4 D7 i从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
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5 O, g7 m; y. l) ]1 V$ m
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
0 o) x" q1 Q( h9 Z- b4 x
6 ?3 @; r$ h+ C" @' x* B今日词汇:天国
+ M6 e7 v: D/ t1 q- o( ]- _0 G- }( u# z6 T9 ^9 P
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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- Q5 X, C1 P  ~1 h(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
, C- A9 j, d) S3 c6 J
" [! @+ z/ v, Q5 [/ ?4 N“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
# D) B" I+ u$ _, d$ j' S% M/ g# z马可和路加都沿用“神国”。 : _! |- V$ Y1 i7 @8 J" v
马可用过十四次。
+ @  b8 z: F* }$ f0 `路加用了卅二次。
* x! C3 u8 m. C约翰福音只用过一次。
4 R! K8 z* @6 q9 f( L使徒行徒行传用了六次。 ) s- u- g8 e1 R- Z( l% u) F
保罗书信中出现过八次。 . q6 K( q* L. L/ J3 ]4 N# y+ D
启示录也用了一次。
8 N5 i1 P+ W& L3 y0 G( j! q, u) X7 s6 x$ R2 g0 k) z
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
- L+ S3 P5 e  V: V) l  `0 Q- A$ Q, {8 o- O4 e$ ^
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。4 {0 e* {% g$ d' k$ _. D: Z! t/ z
3 v2 X3 h9 _8 c# G: n7 f9 S
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
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国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 / h5 K1 D0 }7 @0 y6 L1 v# e& {

7 @7 b! e0 w7 `& H( Y事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子, }- P" _7 L7 x5 J1 r4 H
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2 w- S8 M! \: p4 A- g" Z. F+ k2 n
3 i5 e+ @2 t" C) O. i# W3 \! X麦子
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  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
! z8 c3 F' ?% S
. ]) ]0 [9 }- l' X3 d  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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1 ?5 C! t3 v3 e7 c

! `( q' J  v- M4 ]" h3 d( K. D5 X
" M" U- f7 q1 h0 t" t6 O1 V- q
稗子
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
# _4 I; [* C: f6 f* Q8 z
9 K; P: `# b2 N+ p0 f1 C圣经马太福音13:24--30$ U. w& p% F9 W8 }( ^/ |

% G5 S- S- U6 J+ l8 z9 w9 o『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒7 H, A+ [; A) n3 @. H3 X
3 O! Z7 R# B  C0 t0 R0 J1 v8 t/ }
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
* i9 |" {7 w& Z0 y* G* T4 m9 `* U1 _2 N. X# W# j
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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6 C  x3 z: \$ X1 E  ~3 H

今日词汇:做礼拜

  h3 Q' d# a7 l$ h/ ~  w

  P" Q; @' F, ?, y. m! s- c" y
5 Q, j* t3 P% V1 d/ N) K! ~$ n做礼拜”是代表教会的一种聚会。 7 j* S- n! r9 U  t7 A! \2 v0 w
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  ]- h3 B5 g) a: Q' T, T6 R
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 0 E" a4 O& J; q  j7 _- T. Q

8 q- {% L5 U. f  Y" t圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
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崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 9 P, k* W  U- a+ M+ D# U6 C  s
7 }% b, i# y) Z7 v: f
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。+ `  I/ A/ E% p  t! U
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神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。; v& A# g6 K: M% w2 @2 y( z) I; k
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做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。. g& T* C/ i* ^$ S
2 N% V/ k& Z2 w+ i' w3 ~$ v, j
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
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(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 9 y6 G9 \; Q! A$ k9 P% ?& u

, M7 ]- m( F$ z( Z0 N" {. [(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
5 y6 W$ p. U' |" _! J/ F$ `+ s& k8 S9 w7 J
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 4 H$ b8 _. M) v7 L) g9 d, o- ~# \
8 G5 t, ]! V9 }- n6 S
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 + y( r7 [, d6 v) G+ W

5 k2 v7 C4 C: K谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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) P& {; P: b9 M4 \5 j. `. M
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 4 P' w: q& |0 K. I

. [7 E' ~4 b) b/ G传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。3 F2 [9 `3 e9 l9 t
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& G; H' ~& {  ~8 K1 X) I2 c福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
! G% Q1 {3 X, A7 M; i; d
/ \* ]' g) T& r; o2 x今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。' g  U. t. q3 s
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒. u% w9 L; p& x

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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
: A  ?  H0 C* B8 y. ]. e
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9 C, e4 \/ w2 q  G' m在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 ) B1 x+ A: L# W( O: J

9 B. R$ l' g1 q3 b! [& X8 l成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
7 T% l0 ]+ S5 F* S% Q" e1 P9 w: m+ s% s  ]
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)) W- b; ?% w3 e$ `" J; E$ b6 h  Q  j4 }

( x/ _, m+ {, \, G耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:317 a" b6 G( e/ C
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
" ?3 E: v/ N) k* f: y2 T" C7 O
6 p9 i4 e- {! x- ^# H' O我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 0 u& {* G. ?. [: y7 ?7 w
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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8 f$ [* x; S/ }7 r  r神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。9 s. T* E% B5 {) _! O- g
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 ' m: h" l. \2 M$ e8 t' w
) S4 Y/ M! `% }  t
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

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% E& m' b$ I$ X7 ?3 c- u

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' }% G& P; L  z2 v8 N# J: I: D

  f( N% @+ T' Y6 I

今日词汇:罪人


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! |3 s, _0 c: X, H  A& W
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,: w2 X4 |+ E5 G5 T+ @
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罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
  n" g5 Z, T1 [- N5 e  m2 P. [" M# k
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。$ C% }6 }& c* \

3 w% k3 Z7 u* k% c' b1 {, i就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) ) Y; z/ p. j0 ~
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如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
" g8 y6 l. K4 \& g1 E! x* d; m$ w, J0 ?
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
' i; E4 i: O4 x7 g) L. z) Y& M1 i* ~
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) " E9 s* H" b0 w) w7 O

# k" d4 ]3 t( R2 T. Y  i「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   % H( ], c9 u2 ?/ H( u; }+ o3 p! c; w
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「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。0 O" X) ?% W7 F: i; O0 X9 s
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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2 d1 Y) ]6 I: f+ v2 _$ Z- r耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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7 ^! a) |$ J' N9 y  M3 O  s光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。8 W' `8 v7 m4 C  }
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。   G* E9 D# u( d* j3 S& h8 c. |3 \
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。2 z5 y2 N" Z/ G' C+ G$ C8 F

! ^- X& M' z) e: x盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。; u" d! o1 h* S, ^& ^  ~; c! ~/ @$ F
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。$ C/ ^3 u0 L8 k  C

% t# h3 ?- E: |6 v0 ]我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 $ y, G# q  S0 n+ _% z6 F+ P

2 s  A3 T6 V( Z) X1 S4 ?『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。$ P$ ?0 I) ?" \

! n% g$ L; N) d* v5 Q3 j5 m你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
  O6 r# I- v" b# F. `  i( Y+ G& S8 b
3 Q3 ~" \2 `8 \( C8 O) l你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

% Q3 i5 U. K( Y$ |8 q4 a+ ^6 X
; C: ^9 C# {& LRosa en Bs.As

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: d8 I% ^4 W* q$ k. [/ m: f8 W: D阿们,谢谢分享

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