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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

6 n) y$ Y1 M0 s
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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。, z4 `! k3 a. U4 q, p  a' A; J  P. ?

: x! D4 f# m- h- _, t  一、旧约中提到有关冠冕的事:3 x2 ]6 O$ h( y6 N6 X2 O
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5); F. q7 Z0 d  H# C( S  Q& B
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  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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( ?3 _& i5 B* O% w  w* M  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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8 u" ~! ]2 c8 k4 ]$ K  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌" F; Y1 Z5 ?# T  p. Q
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。5 v$ s3 u$ M) U
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
. V/ ^. O5 \$ S3 g$ \
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
& Q' Y$ b. l  A) p6 R: S# s2 q- c出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
. y8 \) w4 N/ d# _8 q
! Z& p9 R& x7 {! P3 l根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
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% D+ f; ~6 J' ^4 Y( P7 \4 G我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
3 ?& k, v6 P9 C% s这一切在上帝造人之初,主早已预定。
4 m& W8 h4 J" S! b. G% o9 n人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
% b' _3 K. p' e; m! N& R! `4 o# G( j+ [
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


  \$ [# Z# L/ O6 d6 G, Y( m( T6 G
8 O+ G- e8 T2 ^: Y羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。, K- a9 C6 {5 ~, a( L
( J: M5 M$ _4 K; f7 j$ x2 R
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 + Y! C$ C2 I& F$ U+ b/ J. b9 {* w2 V

8 N- I* L$ j% `* [5 u* [到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 7 F3 r& o2 E, e
0 k$ a  v. g& r! I8 c
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): " Y+ x/ h. K8 l$ v: }9 `

) p# P: [1 Y' ^$ a. X# a, z* V5 ~耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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今日词汇:慕道友7 ]( q6 E- I3 N9 H. _/ n6 x1 i

" Z" ^0 \, @, `- |, o$ F% y慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。1 |0 K& j, p' k: a. }
% O, B5 s' X$ @2 m
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
$ F* G/ [! P$ |: {# v
4 ?* J5 O+ q( o; P7 K' Q  E  l
' ]6 F$ f: z  [$ r& u2 e我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 1 ~# u9 ~5 M2 P' B3 \# M
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今日词汇:天国
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天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! 7 `. r7 ~# n. O% |
1 e* {' A6 i  x$ \& G; i
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
6 v* `& P5 l3 g( ]8 p5 J1 V; z8 z7 ]1 s6 B- c3 z) H
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
( L4 b) S! @" c3 C8 C马可和路加都沿用“神国”。 # ~* j* t- ~- l: T8 v+ u- Q& s
马可用过十四次。 / ^. L# _& V* e& U1 g
路加用了卅二次。 & ]4 I0 U5 u' l' C  m
约翰福音只用过一次。
; I* v) o0 D, @使徒行徒行传用了六次。
2 }0 W; J5 w1 [; {% l" E保罗书信中出现过八次。
1 w& \5 ^' F4 ?' F4 O启示录也用了一次。 ( A, Q& G- `" @

; P& q" Y' f/ f2 I4 H' O6 @其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 ' |+ f  i5 ^. y6 H! s" `( d$ p

9 f- Y/ [3 G8 \; S4 X: z; {# z1 P从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。9 e8 G! o) E% Z7 X7 T3 J, Y$ V

" G  A. G' Q. E- z犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。8 E: p% z2 j- K* @" e
2 P( N& N; I6 k. W  N$ O
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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' a% L8 C  l* E' z) j7 _- U* m/ T1 j父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
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事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
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6 \* V0 w1 D: c, v+ k! g2 z
+ ?; d3 Y3 N- l$ a4 ?麦子
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. V/ }. n7 [( c) s) G- S" `+ A4 j) M  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
; }! Z- V% @- ]: \9 ]" g1 H
' s! E/ T7 v1 k1 R" ^, [* S  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。9 Q! M% V6 d# T: T

1 o; G. x# j" G: C) i" b1 ]( o
# D$ @& i, z9 X3 g; M2 ?" ^+ q( q( |7 R
9 i4 N& F4 K" f2 K
稗子# w2 B- x" {( k9 r9 G

2 }" i( S9 j3 G: [- M/ D  O9 _稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。4 @/ v* T: V/ Q9 h+ O5 a) |. w/ _

2 {4 m2 i0 h6 }# w圣经马太福音13:24--30% j0 J) d4 e7 B6 }

5 y9 J+ z8 @6 L% R" b  W『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
- D* E/ N' a3 H; r# w
+ l3 \; M6 ]1 N, ]0 `5 O3 l『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
+ a: [% [* ^6 n
7 ^( X& ^1 [+ n! A$ a' p主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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! q, r1 G' E% u; D" `

今日词汇:做礼拜


: G- x$ m+ {8 T
7 D, u! j+ G' U# }& [. W% B8 g2 H, T
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 : l3 b! ]  L- t3 ?$ `8 ^& {

7 w) I" i: ~2 ]- G0 K0 Q
! a: ~. a8 q, q8 w惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
: d4 e, i/ X3 B0 m4 ^& M& p; v6 k& }7 S! ^
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
  F/ p5 _. i$ c: \2 X/ M% E
6 @8 j  K1 k* S/ J4 S* M4 F# H6 g崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
! F6 X! C& b8 V8 E
( b4 F; x  s' }7 x礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。7 f( y% x; s+ u5 K6 U8 n+ U2 `5 }

; ~7 X* E( R( e9 E' o作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。+ A; z: Z* O; S% p, }* G; S
# S4 c3 D$ M( ^# a- a( i' P
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。& F7 N4 K7 O2 o4 _& U) t
; W( U( l: x4 t  q
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
, r% A/ m, h; a+ u# b" e, r* A7 N
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
  u: w$ |# B2 {
$ j/ z8 F  |$ _( W4 o( [( g- R  G(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
; W& \! G' r7 \0 h4 _- @; R; p5 y: N/ g4 v# A6 x
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
0 j4 B5 G1 z) {+ s3 B
2 u% Y4 v" t" r7 [1 p5 N(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 ; m: \) [2 n4 Z' F' R1 i9 K
$ U. Q0 Y7 L6 S" g8 y4 q- X4 G
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


3 D% d* `' s- B9 s
% a% z5 K( w& ^2 I% f% [4 t
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
2 x9 Q+ @% C8 H6 U8 `" a$ C
  t1 \" @( v8 |0 Q传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
7 y( r# R! ~! W# S& S0 _) N- R1 U
0 q( j" O; h1 e, G& R5 `, h- \不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
+ |+ U0 d3 z: F) k/ `- q3 M+ ?# D3 X6 N% D/ K1 C- ^7 O7 q0 t

1 g9 `1 i% y0 W8 W( P. p8 O$ y福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
3 ^* o8 x$ b8 n* L" s& K) J8 A- f. h# r0 \( r8 F; {
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
9 p: z5 g6 J3 v# X3 N  ~* b! l' a- B+ B' H- C0 j' J, x
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
3 P5 p6 I' _0 h, y" W7 Z: B) t% W" E3 w

" q8 c$ f- N! u1 g2 P# z3 z在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
! O. P' d4 x: d# K8 x/ v  C0 X) z) a5 ~7 V( x9 O; ]
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)* E- x; j& _4 T0 X5 D

5 v, o3 K% R' c; |. h" a% Y' f耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:317 ^( e$ o% L  i# d; E8 z5 O8 M
% v) C3 E. X- S$ L
耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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6 B5 [) v9 p3 {9 s5 e5 [
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) " ]$ f& q; [2 i  b5 \( O

. Q3 t; T# p. T* a你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)( f3 ~  D( v1 @% J; D# |9 o* t

0 t! V- C  A- W神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。) B1 m% N. r3 z& A

5 {- t# Z* ?9 K* i3 p9 s歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
/ g& e8 J3 G# {! h% f) q4 K( H9 ~
7 h4 b- Q7 o% u7 E6 {其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

3 F. p( x- I2 S) b0 M
. n7 G( M4 q  r1 P- Z3 Q* T

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3 W- C2 a* {( w5 s8 l' o9 t2 u
3 f9 q- o- u7 r" }/ t: h

今日词汇:罪人

, K/ p" ~& c! E6 B+ C1 `0 B' ?

/ a1 m' [' b) B" y
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
- |' y- I+ w1 F6 H* q6 R; t
$ g( x& P7 Y: R2 g% W罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
# r# S/ q  s9 R0 `% ^1 S
9 d  J( O8 h* a7 r+ n# C, m) ^3 E- n可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! : q$ A) q; D) Y) c* U& w, k2 X
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
0 y) c: l$ U! p$ _0 `3 m* i2 G- `0 W) Q* F% l" c
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
: c7 i% s; h! D. ?
8 y. M- N9 `3 x% s- h& j0 P如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!% H0 c8 F9 D! n
$ p9 n5 F2 I3 O1 B
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 0 P$ O0 v, b0 n7 b- m; N
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「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
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- [0 t0 O% `; F; ]* e6 ~' n「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
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6 \0 |8 `" X$ W+ K  {& @: n; x「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1! S2 e# j/ m6 Q* ?4 p

* s" U" j/ I0 s- ]( G  S" W$ y在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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( i5 e7 A+ G; z! f7 s0 @首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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. W6 e; q( Q. a神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!& `6 V$ R* V* N" P
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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& y% T4 O5 D  F& I' @
4 R% K9 j& ?. @$ u1 i耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。2 I. q: y3 ^* B$ q; }* ^9 {( N

# {/ x' p2 s' f: W「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。. L/ E5 S. ^! L! L
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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" ^! C) K9 e7 p盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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/ S8 N8 O! S& v  B) G$ r8 x4 h- ]盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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$ ^" l  m" z+ H$ o6 U+ F基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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( }- q/ ]3 o2 F5 {9 q6 s我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。* o8 v/ Z! ~8 }$ q

. [/ h& c7 }5 I: X6 m7 R" K$ o" _你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。: B) B4 \/ Q# A3 m

$ }) r5 X0 @9 l  Z7 b" q. _4 Z你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
: h; r3 \" U" o) m
8 `4 b# h9 r8 I6 ]
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# N+ F  k" O& I/ [阿们,谢谢分享

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