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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神( \' K' [! n: Z3 t! V5 x8 Z+ q
6 d: q- \5 p  W$ n# u8 n7 |
人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

6 }0 R! u, _0 W
8 f2 \1 V$ V% H
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
+ ]( s3 T7 H; K
+ e& o% M$ W! A, p% d  一、旧约中提到有关冠冕的事:
( F& c: N2 d7 {) J4 Y- F4 X: W* y9 c; h5 B: Z0 d% u
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)- \' l# R6 E4 ~" }

( z: o! Q6 A7 Q! [2 ^  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)1 S6 f5 Y0 [+ D- {1 }- z2 N4 Z

  a- k  J. c7 H$ S& x+ y5 h4 O1 H  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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  k7 |7 K3 r; [) @  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
* i: C  U& a6 a) R8 @. k
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
% h+ y6 m: I% I! N* Q; X今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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9 E" R  [$ v2 P) O7 A/ Y" ^耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
0 B1 X5 f- }- o; s
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
6 [1 d$ Y: w7 D9 K: K" M+ I出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 " e+ _: g3 J  w# e; r( h* v- X! O

% ^% Y+ Z( }7 u6 g/ B根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

4 G+ q3 k0 {! Y) X/ ]" Y) O, k" u, b; }1 y3 {
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。0 z" C9 G- j( q/ T
这一切在上帝造人之初,主早已预定。; a, V& y9 i; p# O  P
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
8 G8 K+ r5 @# U& ~$ P* k* }' @4 u* \/ i7 b( S- e
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


. Z2 T6 e& X+ F5 [
2 o. P9 O. n  m羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。! G6 y+ H, z6 H+ ~: H

! Q# }$ }! t0 k  t在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 * @5 r5 W" i4 `; E) L- L0 Z
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): : G8 \& }# k5 a" B! }0 ~

* t2 z. I) f2 `, U耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

+ [  K( U: T1 c: a5 @9 N; A* d
4 Z3 }% R% @& j! k" d$ ^4 C
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今日词汇:慕道友6 q4 Y6 U* ]" a7 O8 p* U+ n
4 b* {1 X3 r- t+ T9 u# r
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
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从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
  I' T1 E8 T$ \' `
3 p5 N* c* v8 b& W1 k! B7 _
2 x7 j1 h; c; g+ U5 y我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
: K7 q; g5 M! g5 q8 M
* ]" x7 d! U) k今日词汇:天国! [1 H0 h. ]' _8 T+ B' Z$ F
: V/ U( T# R, X& m( t0 v: W4 D
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! ' B6 r1 {7 Z, h  r6 x
! ^) `% p, g7 v4 d& [( n7 j2 x
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。5 P" X+ Y  I3 I4 S$ \& ~
) N; r( g, H! ~$ E
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 ) h7 l' \8 z; m  J2 M1 Z
马可和路加都沿用“神国”。
# I. ^" L/ w" @3 z# o! `0 c马可用过十四次。 1 P+ O0 {, g( S" W' G
路加用了卅二次。 1 x. ]2 Q& s& u
约翰福音只用过一次。
0 j3 S) z7 g% e5 Y# H! a使徒行徒行传用了六次。 6 p4 r4 Y& z3 Y' S( y
保罗书信中出现过八次。 ) s5 X# l4 @/ f( W
启示录也用了一次。
6 [; M% E" G( F1 X& }7 A
5 T0 H0 g7 ~* X: }. f% W其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
% q/ Y$ ~" h9 G' J  c% k. f+ D$ v1 g8 e( t, f3 m/ K
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。2 l9 ]0 p! m' Z- q$ ?0 g
* Q3 J& @/ T, A" _
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
1 R: Y( r' z/ D
3 ?9 a9 W* ]! e$ B/ J2 m& O0 P( E国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。7 Z9 Z9 i; P+ A
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 2 h& C2 }3 w' U

( R! R1 _7 j% e事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子" C" a- f" n5 t" o) B/ ?' B8 c

( Q* D$ Q, T8 E6 }& ?) i7 I" R( L$ U& x
. [* ]# `* J3 p( Y5 A1 T
麦子" _1 }- u" D& E! I' u. M
' B  ?% m! n3 E
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
4 [; t8 K  w) i: u5 E4 {' N9 p) L6 B8 n/ S$ \% ~- O( j! M4 L
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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3 ?2 A% L2 D' p+ J5 i3 x
8 s2 s+ a( N; {% j1 g( Y( w& H0 g( \+ Q2 b3 I+ G
  Y1 F0 B; Q% q7 O4 X# d$ I7 w+ s
稗子* }3 a" V6 v3 V/ y
+ q8 V, x/ G8 r) b
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13:24--30
8 W, s! `4 {" |( V7 V7 S
7 s( [5 D( J. Q5 m. k  C『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
! N+ B: ~. s% o6 z
) s' E) X4 H3 Z『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间1 z7 C2 X: U6 G/ c

- r4 a  F3 ]. ?( ^) u0 U6 y" @! z' M主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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- e7 p( F% `& C

今日词汇:做礼拜

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  V4 {- Y8 m7 T! B- y) P" R& i$ n
) Y% g7 W: T" [
做礼拜”是代表教会的一种聚会。
2 f" O4 w# _0 o+ U1 A# ~
. }7 v* J" t1 S. M$ w
! j, g! G- u% q- t惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
! W$ o# L. a, z0 q' \3 f: m3 [+ `) Y: d' I: E- G. u2 d
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
5 u6 U6 F' b% z( g* d% W% w0 d+ n; V, j
2 H! b( L) h( k崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 ! ~5 C6 n2 _5 Q) s

/ l- w" d, X$ ~) n& p礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
7 u. @6 w! u+ v* L" g5 l# q
6 @; P) t# P- G# }' k" Z5 H% @$ v作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
# x3 m$ }2 j' H2 O' f! d
' q1 H8 h, u. S% u! M6 [5 k, s神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。3 x( \- C& l6 t* C! o
, U& o; P  c1 t# {
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。& p3 U+ u" D: ]$ ~- ~

5 m' G7 V" s+ S  c6 q# }8 R去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!; n9 F1 c9 C7 n/ X

: y* w3 ^; j; X8 F5 v(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 $ y- j2 o4 G2 s6 G) _/ G
6 c: ]  [# E. d5 U
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 4 z6 B7 `. c# D, P7 F0 `: [

& t- V2 k/ |9 s3 r0 c(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
) D8 B: \7 Z4 k
1 T  C6 {& z6 ?) T(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 7 @$ ]6 C" Q) ?" c! @2 X0 Y8 r

7 _7 L* }# h* l, i- F# ~谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


' K* }! G4 e6 y; \! S
' ^* b7 d6 }6 U! F' q
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 & Y1 V. c/ ~) ^- U" c" a

. A  ^* G4 ]' h. p1 w% [0 o不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
+ O' m+ F+ m3 [  a, \$ k4 b, w! A: ~" q
, b+ |. J. |. K6 m: l0 L0 x
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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4 Z/ O! p, f; W今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。' U! g" P. K5 F% b' c* |
" X9 W+ p$ I! J! {) ]! G* B
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
: R: l0 \3 F: d5 ~3 R
- P7 `) d6 _# E
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。) z" A, z2 X" D/ o' S
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& U% P8 U, i$ M" c
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 * W0 @% j) [& a  i4 N$ }
' G' b+ u0 C9 K) v' f- d; ?
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
. q6 _0 h  m# }$ Q7 T
, p1 I/ K: r% `3 N: ?/ h8 H耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31# E1 ~6 R* i" O2 _1 t

, [( i, N0 X' k% ]耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

+ r* p' R; I: T$ F! [
* F6 I1 U. g+ c
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。6 a9 a8 v5 I: K" ?: @% L
6 r* G% i3 j/ M0 [) q; _1 X
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) * H/ I4 k5 g9 o7 F" s& r. {
" C7 Z% {. {- p
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
3 M+ d3 [, E, ?" T( t
+ X: @7 E& s* u- p  W4 o2 `神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。" X: f( E" G4 r

" N% a) H) l* ]: ^+ `歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 4 \7 k! R% v8 u, M' o8 p. M3 G
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其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
, X, m) i3 ]7 m2 c2 l/ ?/ {  }. K
9 S+ O: Q5 \' a1 g4 F0 q

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5 q" A( [) R! C2 W3 j+ f+ G0 C
% M) b0 b3 t( K6 z4 V2 _

今日词汇:罪人


& V, ~2 T+ R) t7 x- N" U$ k' Q! i% N# N
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
5 }$ g0 _: Q  X/ N% e
0 v' T: y3 h0 t: f罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。3 `7 y9 k  o8 E+ e" N* l- @/ C2 k! G

2 z+ e9 X, i" J- h' c+ Z) a3 \可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
7 L; F& K. M  j0 H% x4 r
! D3 g8 ]/ n6 n8 a& ^* b$ G( A  x人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
! N+ }- f' c7 u: [3 |- q8 ~/ G& |. I0 @* a( Y, b
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) ) {) R* @+ q$ v6 b* V

7 r% f; d- H. {3 \如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!$ n. @& V3 H# J( V, d  \. b
- p  i' Q/ e7 t% z+ t) ?
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 3 E% ^" G  G- ]! D, @* U
# j* _0 V- H* y% w/ [" k
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) 4 F5 o9 q5 X1 F
2 ^" T8 {. e) y9 V( T3 y" ^" _# V
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
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) x( D, m/ {$ P7 x  _7 _% Y. U「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
* R0 U! V9 l# ^; H. v6 F; }6 Z3 O) ]! H! S
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 & c4 F5 w+ Q0 z8 P; M

- _! E5 t  X' n" d首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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$ ~: B# w" \8 ?$ |! z' Q圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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* E0 |' F' ^- _2 n! x- W5 K' \耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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# X1 Y4 v" I+ I2 g6 A+ d「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 1 z1 a' {6 g: K7 _* Q2 S+ i
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。9 G; C6 }4 @0 Q

  ]: v3 f: r) p8 Y5 K! b5 c盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。( e; s; }$ x6 K

4 X% P; f4 ?/ t8 m+ E4 Z& ?+ R我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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" T- w4 H8 A' |) g) c7 l; a你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar
' i3 F9 T7 `5 ]7 G  m8 K9 p! q- W2 s
( Q5 @! d; r) f$ V, E5 g阿们,谢谢分享

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