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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神8 W. x, V# x% V4 o0 ~

0 l! `/ @% ?# }" P( P# r. m& W人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

( ?5 A8 @) H3 m

7 r5 d1 o2 [+ X( W6 H' n
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。/ q4 T  T  e$ K/ t2 `! ^7 n

# [8 O' Z" [  U4 @- _  一、旧约中提到有关冠冕的事:
* S- D6 q0 n& b6 h' ?0 D# i. {
. m$ L$ z% c2 {8 O( H9 a, i  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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  二、新约中提到有关冠冕的事:

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4 g1 r, X  P  W' A5 K# c
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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% ^+ n# o$ ~; r7 X  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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& [( ]2 |0 M# T  e6 ~  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
3 I4 W, i8 D& K0 z. k
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。3 @1 P9 V6 m( |1 L  w; }7 Y
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
1 `: K" K, U9 I5 N( F5 u/ ^9 B, I
6 ?! R, Z, T9 q' a耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。+ @4 M% k2 V8 Q4 i' `- Y
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。, a+ t* I$ ~4 S; ]
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
* C7 f9 A% [3 Q* \0 y
3 c9 A$ q" _1 ], `: T根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
6 o* i( i/ x) ?

0 K3 v7 {" \) u. H2 U我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。. W$ W6 [' Q7 p
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
" s' H9 Q$ I; B( k( ]( R+ f人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
7 @# i( G. p5 _; U/ Z. M0 |6 C9 ]6 b
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

& m% G! j+ T5 X* D8 N& F/ q$ b

1 a- p3 q1 v4 X5 C2 n; h羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。* `/ ]6 V; B" ?9 g  @' F
  X1 g. @$ x" b! T# g$ J, H
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 + ]0 V; D, p/ R

0 e7 X* p, z$ M( h  O! ?到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
' I. P0 f' r6 b3 n2 ?0 a( r* y, r8 J1 w8 ^3 j9 g% E
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): / w" J- J+ F2 [& i; ?

: z: f, S  G" a耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友" D* ^2 T6 S: Y; D. \/ v
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慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
2 M# }* u1 O( ?2 F4 ?1 K+ [
  O# _% P, L  |: t: D5 T9 n& B. F从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。5 G; g8 o/ i. Q: }7 g

2 v$ y6 r& b$ x3 T. ?" I( U
' z' ]# t' H6 |  |# a$ J$ e我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 ) v, _3 [$ W. ^/ H
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今日词汇:天国7 o% x6 ^+ m! E; w+ R- m# B4 ?  u- z
1 R/ p" S, A$ G8 B
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。8 X- t* c7 `. B# z: @
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“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 8 ^' t+ ?3 `/ r6 t, k* N
马可和路加都沿用“神国”。
4 i' h' ^& u9 {/ x' v: ?马可用过十四次。 0 {' Z% v/ V4 ?! w  y; M. l
路加用了卅二次。 6 m# n6 P+ V. ?- x
约翰福音只用过一次。 1 y+ |: a3 T6 s1 y$ G0 B) _1 @* b9 ?
使徒行徒行传用了六次。
2 u+ V" n' \1 J: v$ Y7 a& H保罗书信中出现过八次。
7 A: Z8 H  b  L4 V/ A9 [# d# q启示录也用了一次。
( d% E  y: G& {8 a/ E* W. w* ^: A, O* H1 r+ g
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。) c8 x# Y$ L5 |( d1 L  k

5 o  B" r# j& ^* }' Q+ H8 j犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。: t9 L0 C4 W7 B2 x5 M- ?
: M# {8 N) O# c3 B
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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+ G  t$ R# z  O8 Z0 d2 {* b. C8 I父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 ( U( ?5 T/ `% k% w4 K! H
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事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
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' D/ }: f% z8 h! b; E! T' M) u( l7 e) m1 R' Q7 ]
" v/ b& K$ I) i5 G1 `
麦子7 W) ]: u& ~4 u
& o! d" W, D% u
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
. H- T) `/ z) ]
) o+ ^/ I8 ?( f( j# E0 L" ^  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。  R) \, W3 k' G( u- Z

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$ b' F5 \' Q) R+ r# f1 Y$ o2 t4 }0 K/ x. g7 @8 J; T

4 h; _' W/ }( l# [, j1 B稗子
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' i; }5 R8 W$ z8 m; k( Y稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。. b- Y/ Y/ t2 R
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圣经马太福音13:24--302 k$ k0 z; L( R2 q- V& R
. M$ ?% G  Y5 I  H  U# ]) K
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒5 J) k7 c* \$ g+ s$ g
0 g% c% E6 M% X8 o0 j. Z4 D/ x
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
) b5 v# A- n/ D& |/ i0 e/ O& i* F7 b; e! e$ l
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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0 w; O9 e8 g* `' Q  i& T6 H

今日词汇:做礼拜

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. y/ ]5 V, D4 v1 O8 g) Z. E# G
/ b9 y: @0 S/ y- I* T, f- U做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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/ s( l2 [) o3 [惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 9 j" u: w4 F& `0 d& r, s0 m
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圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”4 a( U$ S: w$ r  n
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崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 + i) M5 H% S0 K

* J2 E  P' O* v* Q礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。' D) I; c5 _% b8 m
# C; `% ?; h- w  l5 m
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。2 {; Y  X, i: |2 [
* j+ y+ T$ ?* J  Y1 E
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
3 X: Y4 B! V& y5 |) a4 ~9 j. u1 |& i. ^& m
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
6 l6 S# `9 ]3 J, @' Q; l" b8 B& z2 G- \6 y# z
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!- g# i  J  \) k+ G0 D* P2 I7 y2 U% Z
' V& q8 v" M0 ?/ Y
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
# S: Z( s5 B2 v7 E2 I1 y, f* r
- ^8 k( @2 L8 Y/ m(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 % }' M. m3 a* A9 D* x& w# n
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
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( i4 k+ _( l4 E  }% c' i+ j(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 + U* o) ]9 y  X* m1 R$ H, S$ }, q  q# h

, n& Z9 a5 w* x5 {6 x3 d! g谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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6 b% `0 c$ o, g( y
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
3 e, p7 S2 K1 d$ v( K2 {4 a# _8 X" m& a3 j0 U' b) |' u( G
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 % ^" e' f5 E+ x6 o
! d* g2 e& k* @  T  H' Z+ T
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。! l2 a4 a% ^7 T$ q& D( @4 L
1 P; W0 W3 p4 u. h7 g% o: z; Y

/ W" U. Y6 |) i: Z福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。8 Z) [6 Q6 X; I3 B' j1 S- ?
/ e  ~8 k8 g% d/ J* \- j
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
( e( h/ s5 |. @, n1 p  b2 `* E
( n1 ^3 f/ P6 \% F6 U3 v0 F0 I! E传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒2 R$ f0 z7 H$ H% l/ Y

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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。, Z- L# F3 d9 G
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) a) Y" U1 z% |& Z8 B5 m
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
% F2 W" X0 I! q- r" k, R* d
# i( Y# O1 v: j6 @1 j成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?1 g; h: n" }; c. V. @& S4 E1 `9 z$ H

: j$ p& R" f" R+ z& j+ m耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)! B3 Q% ^1 D( c5 E+ W% x

3 {7 l* W9 H! j耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31( ~, I* x& d# `7 s

1 A- A/ B# D9 R; E, A$ S; \0 u耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

7 @! s5 \: n, f7 I! F

, V/ ~; r& K  M$ O+ e% ?( p" L
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
+ |, y* u- Y: g2 k+ E; X
$ }# Y2 y8 s4 u# z0 o8 v9 X我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) - }. v9 Q2 L) j+ S
! J0 N0 C9 {2 \3 J6 |6 Z
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)6 P* S+ T1 @3 d/ G' s

2 F% _# Y0 s/ F3 I: g神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。; E* t2 T% I0 b7 J6 Z% H
6 \: k. A' C$ b  W
歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 8 j' g) \6 J, W# v

' @* N' j. q- x" u# \* X其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

- |) P& V$ [1 Q
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, j) z! d) d) f3 c& }  \1 `7 p

: I/ a1 h' e4 d" x9 P" u

今日词汇:罪人

$ G5 \' O7 q: g3 K5 F7 O0 c0 i: K

/ O/ Z9 W2 l: C2 H, m
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,6 J; f/ q# x8 o, w; K2 Q/ D; J

/ ^$ |. ~# }& _( o( Y# T3 S; @罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
/ {4 F" H5 E0 ~4 W
- l8 [9 V1 H$ i. |$ k( o4 }可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
6 V  c1 ^  C+ P+ F, b1 X
4 J3 V& f3 f. o7 V, e人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。" b5 c( G$ E# w" A( |/ f
4 w% ~8 |, x1 C" s% H# o
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) 6 ]4 y' o- R4 }& o% w1 a+ O

5 Q, \- H0 \! B0 [+ u如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!$ K: E$ P/ k$ u' b7 V
* b8 F% L: P3 G; ]7 }2 }
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 " v6 v$ x+ H0 k

; P2 z- N1 _5 G, R+ A9 }$ ?「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
" d/ ?- a6 ?* m7 v! N( E" c  R
* G" g' ]8 i6 C- O. C: s「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   8 I# _3 ]: c1 {0 J5 y' f8 e

3 e6 z8 R) c& l7 ]& z- s「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
5 l% J' ~5 g! s/ w+ D
) b* |9 b( w/ X3 e* }在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 ' m( @' ~8 E) c# B6 L4 ?

; Y$ B! Z6 p" D& F首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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" n3 ]' {3 f) p+ X* S& i6 B$ o" G神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!' x! A9 |' w8 e. M

& p% o1 O7 v( W. \# z# P# [8 ~% }圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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+ J5 w% g+ c2 o3 E耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」& r* M" v7 c0 T2 |5 ~4 F1 b

. t" h' ]+ d' `7 l% f, y光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。8 M0 A/ d# l4 Y

/ S: h9 y9 M# j6 @- Y5 P( N太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 1 ?4 L5 w2 X+ y5 h' c
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。# O' g  v; X2 c+ s7 \

) a+ t0 y3 x5 B- W$ |盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。6 p5 V' U3 P/ c  f
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。- B! ]# N6 H& O" {
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。/ B- ^6 H/ J  i5 b- Y. p
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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8 p; F- T( B4 F, T% B+ ~『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。& q' i5 R9 q$ i1 c

" }; ^5 \3 e8 `, |8 G7 j# T( a* @你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。: N7 ~0 r: u  P. F/ z7 i
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar 9 h, F5 N+ u& k+ O$ I( r* ]/ U
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阿们,谢谢分享

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