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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
: C! k1 d/ H- y; i% S& {  W1 t" f1 j& k* K" b3 }) ^9 ^
人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


. N4 a& k4 A9 z' P' j; t, {# a. v# O; m$ A6 p
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。! A6 g: ?3 T* }+ \

5 |. T% K7 e5 _) V, s% l( F  一、旧约中提到有关冠冕的事:! O. v3 f! Q7 {
$ e# c" W1 [. b# s4 x+ h. \1 [
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5): e, Y8 p- V3 Y2 k* n/ i

1 _; @# h$ {& v9 \2 N' N' Y  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8): p0 _! @7 \2 B

  z  o! B7 T% @" j; U3 B& a6 d9 x0 z  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)! h3 a. G: N) q$ H  ~! p

  Y# {# m4 P1 h$ m& o: A. b; ]  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
% u- R: R4 L  G; C8 f# J; `
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
2 c7 B' ]7 E. d, y# e今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
' v: Q  O, \. B- e1 c0 T2 \
5 j, N! Y; A6 `4 _, a) R3 Y耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
$ P1 ~& f9 K+ O! x
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
0 W+ A2 @6 a: ]7 q  Z1 b0 v出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 7 }( b' `1 L; X8 v' y
5 W  L5 w( p% k5 B0 @+ f
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

$ d% K' F4 ~* _) K
! a# T7 S2 d; ~" j5 z- X% r我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。7 ^6 n  U! X$ c; p4 F1 p! |* C
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
( P$ X8 K/ p  R人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
6 g( E* ^5 b* k& a. p4 S9 ^; A0 b' h' {
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


$ T9 o- M/ w- @+ W' l' |* c9 K/ m' C1 \* r) m
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。, q0 p% H) p& b- q2 w5 Z
" z" ?; V. j: {# F0 V7 R
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
0 q9 q1 v" z/ n: _+ o
: j3 m/ a2 K" j0 c到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
- I& O: O7 d3 v' L& j: o9 x) P3 ?: [! B& l- T% h
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 7 Z! m# E) V$ x; M6 _# p+ M. e4 Y7 H

' g, T, n# M. S! \0 y6 \, M耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

) s( l! z& B2 Y, n3 @7 W& C- f+ ^) u; ?4 a9 Q# G
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今日词汇:慕道友# a2 b2 d- H$ P' U; o, c

, B  e4 B' l7 u$ _- ?慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。, B3 G$ V9 q' j$ R, L: ^# Q& r

# K- g' G- P7 W- i3 m从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
- e; i, i! |) r; y4 l" s7 @) r* k6 L1 n8 S8 S% f# g  l7 x
- I2 B/ w. i; h
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
  D, M& u1 W, U3 _0 ?
8 L1 k9 }9 O2 z2 a& E今日词汇:天国
7 W$ J) T4 a6 s4 S9 g  t
- f+ ~# I4 \( O! b( i4 L% h1 @
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! % x& x- f) _3 M8 ]
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(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。- z+ Z3 S7 w; t$ W. f" o

8 V! k9 P( Q5 I, g2 X“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 5 Y: s+ }& w0 [* x* z" `
马可和路加都沿用“神国”。 ! w% w7 \  m& N( F0 X* o9 d$ y
马可用过十四次。
, g: m7 p6 O8 h4 v6 P4 S路加用了卅二次。 + R( n' |4 ~* n7 f& }, T9 a
约翰福音只用过一次。 / ?: ]% k& M7 \
使徒行徒行传用了六次。 - Q$ P- b. l* P" D( Q0 N4 k
保罗书信中出现过八次。
) [: U6 c9 b! _$ i2 j  q; r7 s启示录也用了一次。 9 f  Y2 x: w0 c1 Q; c* y: n

2 d) S, o: C2 ^其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。   h3 d' m. n$ Q  _0 N6 h$ d, B

) F  R# Q4 p" s从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
! |; r4 D: ?' U2 k# }/ T
8 q2 N3 `  J. H1 v! k- ^/ W6 S5 o犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
  M1 f0 N' S$ r1 F
' x6 W5 R- n& s1 c国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。* b  @% _+ F( r+ Z  a

0 D2 O8 Z. M) D! E3 v父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 ) G* j: B) ?% I5 \! M

9 s! `! O0 p, g+ e: k  E3 h* s事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
+ g; l% ]: v# {4 [0 z" j  ?9 t+ E) D, X# n/ q) Y' o

9 H) Q7 L7 d4 R3 M" C
6 l- ?; {. Q3 K* s% l5 C. @! L麦子
4 Q/ y- }( ?) ]0 ?1 D4 }" m6 d% r" L( ~; b, _' c
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。0 f; l; [  y" B0 D
4 X  q. t) g8 e1 e8 a; E2 M
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
, M+ ?0 \) U5 Y$ d9 p

/ G  f6 }7 B6 ~0 k# h8 ]! g2 q, \

0 \7 U. f# S5 i# ?2 y! J( ?- E( n8 _, E8 f) W9 h
稗子6 S6 j- [. m5 Q0 x& B  s. ?: w
; |1 M3 J% _. r" m" x; W5 y0 J4 r
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
# ]1 B) J5 m3 D! R8 b/ F& l1 @- k& H0 g' V) ~) P" y/ t! m! L% ]
圣经马太福音13:24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒! u- U& M% T# U. s0 T9 M+ e
1 r( F5 A7 d" }
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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8 d7 C: j8 s, f0 Q& G( R  w主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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( h5 e+ C8 E, Y3 n

今日词汇:做礼拜


# O  B8 Z1 Z2 h
& w- \* J7 g" x! X0 Z0 i4 v8 U# Y' T
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 4 z- z3 E9 c3 g, c* Z: O- e8 |/ a
0 ^1 r, F, t; J  Y

3 I8 S- j& L8 }5 ^4 G惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
( B4 J7 p+ j) R$ Z$ A- x. P% |$ y; P) t
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”  J0 |7 {9 k5 S! S

* T  d: i# S: D3 Y" O$ C崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 ! a+ H+ e  T! n3 j+ a; R  n/ W

. a& W: N  x4 \. d( w# _礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
2 b% i) s' |# w! K3 A
2 ]1 E. I2 @, ]! Q: \. y1 Y6 K作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。% R9 e5 G! m; X  W
3 o6 O0 l0 ~% J9 U
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。, b1 l5 B6 y7 f4 ?
+ x; v- c( t3 p& {% t' f. c
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
: S& M8 r5 P' w3 Y' \2 l# }
( L) f& c8 x( p  t0 Q去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!2 {6 F+ Z6 r: u
! B/ p" V7 N2 Q3 ^
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 + K  ?- \; y5 f3 N" ]: J3 o- w
. u5 D3 C' Z8 Q6 G2 }
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
) _" K: |* F" {; J  X* z. D% j3 K4 g5 y, p* {1 f) k5 n+ m, r
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 $ H+ S  \. r/ z/ b
2 L1 u) X( \6 G
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 2 q+ J+ q6 x3 [* {  E6 }

! e: }1 C# {, N3 W3 k谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


4 y. e( e4 M+ @6 K7 z0 G% |( J# D0 C4 ]$ y& c
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
7 S/ P) u1 g0 N! f7 |$ b5 T2 K& Y1 o& T0 K% U# ]% j
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 # x; k( k6 P* ]: V* L2 O% Z
6 a4 ?4 P) F. Y+ t
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。4 ?3 F# f/ u. H# B: ^/ A

# j$ K8 i8 @4 U6 v8 M& t* o: e+ ]$ t% D, W' T: k
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
! D* l2 `9 ^/ q% n
+ I; i7 V' Q# `3 w) A今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
( s1 ~2 K7 V! c+ ^; U; V3 m6 Y0 M: s' v" h  P" X0 _
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
" ~& p& j8 d3 O9 y3 m; ?7 e5 I8 d. U' G
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。7 M: i7 ?  P! U) o; J/ A& o) v
$ _, S" I" S0 ]  S* t
' k" y; n7 v' j+ c
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
6 |. _, Y7 I1 ~8 ]' v# D7 v) ]5 ]5 W  c  A# b
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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/ [! m/ H) y1 A2 g, G! u& ^/ c耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)/ t; p4 w+ R8 Z

4 X3 m2 q: B; ~# d7 X耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
8 i; o, W  S. z& q, c) U( A1 ~1 Y# h  m, r' u# y
耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


, t6 y4 T/ v# u$ a8 g
6 A$ L8 a4 |  q
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
6 A( i1 \; j. b, B
- V# k: }, T- y2 V我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 8 U+ {# R7 k# o2 G

6 [6 L6 h2 A/ J你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
! N- ]3 i% p9 \: w+ }3 {" a
. \8 c6 M0 o% E& C7 z5 z/ j神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。, A$ W- \- h; T* @0 c

4 }& o: t4 N4 v! M  P" s% |& u, y歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 % \5 _4 ?' R  \6 y' L, e

: f% m% D+ e* H+ Q; M, G其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

# y" {+ [4 _. E! J4 I: v8 N1 Z( ?0 P7 q# t- E* y

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7 J# v" F; Y7 s8 E3 i4 G

  {" X* [. s1 ]: ]" w) K

今日词汇:罪人

1 z) o4 T7 s; g1 \: G! ^1 Q
' w9 q4 e* x/ h9 j& R
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
* u8 V( M8 F9 p' g2 [4 c) i7 X7 _! d; \8 a! m; G
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。1 P( Z' Y( {  V6 j( s
! K8 [$ J, ~7 c5 \
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! ; M# e5 S; s/ j8 Q/ z
- u# ]5 V# E" m* L4 Z5 J9 l
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
8 u7 Y, U) a, _9 O! Q$ a5 B0 f+ Y+ M
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) / m% \. ?6 v# K8 E( Q
) P2 ^( ~7 P% o. I& X5 o
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!1 n' B# ~6 w7 f  @( ?/ {, ~1 G5 @
1 h; u/ R# ^5 _' f, A
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 ; m; s$ ?1 l7 h$ u% t$ ]
! U, E7 W* z& ^  p1 V& e: O4 E1 J; P
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
, d* S7 v, A2 e: j/ y0 b& q4 f5 b, K; p/ V1 f; R
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   - K0 s0 p4 {* ]
' o. k+ O+ a; Q' ]9 x
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
/ ^' l1 [) [; p- |& B" T
5 M; L9 \% @8 w1 \1 R6 U在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 , n! M2 j; S. T9 W: S
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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" v/ \8 a0 r: X5 [5 c+ Q0 l4 c8 R圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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. k, `; Z  r' H光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。; b  R. V) g7 v9 O1 F: K- m

! W& j" a( t: a4 W5 L' e" v% Z: H「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。5 [! ]+ u. D, h  Z9 F5 p% `

+ z  H1 L6 F8 T7 a5 @3 D9 w4 @太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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1 F4 Q% z+ m7 C( e8 N8 L盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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1 T/ _& x2 W* U, @# r) |$ M! m盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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8 a, h: j& Z' w" Y) f2 C他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。& S) z2 @# Z, F( R5 ^) v! V
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。" ]6 o$ J! G( d+ R# E, j

/ U& {! f; h) K2 a我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 9 u4 f' p% s6 b7 b; T- Z

' c% d8 S- u7 S『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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$ |- M0 q+ w" A. U你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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( ~, d  w+ _" L/ W5 Q3 t- T! @0 V0 B你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

2 A" m7 q; P8 b. z) Z8 k) Q3 b, r8 P  N2 e3 K0 |0 F9 i
Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar * j( g# e: C- J/ A7 l4 `  f5 F
8 w# w& u4 h6 S+ p& N
阿们,谢谢分享

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