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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 ) p) y. g* D( p3 @
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今日词汇:大使命0 |4 j* Q' n( E# S+ u% q9 u  I- e2 U

1 r$ B5 V) e( i4 D4 c大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。  v( c% y+ u% S8 V  \! W/ K" z. c

0 n. I+ j1 j9 J这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。& t, d# M. i2 M
9 }9 ~0 M/ K4 }! [+ R
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:& q1 B, o9 \/ G" b6 @3 ?! C9 u
+ u1 n% f6 h5 E5 [  n0 v) a& C
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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( E% G. R( X' j0 o9 Z5 n7 v
' q) V: m* U2 J4 H: d4 i& A. e" ?- |诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。7 G, |# g7 W9 l4 U  O
; M) J- w/ n& t" W+ t- A
圣经有5处记载诸神
% V# Y, j; H- i8 g6 V9 z' P+ e. A3 R/ M' ]' K! r
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
" d8 e. u% l& {. L4 v6 I9 [% F1 \/ P( J  e- r5 Q! z' p4 U
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
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诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。! z% N% u7 x- Y. c3 J' J. a( E
6 U+ d5 u) V( B! X3 J
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。- d+ z9 U, o) L: ^/ P$ Z) R: [+ P  z

4 E% b) Z, f' c, F4 [番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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3 K: h- u; z3 W# \+ J$ V4 _# P神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
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1 H# [; K2 {6 @* F摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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4 ~# E, h0 r" L) u8 b9 o3 I诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
/ P' p7 E3 @4 l2 n" O; k
9 ^  I3 D$ M, j神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
! Z1 T1 B# ]3 {: _. {( y3 S  U
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。$ _- W; T9 a4 S1 c8 G9 g
; W, H" z5 x% t0 f. b7 [. }

, b2 j& F  w. a神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
( D' {* v9 H- n1 x: |: ~* Q
1 A* b& t+ Q9 ]  r$ a0 _% f6 P( p: G% F! L/ l# ^! |, b
三者从永远到永远同时共存,且互相内在
: F4 @0 z4 I5 _9 G) f5 G0 z4 V! v( ~  A4 ]
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2# a6 j1 T. Q+ M& y7 B$ j
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
5 U' `' T( _9 r7 S* {
% B+ x% \, n- r" r9 _我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
. F9 f6 h# ~" W0 h0 r你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 7 H9 V% }; i4 b, Q: ^+ W' T+ ]
- N, P4 S' K. `, ~& K
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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- [& F0 i8 M$ P/ S9 ^Rosa en Bs.As
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今日词汇:诸天

" p  S  b/ y# w$ J5 @$ i

5 s# b$ E/ o) k& U诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。5 R) b1 e' {6 Q) h) G/ z' ]
3 i- m+ V  I! l7 d: c! S* @/ _! H+ n
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
  {% |) p; r2 ^5 ]/ q  X  p& d. E7 Y3 z8 }1 q7 w/ c+ u
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。4 i6 L6 ^2 ?' B5 C

% u8 {/ V8 {2 H# R" |诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
5 C/ E  I5 G* n  W( H9 `& H$ ~: P& a2 u9 x; J+ \( \: c: l: c8 ~
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
; b3 M2 C6 y7 ]) b" H( K( w8 e' S( Z  ]  l, X/ _
第一层天是看得见的云层。
/ [& q( X6 Z  N5 e+ u' k& k- V, ~" L0 E' `1 L+ f
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。) h, o/ V( ?4 R* z! u: S( r; S  l9 [% {
- P' H6 }: S7 K. f- b8 j& x2 y
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。% m" g3 `, F" R/ y4 @* h
  s/ K) Q9 ?, c
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
. R% l5 A* E& A7 f3 ?4 E9 ^( A0 m/ E7 l' s8 n8 w$ Z
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)0 @! m# S* V9 N) x6 I1 B
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: ]7 x/ Q7 I& d, t6 V
所以我们常听到天外有天# K) G# Z; \) |' ]
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今日词汇:伊甸园

3 D5 V$ v. _& v7 k- s! T

+ ?3 G# \, J: o7 J) f) B- f


7 ~( E9 M5 K$ V) I7 L& Y
/ M4 c% }- d, O- L" R. X9 i& v  c5 J0 D+ a+ p! T8 C
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
1 J$ R6 d: L: `% j# m+ W' i8 ~8 W% c6 x2 O/ X2 |" Y' E2 I
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
$ D/ d+ k% D; C# w5 E9 B' ~6 I( R' C7 P+ f
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。- S7 x$ Q$ {0 K; q# r) s/ I; S- E
* S- M' A1 _' S
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。2 Z9 }% |' |& g. k" R
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。* V4 m0 x- m0 y2 ~% d

& h+ Y$ ?/ C: \
+ S# w  ~  ]) V" G* Q上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
8 T" j. l* U8 i" r. P3 `# Q- L谢谢分享

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3 S+ K5 U; P  j- B" [0 q8 \* S2 S  R$ ^  V+ F

今日词汇:基督

0 R7 y5 d8 p" {

3 K: F3 A, R  t" X% \+ V基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。( K( B* _* q$ q& {
$ V: s# k4 ]& |$ g* S- O
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
+ c0 g0 N+ R" J' w9 @' j& g( P, K) p5 ]0 ]7 A8 O

2 a& n: M" f; T4 d" P* n0 Y1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25   J% o  @/ u+ C9 q: U7 n1 Z* e
& g% Y7 E. }9 ~4 H5 u5 f  V
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
& ]1 K: m1 B, ?$ ^  P, N9 ?6 H: L3 z4 B
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 4 a$ w; a" c, t6 z1 t0 I* ?% X

" O+ v+ n0 a( G0 G4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
0 e7 P& H* o9 A) _! n2 Y& |& F* ~! o( H) i) j5 U1 h
$ i5 G+ `$ y( a+ Q& d
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
3 A5 H9 o( m. a% J. s
5 M! G, F- a* o6 b  _3 \『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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谢谢分享,明白多了

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1 W6 K2 r, G' W0 W1 E' s


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今日词汇:信仰告白


% w1 K: E7 z2 u, k* @8 M
% e7 U$ [+ I8 t2 j5 S" D' I; N6 v8 {
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
7 C' p; A+ L1 T3 [, Y2 W. h5 k7 S  Q6 l2 G* x
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
' i* Q% j3 G; U5 q8 n
- p- ]& ]: J  U: @早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。# L. c+ I6 B+ [* j5 I2 Q" s
- k( m- L, B) _: C
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰, j" b; W6 w, C0 y
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。  ~1 i8 O* {$ K+ `( D4 }- M# U! Y
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
, X9 M2 m. B& b8 C* [因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;0 p' `, I% H7 k
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
2 ~+ H  P# f, d* e' c2 O受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
+ b3 _; y; p+ S- k; ], g0 Q他升天,坐在全能父上帝的右边;
3 H+ n( b8 ?) ?( ^将来必从那里降临,审判活人,死人5 U9 {9 v1 @. F; n# m/ g
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。9 D" Q6 h0 |. X6 H$ l! U1 p/ h% [
我信罪得赦免。我信身体复活。 ' d' a) l: `: x
我信永生。阿们!


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% Y( s- d9 P% f: Q- I$ f

' v7 P! D0 k- i

今日词汇:是 神,亦是人。


% d$ K; g9 U% `3 Q1 i, R
4 Z4 M; Q$ q. s( A- h0 h! L而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。3 O  V/ _( t* w6 s  r: o

- i. U  Q4 ]+ N; }7 {' r; M5 {, X! N首先看→从神的属性观他(神性)8 y" L' j2 Z; v* q  r$ H
4 y6 Y" r- F1 m" H& z9 W
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
( g* a0 R' S1 p' Z% W
8 C1 b4 M8 z( u/ ~2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。, w3 W3 ]& Q8 U5 z6 B
% o- p1 ~* H; }0 `( B
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。2 ~6 j1 f& ?! M& _2 G3 n; r
4 l( {) b3 j# ]* A8 h3 M; ~! l
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。5 {7 L7 X- C) |
) D! d1 d2 F( w: l
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。- @6 ~+ P5 r, S& B! x. x! n

. C; a% f+ m1 d* N: H& {6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
: A8 \, g% z" s9 d9 ^: ~
4 i) h0 ~- H) [) Z7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。# S; _% [% r9 b/ a

, N8 Q( X+ ]+ ^1 ?9 F8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。, Z2 W( L+ I! v  w" |

- G& g! L' ^  E# q( \1 b) x9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
7 w; c. ?, z& _7 ^# k1 ]& Z$ _1 S, `8 Z
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
* ~( g5 C( |" d
3 \7 S, p& y0 @! S) q1 U3 P) H9 ~11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
6 l. C9 P& ]8 }+ X# c* ^6 z" s0 l$ e2 H) O- |1 I/ a  [' R$ @
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
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7 ~  U7 w: y4 @13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
3 `+ ~& h% b$ L) T4 k5 O' p" Q' o: u. a$ _
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
  }& z4 T$ c1 _* y: S! k% y6 V
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. b, G7 z( h2 P, J6 z2从人的属性观他(人性)/ d6 F" G7 n4 L
( ]% F4 ~" r0 Q$ Z
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
' d# N0 R0 }) |1 G1 {7 s; P( U& W: P+ L% U/ e
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
" Y  M' l$ ^5 J2 N6 a' Q8 ?
/ I. s  R  ?# T渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    ! H: H0 a; f' B) I3 l
) Z9 ~2 Y! b( z$ @7 P
哭→耶稣哭了。约11:35
$ X1 a9 `  Q* i4 S
! l1 F% V3 D; M3 K6 i生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
5 i$ Q9 J5 f  G) d/ N9 l6 M; }
: R- V' E8 X7 o难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  0 V, P" v# R. v$ a& n. N( B9 g
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
: |, V6 h! S# _& z
6 m( f3 C7 P1 o& Y受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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$ @- `! G- q6 h, ^7 C   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26- _$ x. h8 Y  v  [# W& E0 k, q

* I# O1 J( j# x) P* F* x* u' Z7 |+ {& D' }' k, E
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
8 U# C; l( p% O) F3 G9 t- _
# d, Q4 w2 t, {+ c耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
+ k8 ?. [' H5 [7 i* T& ~% V: `6 h  c& [
: n( o) g4 A# g9 |* f0 h2 ^
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
, m3 q1 ^3 h6 R1 W/ U; ~. w. t& a( o, P
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
6 ~; M, u. \# P) H9 L& k) {6 [& f! d! j

4 u0 q  @4 i) |$ p+ D: v8 T* b( W1 w9 Z6 q* x+ S/ Z% w0 {

( J2 \/ x' O1 \  K. V" Z- m6 u# Z0 Q( N' w8 E3 f. d9 V8 O% ~3 Y5 J$ p( b/ P0 H# s* M/ E) j3 P* }" E  L# J$ f- ?4 o" r% d  z

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/ k! k, B# C. o9 ^! }: l+ q$ b! v& V' h5 c
今日词汇:属灵军装
0 b  q0 m3 K! S* x- V5 c
* I; d0 N/ p$ y: K0 S+ `0 t* s3 i2 X. N! P& `

7 x2 g6 P( G6 @- \6 ]. R1 H以弗所书六章 10-18 节2 g( e) i0 y# j1 Z0 s( ^

5 Z2 ^/ G! J1 m! `8 @$ g保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
1 W3 u; c  G) }3 @7 |' l3 a& c7 n5 P
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
9 b) \5 _8 f) D8 O; }( b, T' _5 t$ k$ I* b, m& s
一、真理的腰带
: |3 U; c, o: Z1 t2 Z3 V既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。* t$ ^7 S* n: _6 g6 d

  N- I; V# k1 V# R1 ?二、公义的护心镜! o; S1 S. a; _9 A
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;% Y* d! T" l% r4 K9 B

0 S0 x# z3 Q3 L1 o% M+ v+ E0 _【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。7 ^6 |5 A# y* Y  N; Y& {

* E! }8 O# Z5 x5 d8 ~& ^! L护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
$ f4 @3 t% v6 B: \1 R3 ~  L7 k1 a4 s4 w. ~+ @0 b

  }# C9 b* V, v* Z三、平安的鞋
1 t6 y1 ]* B/ c4 J【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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2 u4 N* D" K5 y7 V8 G四、信德的盾牌) ]7 K" t; E6 f
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
2 }0 H' y/ S3 L& m我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。& u, Z; |7 f  r3 C; b/ X! H6 w
* p& Z" q0 M( E" M0 u
五、救恩的头盔
4 Q( R$ v5 n: I7 y5 h【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。( p' c4 y! s: E8 O
7 ?- t+ {+ S5 n5 ^; y) Y# d
六、圣灵的宝剑5 y4 }6 G! g1 @- P' h% f% S7 N: ^
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。; _& V8 R: q7 A/ D" p
! E9 X/ G+ z9 k# v  Y& w% D* Z
我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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9 D1 G+ A; q" r! V0 j, a' _" X. O最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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7 X7 V" H3 e' x8 ^/ W◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
& @% B( t8 Q7 N7 ]8 ^  q- Z% L/ B
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
2 U5 z) [" M; o8 h& J. P
* E- F6 W8 N. ?4 W2 w  P它分成两部分:0 j0 Z+ @/ ?. v2 g+ l0 a- u8 W! O
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)( }% J$ j. Z' J9 ?
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
1 h+ Q; W8 B% j- R
/ u' y9 j, M4 l" E! @% |& \耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。: X; }/ M) B7 z! |6 Z: Q" v
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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& Y7 q( w2 k% N4 Z根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 5 d- m# I: f3 J" Y

# W2 D( @. a4 s, s" ^又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
. x& S' S3 |  o; G# \% d! ?一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
* R3 d+ c! W. d0 ^7 o3 J$ Y3 @9 D) n% K( M# [7 d' p5 [
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。+ J; n: l1 d) y( x
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
+ c# c" D2 Q7 |# ?& G4 ^8 c  R1 |" d
1 y3 F) j5 _6 ]) q在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
7 Z1 [$ V* m+ N! m* B+ k7 N# Y  D. }# A" y* E
至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)9 q% t" u* S' x  r

* e+ H  i% ?, a. ~* x注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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# F3 B0 I. e: V0 i+ s- b
人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
7 F+ I1 Y" j3 k6 V: j$ {9 q% H& v& j
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
4 e: g* U% ^: {& B/ {+ k: v% N' Q1 ?: Y7 M; `! |: u
耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。$ H6 W% P. g3 }4 {' F+ u
3 T0 `" V; j1 N3 R. }* I6 n
十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。4 K& j; w: V: o  b
* v. A" ], y9 C0 v' P6 l8 @6 m
十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
% I# j/ {" c, p% s0 G* ^
# V: T7 {, ~% I3 E: ]凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
+ b0 Q. e- c0 S9 ]9 I. {+ c+ p; G2 m/ ~: ^( R' W1 G
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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( Q  c0 G! G. |
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今日词汇: 审判

2 r# H7 m  j- `9 d' c6 c

! j- a; G. v; O神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
- [. x4 \3 Y. I( Q. a8 _7 y# D3 w; Z$ j/ w$ J5 R: i. k; `
来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 ) p/ ^, }' }1 U4 {/ c6 s+ A( a

3 `" D6 e5 O) y) S1 H4 ]审判是严厉的
8 F0 m! Z# c6 r# {赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
) E) T, m; I% I- C' @2 L
5 s: m2 |/ S- S# k审判的结局是凄凉的   ~# D6 }, r' l) d6 i
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
6 X: i: w$ h/ ~/ W
8 k) K8 b% h2 j/ ~  L$ p亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 ) Q3 B; H3 [: B% c% n, |  S
% G: t+ A9 F4 x& d7 {% g3 n0 a
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
$ z4 ^. ~: r1 [
' v( [' F( L* U9 N4 H◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
* \) H2 ]1 e7 O6 Q# p$ `
- W6 ]2 \- R& K* z% A$ N' |我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
' y" [5 C4 _# f) l( H  h. u# N, D
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
  Q7 P- f+ R4 ?/ T1 q4 J& A' @! F/ _0 N3 U' D# @' r+ T; J
1 c% m/ [4 v+ J8 b
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
( v- d1 [0 N4 t- ?3 G/ I2 A7 m& J6 a0 a
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6( Y9 T8 K. q( ~5 G: q
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
6 e: Q  I4 q! ?3 S6 y4 V) [9 [' [0 C/ l; k6 V1 e( o6 j: J
  R( r2 I5 s8 n: @" h
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
& O3 c5 A: D$ X# K) U8 e
" P0 p, L5 q- h我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
( i4 D7 P% Y4 I- u$ I% p
, ]  Z. B# X- B2 O6 _◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10  `( i- Z7 Q0 i) y. n. _
(1)你所说的话
0 m% C; J: A6 F. }5 @) M1 _(2)你所行的事" }4 F0 B* ^" C( `
(3)你所作的工/ M  {% u+ N2 Y# L0 r
(4)你心所思想的
1 u! C# y) ~: _
+ t5 ?5 e  |+ \$ `: X◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
5 p- {# C+ @& |% u) B1 W7 x$ C% I- x1 N+ I3 u/ p8 _$ H# N
每个人最终都要向基督(神)交账。
8 J6 @+ Y5 {1 b# l6 ~+ R& L8 u( u2 V# ]& R
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。( z3 k. P  p+ H

6 V% H  M9 L' ^* z; l我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
* D& [& N9 t2 c# a  _6 O
; ^4 ~3 {) D9 i人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
/ N6 r5 @7 P. W+ @- R0 Q0 A2 W+ ~4 z( K3 @8 R& x9 R
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
# p4 ]; }5 o0 G  M
8 D9 I1 U# n& e- j' O+ N神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
0 u$ Z% y  g* Q& d( |" N* A3 l& }5 T, d
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 / M" x9 D; y$ \9 w

) _& Z, l' N* C* @1 x2 u今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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