沙沙

3 Y: M/ k0 Z, E6 y

, @, G: S% B/ ~1 p. v# b今日词汇：大使命
' V9 r7 F3 P# h. Q, y
8 p0 U& d! S: d, O# h/ L, _1 ?8 Q大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
# G5 e( f" Y0 o1 u+ P/ R! p& n+ \5 g* E7 n7 H, E! t: N6 j4 C( I9 o6 }
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
) G. c+ Q7 g# a
4 m; l5 @1 q# n# h5 ?神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
* `. e9 D3 z  q$ S8 y& U/ ?8 W. a- S4 n! [4 G
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
* n9 k  D, u4 a$ [2 w! T# Z5 P
9 A+ Q$ q" f- }1 K4 f) @$ q. E: J所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

9 [; M) G$ I& O2 J! W

6 \% p0 d2 i$ P% t1 Z1 ]$ X4 A" {: c* [, ^- x- h' E! o# i
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
% |, ^/ j1 H/ ~! j% t8 y8 c) W9 v$ m) W/ N" E; T
圣经有5处记载诸神% x$ l8 F% G7 ~
9 t! L8 l+ K& O. F/ J" n' b
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。3 g+ C) p$ e/ v: z# I2 B

: ]) d! Z3 P5 h# t; D2 v' @: D诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
8 D' ?% [$ {& H5 @( q( G7 Z& i; z0 J4 z. [
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。3 I3 {( T/ Y4 _5 t1 Y! |2 g) t1 U

0 j2 d- }8 f' g& B) n诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。* {" L- H  l5 d+ y6 \# ]

" v! R) r% U: d. K番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
6 Y4 ^, |- |! H+ _( c& S# U4 s" F: A6 s6 p9 u. X8 v% f# x/ }' c
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。7 h* U, O. o" \% l

! c# E7 u/ P# I3 k/ ?9 o摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？5 [/ T. I" d0 e" ?: Q
! Q  d- i" k( \0 g0 u+ N+ n; Z( ?8 h9 Z) S/ [
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节) T5 j3 Z" k5 `3 W+ z
( W; J9 A/ K+ }9 q
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
- C7 Z! |+ d2 F7 s( _0 E" A. x. O$ g  n5 _
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》1 E' p8 Y2 j4 g* C
6 k: z0 v. O- Q& F4 E
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
9 o' Y" \" P1 O1 F& ^
$ r/ P+ Q& Y. m4 G7 I6 f. A
) }) ~& g0 w) Y神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
5 F5 D- G: f1 h! Q1 T* a4 s" V. f4 [
) t0 F8 _  Q% X- G7 |5 I- b4 r8 ~" A
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
2 |4 P( F9 n% a+ d
- R8 W# g$ L7 X6 ~  i太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2, A8 Y" a( \7 m' y
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29" a8 U: J  g( E2 {

5 M0 Y+ s, f/ K: J5 t, j1 A我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 7 B! f* v' g$ D( b) L
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
4 P# H+ i. H% G  ~& A8 w/ [2 S
" ^, K5 t! g# D2 U9 Z但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
( S5 e' u1 J1 C, _& `/ b# {' ^9 n( @. F/ L
Rosa en Bs.As, W' s7 [4 }$ y' O- g, Q6 k/ j6 |

siervodediosar

8 X9 ?3 v1 I8 x( y1 z9 [/ e' l2 @: I* ?

, u/ S" ^9 u$ l- ?. y
8 G' Z8 _& X, j$ f/ e

今日词汇：诸天

) [. g. l7 x1 P( q4 ?$ G
6 z3 N$ g2 i# j诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。; M: M) V- I  ]3 T7 z

4 M( Z8 F: M% V: C  W我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。3 `" w) h0 S* g3 G  I, ]$ S* w

+ B3 k1 z5 W& K各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。9 q* H( v! O( O* q

5 H3 b' c' g( e4 `  Z. Y; x诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1) J/ C' ~2 J3 l8 H4 q) q
/ u* G, K; E& q2 f  ?
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
3 V! D2 k, l, I/ {! V" V& `4 h. {
2 K: N2 S( p: V0 E! x# _- a第一层天是看得见的云层。
; k6 s8 ~8 O2 J4 f/ t
6 I5 V% J' R+ H2 Y' b5 B' {) f; K第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
  s( c4 b" @  H1 ]" ?" t4 C# J2 R1 A6 R. U+ K% `. {- W
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
& g% q2 a/ d9 l, @7 M5 E* L3 C( m& A# N# ?5 o4 M" H
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
3 g' r5 [0 I1 G% b* d" d# n9 y: Y( i* e" v% S, v- T0 w
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
$ z1 l& f) G$ A  ?# R- F# a6 x4 f- o  G

6 L3 W" a' P5 K$ j; Q  z$ y所以我们常听到天外有天! P6 w* Y+ W2 v/ `

) m$ G/ V$ J8 P
% {: v- t4 D0 `2 F; T1 h

siervodediosar

* m! }+ i5 i/ M" U4 ?; }) a$ }) B2 Z

今日词汇：伊甸园

" ?2 y" S# B# `& W8 ?; @' q
& K. Z9 r. z$ ~3 c

" R+ J3 y8 s+ Q" m; o- {
8 H1 x9 |1 q) ^; x3 u8 R7 s/ C$ H
$ t3 @% A' O9 U, C1 k$ D7 ~5 z6 q伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。5 x. [, E1 G7 s1 `/ M

' k4 O1 U! q. {伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
6 R  M$ m* T! P% t& a2 ]. |
8 w2 X  e: i$ N$ G: W0 Y3 k" f伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。4 i& T. {; H( S" Y

; z3 O1 h9 Z1 j* ?2 q; t《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
$ i4 l" d* d7 B) S3 U- L  \, C! w( c* C
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。* M, t3 s" U9 W

, I. P/ Y+ x# E0 Y
! u4 `  N6 p2 M6 c6 Y# K上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
% `; Z% ?5 I( B- [& m3 X谢谢分享

siervodediosar

8 c7 y, ^2 T( y  m# U
1 T0 g- n0 E( J9 f; K

今日词汇：基督

$ c3 W5 b3 L, z, B+ m6 D% S7 K" |- f
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
8 W! w. ]  C, k2 u8 b, J- ^& ?, U% A+ y: \+ N3 F* x  x# R4 d2 Z: H
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
  F. z- x5 K8 v: D+ E  z+ }1 q, @5 |' R$ u6 g
  I& k2 K# b( ]+ ^
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
- s. ~( B8 C$ u% f* J" O7 I; H8 U. W$ z
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
( A* e( [7 H  c, ?$ Q: U. e; P: V: ~$ j
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
5 p, F4 e0 _. ~6 E: a5 A) I" ~6 b) E. l( a) u, u- {
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
2 @  u- _) B) a7 K4 i5 e% T( K5 k7 k; ^
5 W; u1 q, S0 B! T- y
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 1 l- |# P& q( E0 i$ i- F
% p. p9 ^3 }* d( M" `% W
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。0 v; ?2 R4 k- A1 H# h, W

% a( R* g! z  t7 x% j9 e2 _2 s1 sRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

- ~- h3 b- J  h6 o. \5 R
0 Z* l5 z4 @) I" F9 m9 Q! e- K4 |( c; t

2 k* g& H, g6 G6 H  w' u1 h( o

: \0 d0 r( T1 z+ c

今日词汇：信仰告白

4 z( W5 p0 E" u& |5 F) ], a8 s% D4 X5 m

" |* v7 J; J0 C7 x# p5 D信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。% k4 [* t1 v/ W8 x' p
. V+ a4 j3 b$ K5 E+ }, z* _% j( T
( v$ j+ G0 B' r8 G! i9 Q
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 - K9 }) k# [0 Q( z* Z6 h" r% {

8 M6 q3 ?+ i7 U2 g追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。  [7 r, G$ x" Y0 A
7 O- v! O5 D- A5 W. R5 M1 K2 M5 ]
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
" V' m1 Q' r; q4 J2 l% C' d
4 M* P4 h' F: X% O$ p所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
0 |: ?4 H% f( N# |$ Z% N1 ^; |' O5 ^

我信上帝，全能的父，创造天地的主。7 P. R" g# C! x
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
+ b% a- Z' D# h. o# i4 [因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；: \7 }# ?6 R6 ~+ m* y5 H5 x
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
9 W0 I+ I+ `/ h0 f# [受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；, i6 s% Y* T/ q" f  ^# N2 w* D3 Y5 k
他升天，坐在全能父上帝的右边；
4 I' Q) M1 ]8 u' g6 D将来必从那里降临，审判活人，死人
! ^6 f* N$ a* i1 Y/ N7 d# l- I2 V我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。5 }% t/ t6 }+ d/ X3 C
我信罪得赦免。我信身体复活。
/ @5 P# U, g' z( a我信永生。阿们！

8 K' j7 N8 V9 u. M. g" {; S1 l! a- z- `- o6 x
! r! Z  N+ c  e5 V, ~2 l7 B' _

4 N  \, x, I" ~( q
0 h) L. x+ q2 a3 D4 g
8 f4 ~; L& Q# M% O8 c. V

siervodediosar

$ h  U' j2 U6 {2 }! v! M9 T; j! \1 L9 g8 K6 {( J; y' Y5 q4 U& @2 U8 o
2 x# @/ }& `9 t( L3 o; j: V

$ S6 H6 W& I* M4 r3 U+ C$ h
" d3 G' P% h/ ~0 E4 s4 [' I

今日词汇：是 神，亦是人。

# R8 X2 p! t# L

$ e& k' Z5 ?4 W5 Z- [- v而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
. ^# a8 _2 ~2 S& f- M2 a4 ?) v( ]0 f. \1 x6 L
首先看→从神的属性观他(神性)
5 n9 ~% x9 T5 n# U
! z* d  G& u, G( X5 {1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。2 `  n' c" b+ D  @

6 @; X7 m9 e& Q, Q+ x2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。' b$ d" I  D, [2 @2 V" K
- I+ U& N% y8 [0 ?* Q( H- T
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。6 p* t+ x# p  o! u  l
( c$ m4 t9 s8 \) f6 X4 t* U
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
4 {) e1 M% q) @# P: H
7 U& q: c; @' p6 _1 I5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
1 a' q# L0 ]' f6 o" E9 _8 i1 T
+ E* C4 ]$ [$ v" [6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。% |  h$ b: x: R( u$ f! V  _" C
: A: E4 v2 Q. n8 ]) m. I" ]7 i- e6 ?. c. d0 n
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
7 @0 F+ l3 Z. H9 Y  ?
# k' u, b- g& @1 j3 s, o6 C1 W8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
7 Z7 {  F8 w9 e0 ]! j  Y3 `+ _9 \9 ~. j9 f/ C" O" U
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
3 K* l4 b7 Q5 H( x
  k. b2 n: e7 E10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
. M; s. T0 {' M8 F% H; i
7 I5 g+ C: H, S11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
1 X$ U2 C! x# b; F2 x" d0 I# `0 [! }6 |8 I1 t6 F
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
" S0 D& x: J, C% X! o3 y; U  A$ R. [! c" Q
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。+ M8 _8 s( z/ t) E2 O/ O; J
/ i# u4 `7 e) S
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
, j0 R, `& r9 L  `3 m7 ?9 F4 o; J8 h/ P( f$ j# c
  O9 t$ Q& o+ e: ?. x
2从人的属性观他(人性)5 A0 K) z, \8 N+ a

& w* \. Q$ G' J8 v. _7 K耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。( G# u, [1 O2 _7 c4 D: J) m6 @

, y& e' R+ s0 B0 a& k3 _  V看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
( B! G' `- A6 X  n$ l) J! d
, V3 D# ~, j# s9 [6 `3 ~+ G6 w9 `饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
* c. C# U5 W: U! }6 l
9 w+ q& G1 C. Z+ \3 Q/ w渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    ! C, a8 T+ b- y/ s, T( N
% W) x  p/ p! ?! S8 w
哭→耶稣哭了。约11:35
. R+ ^$ Z* c& p; k
$ _0 v$ O6 p8 K9 z; A: h# z+ U生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--164 x" M* x$ y* n" V9 M/ b* S
( Q; `- X+ E) \* H  S. h/ ?+ h: @/ Y
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  9 N! l, p% f9 j) V6 Z& s
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34% d- t  E; W/ C: n2 M% }6 ]0 i

: S7 ?6 o6 q8 H" f受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
& c, \; Y  I# x7 w7 R$ L0 H9 W7 m+ C$ |% o1 q3 `
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
) P& N" x" @6 ^- p
6 w" D, H- U! u: u) D) }- S/ H1 U( S
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ) a$ p9 K. k. ^5 c

5 H# M0 C7 H' z2 Q  A耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　6 U" E$ a: J5 V" l3 e- R
; G( D- i  Y4 ?& R1 _5 ^& m  w. p

9 I' Q9 L6 c& X引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱( ~* i+ I, a5 |" ~; S
4 P; ^- ^/ e* i
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
9 i6 H- v! Y: B+ ]% b8 N9 c: G. N, }4 a' t

# v; i  u+ C, d9 o
9 M. v8 G  k: E- T/ {. h- o8 f  ~3 r5 y- w1 w
/ X1 Z7 A- [3 [( ?* X6 u7 a, `6 {6 Y4 v  l9 W0 C9 E* t) g1 D! c( E! J

siervodediosar

, q* t# D# J) T: J' N
% D2 D: V! Q: ]0 M  ~" a
今日词汇：属灵军装$ u% |9 |5 y& I' u* M, F+ E' X
2 r3 `% N" T9 K' ~$ @

4 t, T5 l) g3 i* O0 B/ j$ ]4 Q1 K+ N% }
以弗所书六章 10-18 节
/ B0 R( r" ?2 q" G6 @0 D+ f4 i0 t
9 _9 K( `2 G* P6 V( W保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 ) e) r( |5 j, [" R
- ?/ l2 r* J8 ?1 t. C
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。% ], p6 n/ C& q8 E; Q! x
8 D5 N4 @  ]+ d( z/ ^; k5 w5 U
一、真理的腰带0 T/ Y; V) _, Y4 F
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
! |5 V: r0 ~9 R
' p# w) _7 x; s- X" x1 ?. L二、公义的护心镜
( T" F3 q! z4 U# ^4 e7 G; N* n【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；6 B, r5 |! Z4 E( }- V

, k5 d- \7 `" M/ @  z2 j【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。( L3 }/ T  Q6 r! d$ \

; u3 Y9 q+ d7 o0 w0 Q2 s护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
- F; w6 _/ f, J5 H1 `0 O/ w+ y& K6 d4 J
, @% V4 E; b9 [- ]- j5 l6 D
三、平安的鞋
9 p' D0 |1 n0 \  h【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
: r0 E8 n/ ~" X6 \# o; ^& c8 R- r8 j2 I1 j
四、信德的盾牌  C- {: S7 h' ]! V1 v6 Y! ?
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
( }( _5 d* I9 n9 {! P1 U% M我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
$ x! z! x/ K5 @' R7 W4 I- a" E4 O2 T* v& n9 N1 a- y( q
五、救恩的头盔
& ]: F: _* v% G$ \( p  C' d3 _【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
  v  R8 [* r+ r8 z' H: e0 h, V2 g$ l. g% F4 @' l6 M9 {
六、圣灵的宝剑& ]1 i0 [' S4 _- i8 a2 o/ w5 E4 a
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
1 u7 y' A2 Q  F$ K7 y4 [
! w. S9 D  \9 O我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
4 y6 W5 z7 i) B& r4 B/ y
. g0 N! X. B2 ]8 u最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！3 f/ z& G0 d. z. K4 g

- t" Z. U. [' c+ h
8 d) H2 Z0 q6 a% O8 I( MRosa en Bs.As

siervodediosar

! |6 H1 P% j$ c1 o/ }) C
* m- k. S& g4 g

今日词汇：乐园与阴间

+ s) [, C7 E& x: k9 }5 s. q5 L5 G6 K8 F- q# k$ i
◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。/ W3 |3 Y- a9 J) D0 D$ Y

3 q3 Z1 G. y" k7 b◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
4 j2 n' H( R% A8 e
0 r' a0 Z# B- i& l" M* o0 {% `! T它分成两部分：
- b- l- f' n7 x5 |3 e一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43); @# H! s0 h, k, d6 m
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
" O8 k" t1 _8 k9 P$ Q. e4 x( @
0 b% k; w+ q0 }7 _$ I, O+ G耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。1 \9 E! {* r; [  A2 e! M) t& Q) i
     ' j  B/ o, e3 P) Y/ w- o* S  b
耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 , I( q8 U, S5 r& Q2 E+ }! a& y

; D1 @& @2 {. V5 |根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 7 G- M! A9 F! J+ I

0 Q$ V8 e: z4 W; M, I: a) b8 q8 Q# k又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
% ^! C  x' ~" h0 r一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。3 H0 I# W! q/ Q& K* R2 E" q
" e9 `4 q8 r( [& n* B# q3 D/ T
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。4 e/ _% ?+ i" T+ ~/ N3 v0 N

; E. N: z$ A/ x. s. J$ R7 z; z! I: E可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
8 z' g/ D; E8 O: I总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
% u& M( x7 p8 D7 F. m/ Y, `( o. |% g  _$ s9 L
在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
9 l' M" x9 t, B8 U
: G, ?, V  ~0 i至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
) [& O" L" L# S: K  {# |7 U$ U" j3 n/ t* @# T, u/ d* ]0 M3 l
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

3 s6 F, Y- r4 U7 }7 I2 `( l0 K" `8 x7 |* D

今日词汇：十字架

5 D& v/ v' w  i2 w# M
: q% t* r$ m  P+ E) O

3 k6 U' |/ A9 m/ \人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。6 m! ^( N, y2 w; S: @# x

* ], m/ V+ [7 A4 {9 d! T7 g, B$ a十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
/ q/ W  N0 F; N, T+ l+ S+ `/ k8 [! o& }4 X" P
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。/ C4 M" l/ Y# a# t. W9 E
" Y0 H% j* P7 v6 c" [& q
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
( K- u+ a0 O( U9 U
- m/ ]( \* I; g; g十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
( k9 F6 y7 G# k! z
7 W) E  D% N* d# t/ J凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。; M# a# b% N% o, y; M" R3 q
2 T/ [) B, X7 a3 \, H9 [
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

! L3 U" S) P( e- z' o( }

/ \% e" T; w" ]) Z8 E: z$ I5 v$ I

$ L+ t0 K( F/ e  M. w, W! e) i

今日词汇： 审判

2 a7 X! \7 H! N: r1 }

; P; n$ t- U. a5 W# V5 p0 \" U, r神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。& G6 B0 G% b. R
. S4 G  N: d5 i3 f2 z
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 5 h# i  ~, E- ?. d
+ L4 \" w( J# I' U( f( p
审判是严厉的 8 G. o. t! J; ]% Z8 D
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 ; i9 Z6 @* h. f6 z/ K" ^3 t
4 @7 S" _$ h8 a( \/ V
审判的结局是凄凉的
6 s6 L) \* ]( D1 X) Z" T2 _& ?) ~# j赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
7 b+ b% f; a! [- h$ k4 t: F1 ^2 t8 F+ T
亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ) D7 m0 {- h  f( V, ^# k9 W

& H9 Y" k1 |2 L- \  w审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）: ^$ y9 t6 H; v+ S/ N

5 I9 p5 V- O' P# O* c◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
" W% a3 e1 ^$ }/ M8 f& M% M
; {7 r* f. \, X4 m* l我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
/ L" u! D1 b& R& L/ u& H. Z6 V' X; {
人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
) t* M' y! p8 V  n+ {" |$ G7 `/ M. T9 v' h/ P

9 G. y, h. l: W! _! M: V3 }我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。% q3 {1 J7 }$ V4 Q  Y. [

1 J( f  \; Y. ^1 j8 p2 a3 |◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:62 _1 S. P1 Q2 ^& l9 |$ Q# Z7 x! D
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
1 F1 `1 h) I0 t4 D) ~) K- u* [- r9 i% k' \% A3 L
/ o# X- d! l9 r( ?4 k2 g
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
* M  A/ \" b1 W: T) ^2 V5 {, l# Z- J0 U( Z6 T
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
8 W! }9 c' m4 x7 i! I1 Z3 D* a1 g% k" i3 |6 G! T6 V- ?
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
& |" b8 b  ?( c$ H: m(1)你所说的话% y: Q5 X2 @- }7 M" p6 P: t' H
(2)你所行的事
+ U+ f) \) _% g! \3 }( r(3)你所作的工
  W) m- g" @. d8 z: F5 H% ~: O(4)你心所思想的+ k3 v# C5 P: ?# ]9 a

; o; s: x/ w  c2 n& s◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:128 U; j) l  b' l* e' i( M

* j8 q/ I  t0 B  L6 A) f每个人最终都要向基督(神)交账。
2 O/ h) w7 ?( o6 K# x1 z  p! M$ s. ~1 c" e8 q( F  C3 h( N6 S/ G
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。2 S" u3 Y. C, |4 Q' O9 }

; D8 f& v, J. F2 X1 \我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2( D* V' E. W& h7 d: A+ M3 _- ?
! s' W  x# q. f/ S7 z9 T: |
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。' k3 K( E, E" w
) f% m& {& K% `* W# R( w! @: K1 z
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?/ u# v7 A$ y. b1 c1 U, L* Q

3 k* Q4 R- b' Y0 u+ b) |' [1 P' a神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
7 @! N3 E1 k# E1 W. J4 z/ j
: W/ f/ P" m" b6 I「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 " Q& b% v; k; m! N" w' z
* o8 u- f- {8 N- f$ A
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。