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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
. r/ |: k* A; X; A2 R0 _2 g" @/ P8 g
今日词汇:大使命
2 k! ?3 w* h- W) p' p7 b7 h7 w- z) N- N2 O$ F
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。# A0 @% |3 V) ~8 W" I4 I% u! _9 y
- Y" i) T% u6 @% Y6 w' t/ O: I  e( P
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
. u/ ?- _7 @  X, q" R  W9 e( u
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。4 ~: s) q7 l, r  u" X

6 S/ J0 Z' F. s( `; L6 Y4 a; k神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
7 H7 m0 F5 z+ ]; P' T3 |% K/ E9 i8 m5 ]8 r
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


! Y! X6 Z6 i- V* \


$ c$ k  c2 g/ C, s
8 C6 \0 o( N1 q/ y+ U诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
; f) a. F& T6 L+ R
4 D/ R8 h6 C0 y# w/ i! G1 E6 |圣经有5处记载诸神
' c- x. Z% G9 Q6 S- O; E5 ]- X
( w! Y  E3 N0 ^* ~) `代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
- M0 b5 r# E* I, V$ }7 ]2 }' z7 O1 O& G9 Y! U' G
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,& O8 v( z7 Z( s& M4 s

( Z( u7 E7 }. d/ I* n6 R6 l诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。- h$ I- [* B( B2 z* U

7 K9 y+ z2 c/ _) [诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
6 W% E5 q! x0 M) r  W, @
" m0 j/ U0 P6 ]# C4 d0 F番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。( t4 t+ p, U- g5 U

$ e3 w  \! ]/ o; s$ g1 C神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
4 }# T* }' G( S0 S' _) b/ n" L
' m$ s* T) A+ u/ y! {摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?/ ^. E" F& z, N! f
, x; o& G% q  B: V* \
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
0 f/ S) H. k4 ]5 ?
# O+ V: {& A& E诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
7 l6 x$ s1 }& _# ]) E7 q4 l4 v
. l. _) j% N- I1 C) f神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》, @5 _1 M! ^! e

3 U* T4 p. Z9 \* }, p! x这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。* l- z+ z/ l* g. K" S
/ ]9 b2 \9 u5 {
: m6 ~( x. I) x4 C
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
6 W. E2 d+ t' ^# h+ N# B+ I$ l6 n, `0 B4 {5 R, [3 m/ P5 B
  |8 _5 s: I" x; P: A. D
三者从永远到永远同时共存,且互相内在   H' P7 Y; }, ~& U4 c* P7 a8 o

& C2 G! \: ]" w' L$ ]8 {太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2) T) Z. I  N8 v- y5 \
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29+ ?+ b+ U  K# i4 _  ~
* A% _2 V, L* Z/ Z2 K- X
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 ! y- W* s8 }6 a5 q5 }4 H  Q) [
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 : t' g6 x6 X2 t0 H
+ }; A7 j5 g+ ]/ b" \2 I
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26( S: S  C- ~7 B* R  j4 Y* W' G1 E
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今日词汇:诸天

0 }& l1 |5 V! P( n' R$ X! a5 C
7 o+ a! ^: Y$ |7 i7 k# d: a' d
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。1 K# Z: y0 v( C; u

8 U" @/ D$ ]5 e2 j" D: I6 F我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
! k, [* C( E+ p! `
5 i. G$ B& {; ~; C1 k各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
" }5 J3 _4 }/ n% Q$ Z2 N* c, a2 s5 Y" ^/ a) _: S5 L1 a. v
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
5 j4 d6 O, T; U% N4 e- {+ {5 x! i" e- N& ~' @# `( Y4 h* ]
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:! g' O. W9 Z' O; L# {$ K9 W: w

7 l, M2 t6 A7 t3 i第一层天是看得见的云层。
* U3 R. H2 |8 U
. u. r' T0 W* V' c+ s5 H第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。+ |2 e6 }, ^5 x) |. w
2 u7 p- T4 v, n% z; k3 J7 b
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。, c: s! X& |+ r* I/ i8 g) {( T( W
- u6 H7 ]- U8 n3 n# {1 |2 x$ A
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』1 |7 L8 @. Y& U. y' Q6 a
3 B! [+ I  r) p4 K
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)# O! [/ K6 t6 @. G# E4 `5 S  }% Y

% g& w" X' y- B
! W, v+ m" P2 [( f- V3 w' i% [所以我们常听到天外有天
2 m: V! ?5 e) M" H. n! F- L- Z5 J- I! e
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9 r# y7 M, T# b8 b% d  ~

今日词汇:伊甸园


7 I4 {) L7 ~( B* @3 q8 `/ d5 H' L. K+ r2 P


  P& |/ U8 i# V) a3 g# n
6 t6 N3 C/ a) G: i8 d7 [$ X) V' T% u' J* g8 c
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
% j, S9 L, J* g) t- L: K( s6 ^" s3 V9 j! i0 Y$ |1 c7 k% ^- z0 q
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。  ^2 w+ d& }4 {
7 b* m, k  ]# y: d9 M
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
8 U  x6 `& }$ j- r* r
6 p) _9 l) M. e9 y《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。3 w# X+ h" L' P
! ~  s) [3 l* y+ \2 l3 F
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。& f3 |1 o! o2 g
4 _' x, s+ a5 [- u

) Y5 ]3 p' k- b上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
( y! \2 H# n' Q6 l/ j$ t谢谢分享

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9 }# `7 A' T3 _5 I0 n) S: n/ J# u" V9 ~7 Y

今日词汇:基督

1 n0 C7 B/ R* V/ m2 Z1 ~  C

0 K" \0 f+ G- j  `+ [# Q0 O  Y  v5 X2 v基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。& i  n& o7 g* x- B8 S/ Y2 U

+ O0 {1 S- M" `- v" p『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
: }* @5 \8 y# F- e; a% v& m! c  z: Z" [

! Q/ q3 C. L& r1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
$ Y. U- f/ {: z  N" N4 _
) e/ x3 m7 m: K: ?3 X1 d2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16/ J6 |3 K" [- [! F& U

, X, ?% g$ X4 h9 _5 U/ S3 b3 i3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
# P; h4 I$ T# g/ ^+ [8 i" P. j! Z( i  Q: K4 }3 r7 g/ x
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:210 r5 h. d* o1 `2 X- ~0 Z- W  Z3 x
- F3 t4 v( F# e

: ~! P1 o. B) Q2 N5 q在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
$ }- s7 L. l) e) _' j# ~5 W+ }. g! C- l* _/ z7 }7 A$ g
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
# ~/ [! V8 s; V, M* R" g$ `4 g
6 p1 G% J, k, a& }9 P  z( h, p! G! V
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谢谢分享,明白多了

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6 O) F& o1 P4 x; ?# I
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2 y2 n0 i. e* Z) x, k
6 G4 q7 a5 M& |# k" W- H* @. F

今日词汇:信仰告白


* A" Y' k! U$ e
- ]8 d7 Q3 J# m3 D" H- R) s+ T
- U( C  i8 l7 s2 o* G& r信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
( _* P- H- p; N0 I1 j  Z4 f
! }) }, x( t. i6 W, E" ]
1 m/ }2 x+ r) N) [& ]9 c# o8 t教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 % }" u8 V3 U0 z# H+ }+ _8 y/ m

7 Q" q$ Y* K7 v9 G, |+ X* ^追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。/ d: {# U9 s! {
9 D3 v# _# Z/ O! h$ M
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。, ]# H7 W. X- V0 q

, G/ r, K( M3 E& N& E所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰% `  f( d- R2 \9 ]9 g. D

' A, T6 N* ]( U( m. J& b0 n9 _

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
1 n9 z  ]) }% ^% f, `- }我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
8 g% }. m$ ~3 N: _. W因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;" ~; w' V. K' o- s. v/ K" [
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
) x  u& D$ q" o" w, c受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;  V. w8 p& j3 e# A% c/ z
他升天,坐在全能父上帝的右边;$ n- w: `9 ^) w# F4 i7 X! F; d3 ]
将来必从那里降临,审判活人,死人
; K1 c9 E9 P  ^1 Y% m  l! ]2 p我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
- L/ N. G( f+ e6 {" |我信罪得赦免。我信身体复活。 $ D  z' A; ?( N2 N; Y  \
我信永生。阿们!


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6 D, G/ {' n4 g2 i& L+ z2 d- I: i5 W$ ~% B  M
* w2 X5 l7 {4 e2 d$ a$ _1 k
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* [- z; f! r* q3 X. s0 y/ x
7 r  z( l# v/ O

今日词汇:是 神,亦是人。

/ P# _3 Z3 F% ]
) f8 r/ [6 _+ i2 h
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
  P) A+ v+ _2 M. ?2 H4 T5 o, ^3 d. q! A: i$ Y6 a0 F
首先看→从神的属性观他(神性)2 y  C) n! }: t; H
8 G( g& b; r- s
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。; O1 v2 N5 v& p8 Y1 |! t3 d

2 y2 h" [" y: P! t8 u3 w2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
, ~2 \5 h- T' v$ @* T" Q) q1 o0 @' o- D
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。: s& x4 P( @4 |6 Z6 j8 Z6 I. {
1 D3 O( S* v( \6 @) d
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。! b, h: i" F# g  U6 d, p, M$ {9 V

! ^! v$ v) s2 ~" U* X, e5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
- d' J7 T% k( _5 A9 i8 [3 Q9 N; e; D0 I( ]8 ?6 c  U
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。/ z5 ]/ ?2 {! `6 r

. L5 ?  C9 L8 G* J' _# |9 Y7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
: ^* C% ?( \9 E/ B7 ~* ~. \+ g1 j0 X5 u$ }7 g7 E. }! N0 r2 x' J; W/ @
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。/ a1 ]" a" }- Y5 {) F8 Y  z

" D% X; }6 N5 R9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
1 @1 `" P7 k/ F8 W- {2 _, u
, F; ]( V# U+ A# R10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
& S+ \( H, P4 }+ S
4 c! A9 L, r; Q' Y% P7 M" N11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。- d/ |; ^+ d$ M' G
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12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
4 _, ~5 W% i0 F2 g* s- o0 Y: G# \1 @" L
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
) D; l+ K- ~5 x  ^- D; F  F9 A! `8 Q! n3 o
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
1 j  Y6 n, J. D: b1 Y1 a
- V0 E6 o& \* o9 r
2 S- ]" x# i6 Q2 y. o3 z2从人的属性观他(人性)) X- K2 }6 S  |

# s1 y1 C- K& i- h# G耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。& f7 E# t3 X" r. B5 i
9 ~- M# Z! H+ m" H6 y( }( v
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
: b1 K9 S/ r. B! [: Y9 V& j1 y1 @! n5 h$ C' ~, X. D
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
7 Y  g6 |+ l( m: R- h/ S( p
& C; }3 T1 [2 ]渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    + e* s* P& L2 x
  q" _7 f$ K7 g
哭→耶稣哭了。约11:35
% _6 B: ~3 ?/ X- \- J8 H+ n" R0 B
: j8 b& ~- [; R+ I, s) V生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16/ @+ r7 Q# W6 W% x# s
( [+ f' D8 ]* l, Z; n
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
8 q' R8 d2 \# p  _$ G4 ~* b/ A对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
- I1 x; N" J6 S" j) z' v. v5 H% Q# K
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15- q1 @) |! O. y3 N& f
+ _9 y* B; \! ]! X( D% J
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
# v6 I! m: S; b# {" |9 A& }, w. F+ \  g2 ?
& D+ I, h4 r0 R8 t! A% x
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   / R, E( n1 `6 n5 z( t
" [' ^6 u" k) d2 l3 D! y/ ^
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  / ?$ J' Y7 |) [7 W( q, R3 \/ e% N; C

9 ~7 D5 e# U1 g% n" p5 p6 G
' X! z6 G3 h' H8 v  |* O% e引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
' a6 y1 i& W+ Q, y. a3 R6 d) B; n# y
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

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7 n& C1 ]; z3 }8 j) q. t3 D3 ~* g% J( \1 g2 c5 `% t3 C
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2 _: o. E. M& x4 q) w$ `
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今日词汇:属灵军装
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7 t  d4 o1 P! E: h
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以弗所书六章 10-18 节( O/ o1 M3 a6 Q5 J% v( b* p

8 y% K2 I9 y# C4 m/ O; \5 b保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
+ I' L' M* L, p* l. J1 D& C& g, m. Z9 o# r. m& }
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。: M- ^; x6 l/ u. U
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一、真理的腰带
- L5 Y7 B6 \" B5 r' h既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜0 ]6 {" J7 m5 C/ K. P% l0 y: D
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
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0 B6 _* m" a1 F【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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& o" D0 r  _+ B护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。. o7 p/ {; t1 m1 Y" H& u5 O% ~: t( l5 J* l
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: ^! L. v, I) O三、平安的鞋
  {$ F  M7 {- i0 I2 Y【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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* `, W8 z8 N  a. U* I( }. ?四、信德的盾牌
8 c7 r; G! s4 a  F  r% J$ Y【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
9 g2 K. e* L6 M/ H2 e我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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. G3 G, X: m5 s$ W4 P8 W+ q五、救恩的头盔
% C0 F0 R7 Y0 Z. T【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑% u8 ?3 f& Z# I9 Q1 {3 U
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。% h% g( l+ g1 j
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。/ \0 e  G6 [& T" M

# H7 e; y8 D* q' T最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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' e8 a1 l5 ?  O* q5 D  ]" P◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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3 m& l+ g& o! p◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:1 C. b3 n. \0 }
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
  @' }+ w4 d, s$ P! M另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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0 r" G  H' h3 ~) F' ]# e耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。! a- B- s2 _! w7 ^( q
     
* V; s# F/ E, v% Q8 ]4 D8 |耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 # o- ]$ s: V: |" Q6 \) V
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
/ j; k! K$ o/ n, z一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。0 s9 U) G7 m" a2 ]- n
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。2 r& `2 x4 z; E# b! p
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。 0 S1 M3 d6 ?8 o8 z
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 2 a' E* ?9 E' M5 E6 D" c

1 P* ^9 k+ I2 H; g. L# g# d至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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( C) l" X4 u8 h' e7 M5 r5 l. X注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。' x/ Q6 d: o; J7 ]) Y, U

6 ~7 y; v6 h0 w9 n十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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: F! J* H, A0 k% C耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。; B' `! K* Q2 p# ~. y
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。' Z% `5 m+ \, Y* n- \" Q( P3 U

- y/ L  |& c. R3 ^9 J! i十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。: k% k8 \6 s6 D3 k( \4 C6 w. h

8 `% g* p  q6 Z凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。* o$ L! U, g* s, M- @& S. k
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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审判是严厉的
- d2 M9 D1 s  T9 x3 q6 d% {! b5 u! f赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 0 H& t5 r/ v6 [
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审判的结局是凄凉的
% n) v4 |- {3 F' [8 r赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)3 S7 d& O0 c5 F

5 y, m* j6 X% B$ y# k( t6 l◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37+ K) Y3 `2 `; b
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
# _/ g2 k6 ?# o( v' K0 E每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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, D& M# a$ L2 |虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。& _* i% n  ^; F  m! f1 S3 m3 E

; E' L, t% Z- K$ o我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。9 \8 Q! L8 q. f  m% y

2 W& b- O; P9 Z! o. ^◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10: v5 @* D: F+ _/ A
(1)你所说的话$ g+ M" u' z! M; ~2 `% A
(2)你所行的事6 K9 y3 h% \7 m" v. W
(3)你所作的工
! x1 C4 g& D: E7 J" p(4)你心所思想的" J3 ?; b! a6 X+ R0 w4 {, w
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12/ x  I# t8 j- ^" x( b& _0 K
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2. N4 P" ~* L- O  J3 T* C

; x' z0 Z6 i8 i5 ]: V; Y人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?8 F6 S7 V( p% W7 q! X

0 E- k# j- ?8 L+ f( G神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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$ h( R* P$ |9 S「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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