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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 3 n5 B3 z$ {6 w
- |3 Q/ W. L: {
今日词汇:大使命# q3 r4 |9 `2 i* T
7 u: {& u5 w% J% @; y
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。' I' J6 \; _" W: T

- K+ w* O0 ]- t* H/ Z; V( }这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。, Y! W. H9 g/ J  F3 P  p" v& w
! }5 e) K2 ^5 u& R  R
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
4 ]$ Q4 h5 P; _# z4 ?6 j  F
( }. R$ [; {: l0 Z0 s, y神交给基督徒的"大使命",圣经记载:% k9 n# n/ k' a2 }+ n. I# @

1 G1 R) t( p3 L+ S, X, F- f所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


7 E% w9 Q" Q& A' h+ ~9 m+ x

1 h" X4 A8 D  _7 R! ^4 R& B
- t( q+ V  F. B* s, i
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
, a  g1 E- i7 [# R; |8 c6 t% _! y/ x9 e8 M6 s/ x) D/ k
圣经有5处记载诸神# _" ], x2 N' b( o

0 [' G4 J8 Z% ^' m0 d/ \8 o代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
8 o5 G3 @% \% u% I6 k! n; ~
6 p& c) C# X/ W& z- \- `% R诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,& R2 Q3 [; f, l2 Z- R

/ o; [3 v& b7 q诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。4 ?7 J9 S) P2 r- _
5 L. o7 x) Z1 X  }7 H5 O
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
2 Y5 C% q) Q$ u) i# m- ^' h4 m: n5 }
- [$ P4 x1 |% G& J5 W3 \+ V. w番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
& O1 p3 }+ h0 i4 U' U2 F% B2 t0 d8 P! ]* F/ {0 d5 r1 g
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。2 Y  `2 ]# U$ g

1 X9 }: H( c$ S& r# J! B摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
# T) q1 q# }6 a( w+ X$ }8 W+ _) }" g) V4 E
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节  m6 h- L4 B- |; d' P' d
8 C! w, n; S( _. @; d" Y
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判8 \3 z( `( \% I9 t- d) W+ R

/ s. t" O- n5 O! H6 W/ t1 Z5 o- m神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》. f2 e. ?5 e* H. c3 {8 ~1 i
; ]9 S7 A) `% \9 y+ O5 ^
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
0 g( R" r( {6 F$ ~
0 Q' @/ a( A! H9 r% w3 T
, |& b; c6 \6 V8 {/ [神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。7 r, |- @4 l" Q' m, `% f' E, a! x
- w( E1 h( d; H% W. _

# Q1 R9 h) T/ G0 h5 D9 X三者从永远到永远同时共存,且互相内在 1 P4 B: |- t7 a$ n% @6 i3 @2 R+ t

+ x3 ]4 a; W' x太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2# }+ w. P5 c! Q% @7 Z. j
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:295 d2 w8 U" \+ g
- Q1 ]6 Q# m5 l  g* e
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 8 `, [) H- L" z+ @- u# o4 e
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
7 L- g4 r2 J6 A; g  {* z& U3 I& Y3 ^  j
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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今日词汇:诸天


; {2 m+ i3 L$ `, A* v
" Q: e# m& H3 u0 U6 k' A- q诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。2 `( d4 B5 \" U6 K, c
* {* O- m" c; z- G$ f1 ~2 q
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。) Q/ g$ ]) z2 Y# G! m  m% z
  o1 C6 X/ d  f* f% l* f
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
% P% b2 p7 D' T
6 r$ X% d# j8 u3 c5 \( a/ @7 F诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
0 s4 s' n: M' x9 g( a! k, q. p7 u7 K. ?
' g: P. ~- ^, ~1 _' \旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
# d5 |2 g- e1 M+ [( _' v$ v
( F; G7 m' a' U" }  l第一层天是看得见的云层。7 K) a3 ^* n# g4 ^
( U9 ~" i& }! q; O3 P$ K
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
" N2 d) I" O1 @+ n
9 A+ N3 T) k6 X6 U8 I) d第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。# ]: u5 p) _! {& J* h% _5 E

  h8 n8 C' D. N申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』, i) ]' f/ w" I4 Z
/ w4 @4 F4 v# M% ^9 D+ O
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
9 u7 s  r) h/ g( a5 W) w: L2 f5 T7 A+ Q

8 l( b5 s/ H' _3 A所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园

, o' x; [& ^; v) H) M

1 K% S6 k4 ^  v2 O) k& g9 i

, ]! n" z* `0 n" d
9 B9 K/ R. H2 o7 s
* Y" a* t' W" D! ]
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。" U% x2 ?* B& Y7 w0 L5 v4 D' t! U

2 d; ]- M8 `; Y9 |* J伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
. \4 \: c6 D/ W4 k. G1 ^+ b+ z3 q6 [& d3 ^( |  N; Q) m
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。$ y  T( F/ k- Z7 n! P; x
3 t9 o! h) f$ ~; |3 `  K
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。3 c% W+ h) T8 o0 J9 d! F# r

/ c7 V  \3 \8 D2 l+ S! j% z神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。- \, y; P  s0 J4 S( w

+ a7 @# f# a2 W  T3 @3 x* Q& Q& `# f  z9 X3 J
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。. l, u2 J6 W2 N7 c( Q
谢谢分享

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& x$ v! }& O" x# W% x  ~8 B0 z
! D* O% I# W. |9 X* i+ {; H: L

今日词汇:基督


! U5 T7 y9 J8 ], j2 P. ]3 i& X% h9 \4 u
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。* O0 D9 o. f$ I  N

. T6 c! r5 C  h# A) ?  q  g『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。2 H; S. R# c" {9 A: F) K

: r( s; P- `& C/ _2 W9 A4 F; X
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 $ H, G' J$ U' H2 \7 m  c
" `5 X9 r  ?- J; H, H: s* h" S
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
4 j6 o- o. t% ]$ M5 P
; F0 o" c/ Y. Y5 k1 V/ W- `3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6   C5 S0 |, F9 m9 B# @
+ f; z* R' g' X8 A
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:210 m& p$ i, `0 @9 L9 O/ Q( H: j6 N
* j. }4 A. k4 ^0 V4 `, |  P6 W  M
2 t9 F3 o/ s# t$ t+ Z
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 1 H- I' f4 g+ L: A! I
9 u$ Z9 |1 i0 X' s2 j% J
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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谢谢分享,明白多了

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5 \( ]9 j7 @3 O- f8 ]4 j
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, \4 @2 |8 A) J
# i0 n* z' Q" K# R  _& Y5 i

今日词汇:信仰告白

. Y# _0 O- S0 K) ^
' I, N9 `# p* _5 [- ^9 h2 X

: x8 A: d+ H- |' N. R& {信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。0 _  t) Z4 j1 t/ |- f7 }6 H

7 S4 B3 R1 G3 G) E6 @8 M
0 I% U9 }9 ~2 t4 C. O5 N教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 # S# d! K, t5 [! a

+ }! L5 r, K9 r追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
; u0 E$ _9 A; e$ y" g
+ h  U# m: j9 Y7 ?) h早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。; r3 d6 g6 I1 @( F
5 p$ t. {  `" W& i, Y1 {. _" w5 L
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰) Q5 I2 n6 _  s
" h' m& E* Q! Q/ r) U' y' K* K

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
  W1 H( v  u& K我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
4 B/ M$ ~- y- c因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
( f4 {7 N0 B% x" V/ @4 l在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
- v- s$ P: P1 {1 W受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;7 }' A* y" P5 G/ N
他升天,坐在全能父上帝的右边;
. t/ }6 K) ^: U/ r/ r5 a将来必从那里降临,审判活人,死人/ n) `- }: L4 @% `% U
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。1 s& [7 f: f- B' `& n0 F) E
我信罪得赦免。我信身体复活。
9 A3 S8 B3 W2 l7 i- ]& [5 r我信永生。阿们!


1 N* D0 U8 Z4 u6 v8 F4 A- B/ o4 z5 h
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1 ]3 V( l  Y* D7 i  x; w

6 R: ~- w3 S! X
, @8 P" A2 X7 o9 {4 f. D" z; `

今日词汇:是 神,亦是人。


& s! K* k( c$ E8 B5 G
! s/ v- o! W# F9 Y* ?而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。) I# l5 h! r( ]# e4 p

2 {8 X* z' _6 N# E首先看→从神的属性观他(神性)6 }, {6 N) _; q4 V/ L5 x$ m8 \
: F1 [" ~$ c$ M: Y, I& ~4 o0 j& p
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
/ _: j; G: F2 I6 `& g. i( E# G1 m; m
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
% A* ]+ u) i# B2 Z+ {% Z" S! [6 L' q
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
1 ]& N8 |# ^9 |& [/ X/ ]6 [
4 N$ c% T- V) m) ^. X7 s, c( _7 V0 e4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
- K& g: ~% K7 k: f; S( n
# r, Z0 R$ `8 S, |7 @5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。; d4 W$ j* Y+ u& h

1 h/ X, i# ]1 S( U; q8 F6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
4 {: K. {1 V9 m2 k: ?
- P8 Y/ E+ n! }% h0 m* o+ }7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
# O; f& U" p. Z+ _7 @) F/ K' t$ a' [/ s% y) @
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
% n: `: Y2 V9 ^! E2 X! v" V: q* C6 \4 b# S& p
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。! J4 i1 ^% d' p. L0 D& I# c/ N3 E& z

/ B4 j& p. C$ G& b10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。5 G9 N9 S" f( g4 j8 ?

, H" Z- e" Y; _11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
9 M# ]4 ?" ?! s: {: v2 F5 z8 I  s( h5 z% @, m
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
+ Z1 I: W4 ~3 ]) J  z
5 `& q0 t( ?# {" r7 t8 M13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
, M2 K; z  Z1 b1 Y: d' N  u# n
2 m( _0 I0 I8 m, y* {$ p0 _( \14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
' t; E1 g4 W  Y' Y5 n0 w9 b. Q# d8 z* {0 q, n. b
! i2 _8 U* Q2 r8 n
2从人的属性观他(人性). B  X# w( p4 a4 U7 `
! \2 i( o: E& E2 b) K' c# L9 D
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。( ?6 B" l2 }7 ^; m7 b
. w/ d* d( n1 I
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
  l/ h/ }/ ~/ ?" z! B' u
6 D0 u/ ]! C0 F3 T9 o饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
* u% d9 c7 p- k0 }4 U. M, I) _( s6 X* x+ [: Z0 y3 @
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
1 j. H% x$ q" F" v' g* g' G' g7 Q- Q$ E! E) ~& v. h. x
哭→耶稣哭了。约11:351 j) K( h% w$ E0 |8 M. w6 h

5 r4 }4 f  U1 G* v生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
# @( K" o( \# C& N  v% ]2 F3 E8 v$ @+ R2 ?
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
/ m% H; R" R9 ?# i2 T$ }对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
1 D" e1 u+ R; c8 ]( s9 ^. G4 l* v( a0 }; f' d; e# d: U
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15/ e7 k; A% \1 o" H
. f0 t4 k% W% o% k3 n
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26: y* i% o6 q, ?# ^/ l( b9 q

; L: x3 m: o1 A4 M- d0 T0 x3 i' D/ V' c7 Y: E( ?6 k$ [& ?
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   1 `4 M4 _( F" N8 @

) D/ Z% T8 @" F9 l, s耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  $ a+ [$ l8 u& ~: D0 r! h

: Y* B1 h$ P3 i' F" E; q7 G9 |  M6 ^9 K
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱/ j. r! z0 v/ f$ U& E7 h

6 f6 S+ }& q! |% S* Y哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

6 O0 `# \, n) R! \7 O
! {: `) k$ n& c; \( a" Y
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  {6 F- g  M8 y1 i1 w/ {$ {% v0 D: R  v/ F2 c% d, W
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: b9 X0 ~: g2 g4 w! m# j$ K% F5 i6 O
1 L& x7 {. j2 V9 k& T% N+ ~' X1 h% x% s今日词汇:属灵军装
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8 y* l, S1 l  m. d+ W4 |
9 q' R. _' s3 E; W7 N
以弗所书六章 10-18 节- D0 P: Q; t, B" R0 f) Z3 ^

' H5 j* A4 [7 y6 G# \; i/ F' D保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 3 l3 e6 p! P9 M2 r0 o
3 a4 S* Z* y' u$ T. D! b- R
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。5 i4 a4 |) j5 O; P: N3 G
. }- B% a! l% t4 w# ~
一、真理的腰带
. V! q  G; `1 }( f, e既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。7 h  X& f  B! `5 p/ \
7 a8 t+ ]- c, y7 w: P
二、公义的护心镜
4 g, M& U' x* B$ m【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;: |: X1 I4 P6 D8 w' q. u
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。) H9 y1 n" Z" i% z
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。( t. J' z  j5 z$ Y$ F) |

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三、平安的鞋. ^& q0 K$ w; w. Z( S
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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3 }* I: m# b4 [. T4 i& U8 ]8 {四、信德的盾牌: K; q4 W; A1 r- R  m
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
9 o4 r0 F; M: m! O" l我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。9 b7 B! J2 d' ]0 o7 e7 a; O0 A

0 o* F: t4 C; o+ U8 T4 r( Q/ w五、救恩的头盔9 z' z4 ]0 {) N$ [
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
3 H+ B  V1 g$ ]! J( }6 c' B【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。1 e  _) E8 q1 h4 {- Y

; V0 L, ~! ~% i4 i8 R1 _我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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1 `% ?1 K9 M" D1 a最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。4 A: S2 L) i, V; ], u

+ f0 [9 G7 X* B8 j. z0 h% O) t) r6 Y◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。7 d$ `/ i* ^7 ]8 ~4 A

/ |* F+ `, e, P* U+ }它分成两部分:& r0 {% O: N! A4 Z& d
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
; ]5 \& A4 N4 O( }3 i, F另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。' d+ T! ^2 u: K
     
: s6 L& i$ x% {+ s/ H* U  A; I: H耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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/ P# k' ~4 ~8 F7 a* A* Q, }* u根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
! i% u8 P# c0 b% z( y: Q一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。( k/ ]1 Q3 a6 ?# \4 k

, R/ `  M  `1 p) [( V可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
* w' j. u" w4 w, s7 h0 U总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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) E9 C# X: Z) o* b. M  b4 C在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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! v3 [9 S* v5 s7 _' Y" v至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)5 a: H4 W  r+ V
0 S% g) x! [7 g5 b5 ~2 A
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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; @# P+ e6 H3 W6 w4 @& @人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
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6 y" w# i2 V( l十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。2 {* x7 K" ^( ^# [2 g# w. _9 L- Z. `

& C+ w" x8 `( G! `9 \# _耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。! H' F0 L/ M8 q/ Q7 q# f3 z

  T+ B$ I$ z2 I. a2 S& q十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
  J" i0 Y, g% k3 e1 l" n" ^: G# }8 m( u; }
凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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- Y! F! D4 R* w- ^+ Z神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。4 S5 y/ n$ f3 ~* X0 W

( Z2 h" u0 Y9 I3 n来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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审判是严厉的 8 q1 J/ K' g5 Y( _9 I
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 2 S0 n, J3 g. N# t" h2 ]! {0 x" F' y0 {) @

3 M$ Z7 K6 a, H审判的结局是凄凉的
% s% u& O  x; i" r赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 & [: B4 i; M$ M* X; u  m% Y

% k5 p! |- N: E  s5 T- R% ?审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)" O1 R# V" b6 Z" P4 ]1 _* f. l: P2 [: S
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。" b! d3 {" L% [; \8 b
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
( n( \5 t2 N$ q  M& j每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。  J0 V4 {! n2 G6 c3 m
- }. V( x0 Q% ~3 U' m' j) I7 a

% b' s3 w9 Q& _5 a3 n% r4 U: w虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。& e' {. L  ^% J# E" G
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。! v" ]% h! o' N& @4 @+ E
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
' J- m  |$ O3 G6 n$ O: m$ F* C& [(1)你所说的话( w* T0 G/ ?8 m0 M$ z0 O
(2)你所行的事
0 a3 V, `' x& z8 Q4 R(3)你所作的工
& B6 w% |3 _7 W9 m3 J(4)你心所思想的
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! O, D; z7 h& L' H: s/ l! y9 s  x◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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0 E& C! u8 u" m- H1 w7 z每个人最终都要向基督(神)交账。
  W/ M3 u  q6 N- A: Q
3 Q3 f5 W0 l" i8 x% O, K我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。: {/ h" {& V, Q+ x& F' G
  m; @  P( ?" V- ]& e3 o
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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9 E* F2 C( x, f! f* \人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
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4 m% F6 R: k3 w; e9 N9 W你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
( S! ~9 m0 k( S
1 u# d1 B6 O8 h. J3 m# a4 u! c神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。$ _/ b4 s1 \$ |5 n5 H

4 v6 W- Y& S8 Z「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16   E. o1 B. P3 ?- ?7 Z8 U4 @4 ]" ~
6 S& W# e: ^+ v
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第一集 神为你预备了恩赐

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