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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 ) e# T* s7 `" {. n/ [0 Q

) ~9 R: d' S( l  J今日词汇:大使命
) F& Y' ?. ?; [0 B) u. Z1 |% w- P8 {2 |4 z  b* S+ @
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
& L* e8 V" L" b+ l5 C1 _+ C# g! C/ y1 [2 I
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。4 J* ]# X; F' M% G" E% w
5 f" I/ R. }8 s9 E( N) a# X
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
4 N4 P5 x7 P' I- A- q8 c5 o: _* E, `+ a  `% e. W' K3 F6 j
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:& K. J1 m4 J  P2 J
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所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

/ p" Y3 z  B3 Q) B6 t6 F


8 ~, R- ?, D4 X# Q, M" N; e; O$ _% Z0 S8 \
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。7 h# g$ ^  A$ k: {; L

' g* c. ^) }4 M圣经有5处记载诸神6 s/ [, ~2 I' u7 n) @2 J/ T+ i( a9 R

$ P7 _9 Q: g' V2 Q- H代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。( N, r! i" V0 F* c- I4 ?
6 s2 u6 y+ q0 n9 v  n
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
0 W) t/ Q$ E7 H. `3 E
& Y5 s- K. ]- M; c: ~诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。) M% U- k* ?* ?8 ~: A1 X
; k3 }* w  m2 {
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。" A. @7 C0 C8 e2 j5 |( b- }, h% [$ l

" g* g, r2 a" d: N! B+ s番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。  h0 J% h  Y8 |& z7 q4 G
" l1 A) D  g1 j& W; J5 I
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。; l2 x7 y! I, q9 J8 E
* f  e: k# q2 o2 Z6 N, {0 Z
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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) X6 [: n; J3 b神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
: r" L; {- n  [$ L3 O+ F4 y3 x% n4 ?
, n5 ~7 X, m. P, b. v+ P诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
( t. }6 i$ p" B
4 {7 e; s7 e* w% H' u: y神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
$ C. o7 B( |/ m+ ]" p
. P0 g" ~+ l9 \$ D这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。  k' t, M* K5 h
1 n$ F& ~1 X0 F1 |# K( Q

" }$ G& y3 B" k4 E$ f神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。) N& F0 D2 {7 A1 u

" o8 `" ~% k5 f& W, C2 a$ t/ `( G( ^6 a; d+ h
三者从永远到永远同时共存,且互相内在
( W. i% M3 z/ m2 Y9 |+ Q. B' }: R# {1 z/ u2 q
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2" B6 W" ?% _; k7 X- t! G
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29/ @- O  o0 \$ x, ^, x; L/ a! O
8 \' ]3 G. K1 e% Z$ f% W
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 1 U. n' S/ k3 N# [- |3 O* E/ @
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
, g( p* b' X9 z. _7 A6 Q; D6 @! d3 P- L* X. s1 Q# z& `
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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今日词汇:诸天


1 B, \9 [! e) g9 n
5 q/ l  Y: Y. z) |诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
8 r3 [- I7 J* T3 e4 S: b" n  U  K% A
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
7 |8 m- J0 S, y' U2 F. T
' c" \' Q7 K2 U! p. A# H各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。( y8 X. u. x+ ?. ?* B% g6 M* S
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诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
7 D6 Y3 S  J# L  g) u) K4 T- I) b$ T, A5 [( T
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:, I  W- m. p- G6 I2 P3 p
% X+ U6 e, D& Q9 b+ z! H
第一层天是看得见的云层。# L$ O. X3 o8 z8 S7 t
( i/ r& S0 l9 ?$ w/ C5 D/ o6 j; [: ?
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
0 d" a* I' \2 P) |) w5 _, l& `' Y+ y% N8 o, Y* G
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。  i9 |0 L3 O2 X
1 `" N0 h# I2 r# O& l
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』# h1 ^( B7 @2 l  |- P! e; e
# S6 i# w8 O" [& A' p/ P
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)/ w/ I! Z& Z% W$ W8 e! ?

3 D2 |' ~2 d8 n8 r1 ]% ?1 G
( h3 D  g. K" J所以我们常听到天外有天4 V2 j9 s. Y/ S; a
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今日词汇:伊甸园

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' G. s# {" A- s( l" e2 I! k/ P
7 ?" _: k, M2 T, j! z" b! B
& k9 C! O( L: T1 K* R3 K# N. ]
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
) w2 v: O8 R2 y+ K+ A5 T2 R. k: n" m- {+ T2 {' ]" j2 G& v7 F
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
# I' Z  T% q* r: M' c3 u
2 _( t  Y! @! P伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
9 G/ M  G8 n5 w! c8 g, X  |: ~0 K
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。# a7 o/ V  j- p- I
3 N$ A2 q( y" P* ^" X
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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* i8 M2 [. o: W& z2 Q1 {8 N
" M9 e; {5 c% K& P! {上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
* a4 a% p# l6 M3 g. u& m谢谢分享

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# P+ @4 v) u; O! o. B1 C& S2 A4 ?- Y# T6 C9 p1 k9 [

今日词汇:基督


; Z" k: e6 x6 V" D2 t/ B3 c/ ~' N7 y# C: M% r
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。$ A: B" E' n% D9 [& s# @# r
% e+ R# b6 a: e! U4 k/ h# ~
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。: U; w+ P9 D! _/ h$ h/ J" |5 u
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0 x8 e0 c  a* s. L4 l
1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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+ d- B: r. R( F- d/ r2 C4 S- Y2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
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7 d4 S! U$ |( F2 ~+ \, [3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
1 W$ g" _: c; S6 F; G
' ?5 Z1 e; x. D% d) n4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
5 X: A, g( T+ N7 a
) v6 C  s7 c4 P$ w2 y% ]! q
0 k- e/ C3 b: C5 {/ n5 r7 @( I在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 0 `; Z$ ]9 w/ a% t

6 V% v8 C( F5 E$ z9 P2 k『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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) B2 ~2 E# w- {  J& B6 u4 oRosa en Bs.As

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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白


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( K9 S% v, v2 W: q; V1 G信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。# D& v  q& @; O/ |8 |8 |
6 u, n! q' b( b' W
. l3 @, L3 l# v- _# f; \- b/ |, U  ~
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
8 X& L. x/ m8 B* D" k
0 J6 s+ ~% J0 D追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
0 }/ W" q" N/ }; L' b  z9 h1 u4 R( O8 G# j+ p4 c7 w
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
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- R/ g( ]& I2 G, a所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰, ~- i0 W4 ^; g  y$ C0 p
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。5 w: j' U! A5 n  Z# [. m
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;& d( k; s+ a0 M9 |4 u- S$ R
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;) E! p& i4 O% I5 A8 F" v
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
& C/ M' u* g0 ]  j# T$ ~受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;! S* ~% i+ x3 t8 d
他升天,坐在全能父上帝的右边;
" y+ O' |  A* }- l  ^将来必从那里降临,审判活人,死人
; x" Z. |$ q  W6 ?我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。0 l& V- `; E! h* s' P- a6 s  b
我信罪得赦免。我信身体复活。 # K7 r& w7 O' j8 A: }' y
我信永生。阿们!

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  • 沙沙

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; Z4 m# P) @+ r" u2 d& S' Y
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今日词汇:是 神,亦是人。

! O* G% R% b, x. F5 C* I
' ?+ H' V9 h/ c, U. y) B
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。6 g" w* q$ l+ A$ D1 N+ W
, `. b/ M6 p) }) T" t
首先看→从神的属性观他(神性)7 ^4 H. i# R0 M9 T2 F  u
4 b' y1 J$ v" M& h0 F" n
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。/ F: |; k5 }1 ?/ R

: y8 F- p" m- W. n- H# c' J9 L2 ^; Q2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
; U$ @! V0 [9 V7 ]9 Y
+ _4 j; Y7 K. \! H6 V4 L3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。& D- L7 L8 Y, |' ^  R

7 U* A" I/ M/ B+ @) N4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。+ o5 Y( }& U( h0 X9 i( Q
# ~7 p. w9 v: p) V0 p
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
# V1 k; t2 F$ J* ?) i$ t% |  ?
: p) E' ]% G0 f! I; m7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
  Z6 Q* H4 f6 u+ O' a2 a( ~
2 D3 m* f& S, X$ k- i9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。" x) }. S8 g: j
3 g6 H" e# F4 {1 y) b
10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。0 G2 x; Y# C0 \" _# X6 }3 ?0 W) ]( x
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
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12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
1 ]0 J* j! B$ b' b6 \2 O7 C9 c2 P7 S
1 c/ X8 {5 g* O* A4 T. Z$ P* k13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。& ^6 f1 _5 u8 }6 K

1 [& T0 A' `2 t: [- V3 i14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。- P4 M# j# N" t4 y+ H6 r/ f/ |) P
" Z, k3 j* P, V, R6 A
: b, V1 h: B4 i
2从人的属性观他(人性)
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! n% E  h( j6 p3 n+ f: ?3 ]耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。3 A% W9 s0 l; P- y4 u" j% E
7 [3 q/ X! t1 f+ x
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
, `. ^8 n% L8 l$ o" E; j! b( g; b' f- G) N; S0 P
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18  d2 o" }  {! r9 K3 K' J$ S

" G  O. J2 ~$ L- @% i- r渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
3 l! O  ?; d/ t1 b2 a2 k3 H' }1 g% V3 a* j4 K1 V# r
哭→耶稣哭了。约11:35
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; L5 U# a& E! l生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--161 k5 r& r, O2 e# Q' b* J

' D3 w1 k. m. v3 P) C7 u# k. Z难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  # w+ C- r( n/ A- s/ T) S1 Y, S
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
6 {) \: D; n' r5 j' x
$ V: t% B$ W" l% x3 ^6 x受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
. W: C4 w" W6 Z9 b- O
* Y. W: A& n. J# F8 _7 G. E1 B+ L1 Z   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:260 e6 M( V9 b0 j5 J* a; ^% @

# Z7 {, s) f& d4 _) b
* H7 D; l, M, X. D! a' ]痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
. U9 x# k# q" d/ H. _. W5 g
2 L# E; Y$ e7 [4 e; \耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
3 G7 V% G, ~6 c4 l
4 [# r0 m: M9 |9 N4 R; h; c
$ k9 A6 X/ b/ m3 N7 C% @引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
9 x" c" |0 j9 u2 e- t% _
- _* O. L/ f/ ?$ J" l) D1 p6 d" d# i哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

* J3 Y& j8 B: @+ L6 c; T9 O5 ^

9 N/ l' B: ?8 J, T$ T' S/ |6 c" U  D( e
0 E3 k4 k/ b$ Z! G* l/ a$ ~1 N  e/ v8 `4 @8 H6 B; M$ @7 }* t! s1 N1 n  i& {2 b9 E3 |: |. \: ^; a5 g

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7 g/ Y4 `, {9 b! ?今日词汇:属灵军装
0 p* g& u& R9 [4 F, j  Z
' T! X+ ?$ B2 i9 h& Z+ ?' }0 s
7 k( K( {5 N4 G, F6 J/ Q3 b4 P, t9 A* ~* a! S" \; b& _
以弗所书六章 10-18 节3 N$ {8 [3 r; ^+ I- ~
" B/ W' ?( O! B+ O. W9 j
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
$ K+ y, v6 o6 T! J( B, B1 r& f2 U/ [3 E$ ], U
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
; S! ]2 \( r& r+ {6 {  p/ \5 x
一、真理的腰带
' H$ ]/ b  @6 _6 C$ O4 R' {* t$ x既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜+ |  h  y  g; d( d7 V4 q% N
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;- B9 g! i* H& Z9 q; `+ m; s4 j2 P
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋, m; f! G6 u1 G- ?$ h& d0 y
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
5 O4 N. N' a( q- }& T8 K. F8 I【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
7 `! K; R) y0 O5 A我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔5 n7 f$ f: D9 j" a1 n8 \. _
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
9 j8 @* Z2 x" K7 v【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。# Z/ v4 _+ I- F! d+ C) @3 ]+ a6 Q
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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6 P! g3 h# f) b) o* g最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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6 Y: w+ f$ i! _1 @# p它分成两部分:: G) n7 A) Y; P" S6 q+ [' [
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)) @2 ~( U! f, r& ]5 k
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26). _& [! L0 x9 V( y8 {

. A9 A: ^' N0 f5 J1 f7 u/ c耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。# F+ N" v& |! d) w, _8 \
     
# T8 v+ i. _+ v( }' H* v! P耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 % L4 Y4 J8 C# K! V) h& `- A
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 2 A! p3 y# X5 F# J' k4 A
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:+ D8 H# z- E5 m/ _
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
  Y4 G" X6 k" A- h. v3 k总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 1 i& u! m" o# z8 {; B1 U$ `
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
0 N& s( Y" F8 @' Q2 C/ n" ~9 p: D8 z$ O5 e6 ?
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。0 G: U6 v5 f+ o: b  q9 o
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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3 r9 x! K& ]( j* Y! I耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。: Y# e% t, x5 f# Q

5 n, i; I7 N! e( J) v( ^' L十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
3 Y3 e" J* J5 {6 {5 n
& _' M% Y6 H: q凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
  h) ^$ q1 x: J$ J& {3 d1 E5 z5 n( Y  d) f( _
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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) N0 T$ F4 v* M% N8 E/ l神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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8 ]1 D3 F: s& E$ b: h来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
. y8 A5 Q& @+ i( m& {" t" H! R- B. R  }, G0 i$ q9 K! \
审判是严厉的 ! U4 z8 }4 b* I, T
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 . Y, a. z1 l* m& _; r
( W$ _: N5 `, T5 d! B5 H0 s  \( A6 }8 z
审判的结局是凄凉的 , ^6 \* R5 ?; s) \, P
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
1 p/ j( x# H" ?6 R. I2 M" D2 {3 h6 _2 L3 L# O; e' I% t) m- e5 r. O; J" @5 x
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 / N* e5 a9 U, Q% w5 z6 R) |* m

- C3 J1 G/ y3 d" P( T& _审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
( ?) s; p" H4 U) X$ l% r* w$ J
" C( R3 X) g# _◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~373 y. Z- J' }9 j. B5 C3 w' Y; a
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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- l' c$ H" y/ t6 V6 _9 `人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。& `- u7 j9 c) l2 I0 r7 p' N

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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
# w5 Z' [5 w1 s) O每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。# J9 H9 r2 x( t! E( C* z: w; H8 Q

6 ]* D: ^3 q# `
* l8 B, n+ Y' i- O! \- a8 d, b! O6 ^虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。# C' |$ t8 L  f' K; K+ a

1 W3 I1 W' T( K+ I9 I9 {◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10. D! |$ n" Y/ b7 I7 O3 L" m* Z
(1)你所说的话
6 `- l. a$ @* x6 v(2)你所行的事
+ w" R" G- k! \2 E) ](3)你所作的工
2 }' s! E9 D8 y8 _: \# k(4)你心所思想的: E& M2 [, A+ u1 G" R4 l6 v( Q
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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2 o* |2 e+ ~  w4 N+ z, k. x每个人最终都要向基督(神)交账。
# T1 A; F' B" e7 f" A! c4 a. f% i! M  w: g5 Z$ s, W2 D) _
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。# V3 V. l# I. }6 x* I- i0 X
- _0 u# Y+ H* J0 N8 V5 q
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
0 X% C& P1 z: r
  H* H# G; }5 H: }* Z人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
* S& H  Z/ a  E, t& b7 o0 ?5 a: C- n) J4 e/ R0 n0 [$ B
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
7 [" I( H/ q0 O8 o, g! s
, q" N( f2 p2 _5 Q7 F神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
8 q/ I  j; q+ y5 D) A# ~/ }; ^$ Q" p3 c
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
/ P. u) _) B, w6 ^
% l5 L* W- ]8 P2 b# I/ n) r今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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