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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 0 z- C8 g9 e2 b, L8 ?
! S& i  @3 d  o' h
今日词汇:大使命2 I2 U' |. ~' i: G, r3 t* y, V8 V7 }

& z8 t9 B+ L' ]3 V# u% p大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
8 q, {+ K( ]5 s4 y. ?  \
1 M# E2 Y& z8 x8 F2 n! {- g! D& e这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
# t4 C( X. e, G  B4 S5 A" f. a  Q& d4 Q+ y
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
9 E9 U, Q7 _. `2 o  u) v- K- s  g
6 [! M' o, W0 v( ^- j" \# v  A& U5 x, L( S神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
& `( D' o' K3 \) L
/ D, q1 k4 D1 {0 ^, D9 B所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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/ K; h4 S5 s: \: S( C7 d( \/ X: p1 u; [' W, v
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。- _. x! j+ {: w" P0 B+ R  B* h

) o* X( N1 E1 j- ]9 m/ j% ?$ }  u圣经有5处记载诸神
' X2 s! L& P: p& M( ^! H  G
" ^& W' u2 S7 Y/ ^$ c. L# h. K代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
% J: _; \: @# S2 ^- R) u. f# d9 w- j1 a3 V# U
诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,$ [( U; @% \" c3 [2 h# w

) v5 U6 b# ?/ M' D; Z诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
1 l) c# }- Y; v7 Q1 D
- n* y1 D2 L# {诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。/ ^9 B# v, s8 E" R- m# r) \

3 m9 W0 f) `. |4 G" _; k番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
3 S% u3 i0 K) y& U6 y
3 z1 T0 |# [# O$ q4 ?, W# R! a神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。) W3 A! c" \& b, e% T6 d0 S, V% u3 K
+ X: n. r! ^- d  V
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
, c; i. _0 s% B5 v/ `5 l4 A5 c$ Y, K5 g7 I2 v. E' N
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节% ?& a* s- R. \! s, i
$ a3 W# `# t5 o8 m9 C- U7 S( S
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判+ K, [1 ?' W; ]) [# g1 K
( D4 s9 y9 O! P/ N
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
; h- d- h) y1 g' }4 Q5 o" t: A4 z/ [- w
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
  l+ O, j$ M; W4 g$ ~4 Y* y2 j7 J7 B0 J" ?" J

) ^5 q. N4 M( ]! E+ \; w* S神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
, E* i& d3 W1 x& S/ l7 ~4 `; y8 h: x6 |8 t% c' b/ R* f
' S0 P9 H; k& F
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 / i  m5 U% ~1 r* V
( _- `# D2 H7 X3 L4 F
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2: p0 i4 X: L: E& r# w
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29+ ~% s4 O5 d6 \- j" p
9 f4 `; Y; k& k  B
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
' c# L( B2 L. q9 k. O你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 5 h! J9 p' |" I: ]( X; |
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但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26# [5 E8 G' _* P% Z9 k# Y, f
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+ {. b& _6 Z" V- |+ J0 E! j) @( q, |1 n' X

今日词汇:诸天


" `$ _( Q/ g' K
2 }0 z; h; ^* O5 I/ Y( C+ W诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。" C) j9 @! j7 f9 o0 a7 i
% h, V) T" g$ j0 Z4 U
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
: Y  ~. r7 H; o! f( d7 b( f
3 L- F' b4 ~7 I. w: p各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
. E" [3 B% w0 }2 j' h9 `8 U: T+ `& x; [  ^! C
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
* H* s/ q  Q! i: c7 B7 X
2 i4 O3 O+ @* k% _) O8 ~) B旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:) C! D! P/ I, q9 T: S
, U! a# C1 K( p4 M8 z- W7 p# D
第一层天是看得见的云层。" T+ ]9 P3 u0 K4 P
7 \; v+ g8 ~" p# B
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。+ j; {; j! [+ k6 S! R# p& [

; J+ B$ j0 {, x* H第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。& A0 h3 M8 i& d& U+ }
8 K% {& s; G! p4 [- O3 e
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
0 U- g) m1 a7 w, c0 c! O( o! G" L; S" D# C$ `6 u* `2 m1 ]' m
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)5 O6 P) r" T) R$ j" O# o5 S
1 R+ ^7 e* [% ?7 l
. i- H: g% {' d
所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园

4 f& s+ p( G/ J) S( K/ y- q
) Y0 m/ D' n7 K


7 z2 h! t% |$ [+ }' s; w2 b/ m, @8 @: X3 A# L6 m* C! y3 T; A
5 c& x) x; p. t5 H
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
0 ]9 R8 h: `) H( v4 C$ z* K) `) m2 B3 A) l5 I
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。) F+ l, ?7 j: ^# v2 X  r$ m# x
' @0 j- `: L4 g6 I; G
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
5 D7 `- Y0 E% O
/ }; _1 P7 N' r《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。% J$ j; q$ Z3 q! G+ Q
* _: y9 ]5 ]6 m
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
, S+ O5 B$ d; i, e$ a) @% B; y9 e7 l  Y7 B" f- n

/ I2 _. m* Z0 ]! x+ ^8 |上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。; H. }7 I5 G- A' A
谢谢分享

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4 f, q- ^/ r9 U5 O

' w5 \, W5 C, a7 B' x: a# d, C

今日词汇:基督


, m! ~$ Q$ F% m, m( R% p1 W7 \
% c* W5 |0 b  m- K2 ~基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。4 _3 L/ R# u9 t* G5 j- x
; C9 r. c1 S$ l- j2 |5 A. f
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
& L. T' X" }! S* e5 o7 M3 h. g, ?$ G

3 K; A7 A, A( `1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
( W! X/ g7 L% G5 H" B2 m! g/ `; O: K' X' Y8 P" C
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
) _9 r6 t: i/ V) ~$ W
) H* Y% d+ k3 y: b3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
4 H8 s1 Q) x* q: }
4 z" B+ b' ?: \4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21* |# K' c$ O6 s' i

  E  T1 \' o. W+ S& q2 \/ C  N
. b/ F1 C* w3 C; V* M在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 7 G' n  E" D5 y' ^( F6 v

, L5 q3 Z  z( ^『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
) d6 k1 p4 e9 }( ^* R
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  C/ u$ y) O( B2 z1 D2 j: E3 l: Q$ ?2 W7 ], Q4 F  |) Q$ r
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) `% l& s# Z6 H7 n1 C7 R8 h  d  ~7 P) ^9 r

今日词汇:信仰告白

2 u) `( G  r: s2 _, ~/ G# R
5 Z5 S, J7 ~& T0 P0 p

. B- {* i) |4 V% l/ j信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。, q. T5 g5 |# H. Q( h0 P- Y
5 E0 @) Q5 y& x7 z* N& p
1 ?" a9 v$ T$ q! e" |% m% v9 }
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
6 P' z. V( N% g7 {/ Q; Z8 N8 C' ^$ }9 }. g' c) ]. [
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
7 K, p: R/ a, u' J: \5 M8 p; W( @+ d
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
" o, l. d( w1 D& D
6 K; p, H9 q  k1 o0 W- \所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
) j2 P- ?8 u$ B: C+ M
9 N) q/ [( ]$ H0 B, R, g( ?

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
" u/ M6 O8 Q/ Z' v2 r) }: C我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
7 X& x3 |5 e4 X6 D0 m8 e/ h9 L因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;5 U1 w/ B- K+ E
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
+ h$ ^9 _4 F  |& [( d受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
* K3 l. ?5 l" r他升天,坐在全能父上帝的右边;, U# D" E" ?5 _; U2 m8 P
将来必从那里降临,审判活人,死人+ R% H* {+ z' h+ V2 v
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
+ h  e. d3 G5 f/ \( A- r我信罪得赦免。我信身体复活。 0 \, ?; k6 ]  d) K2 ]
我信永生。阿们!

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. T' m$ O% }. a) @$ B

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1 p0 o/ s' y, g5 O' s9 ]) C3 f1 `9 V- V5 p; w4 a: k


& [, A7 k2 G2 W, R' I
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今日词汇:是 神,亦是人。


/ Q" {, H. B5 l3 D/ Z3 w/ b# m# V3 B. J& _$ ~
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
# }8 ]+ Y% }1 V% ]5 W0 D3 v
! Z9 L9 a( z" W# W: `0 [( E3 f+ h& ~首先看→从神的属性观他(神性)4 D) ^$ D9 t- A+ ~

8 T# ?* E0 n- J2 I4 }1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。  b! x- k/ \  ?2 l

% I9 K! g! u. r0 R2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
  }% I7 ?% a; w* {+ Q# i
0 z! X  B, w, ]! w1 O+ q& h/ f3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。, C1 C0 a! L6 ?8 e, h  k

3 q# `* J5 r/ U7 q# C1 r4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
% J; Z9 [5 W6 l
# M7 o4 A* Y5 K$ q+ m" R# V! k5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。4 B& i4 y. {/ U1 c* n, {
" x( _0 q& L6 S
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
: }, E0 _" M6 X( S9 Q+ N% ]: P
0 v% u4 s* o. ^6 ^7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。* }( o- |: k& N" C' X$ W

  p9 i1 G9 j1 x& I8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。+ Z% w, _  p8 u! H: I( D

6 D: H' w6 @" U; t$ W9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。8 v+ g1 z- x) V2 m/ A' y* V% U$ z

: {5 f2 l9 H: W6 k6 a10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。3 K4 w) h+ f3 Y$ g& @  A
9 a( x) a3 ^2 X0 T( Z2 F6 H2 y
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
4 ^$ ~4 L2 N% ^! A1 [, R( C+ p- w5 L$ S
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。7 K3 R2 w# W4 I

: r2 D  F1 G. o* I13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。( O7 v7 y5 [1 D6 v
& F; o( j$ r; W/ n* D. M5 @" n
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。. g! O% w; Q* e0 B& O& n

' R1 u8 F9 b1 B: h1 Y2 k! Z- `1 Z2 i; S6 x& W/ h
2从人的属性观他(人性)1 T! z6 _  X+ b- }" S! D
$ V) q! [/ n; S  R
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
  c. ?9 e- J/ j5 x/ t
$ ]; O: @% Q3 Z看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
" S8 @' t9 u1 ?3 W6 g
8 D$ g2 S) Y/ `& n8 V! {9 D9 S饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
( ?1 d: t& u1 C$ Y9 X( f- o! {6 L
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    ( {$ t" A  T5 t- G. _4 o$ {$ t% l& Z
; B& }3 u) b' s/ }5 _  T% z
哭→耶稣哭了。约11:35! N* V* o# z* F- G( i

: z1 }$ Z4 I+ ?; H1 P' r* F2 b生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
  }3 E6 I% m: u4 |, b! |& y
3 {4 i% X& C0 u, b0 Y% A难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  0 Y* o/ [/ r" ~9 `  J
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
+ D! Z; D0 r; i. r) V% Y5 g" ^" o' V! {3 k, F3 g
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15: h4 A* S3 O! l- C9 u. z7 |. J
7 k  X7 M+ ~) Z- d$ D; g
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
3 {. U5 L$ ?; @: q
4 H& w' m, F1 }* L( m6 F% i! H) {
+ `# B9 p' V5 W5 d: a% J- @痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
& w( @% r/ a6 m
. @* R4 L: N2 u2 x6 D耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
0 A# M1 A% w$ r7 A
) U( R: }" x- v' \
$ J+ R  I' g% A* [$ @+ h引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱5 n% q8 P# s: a7 @8 e) s

3 a* ]6 W" ~7 }3 ^. ^* c2 d5 m  T$ H哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
/ d" B/ ?+ R* m/ _. o+ Q- V
9 H( s$ o5 U8 a( L
5 v, ~" c0 O% r+ h: N

! S: S* i, e0 a8 A8 m) n! I+ }. m7 ?, H( e4 M0 @3 J
% k. k% e1 `& c- l) ~, g& P" J0 [+ r
( W0 v: n7 B3 P: v7 P) A! ?8 l/ m7 [2 x7 A0 h. O9 W

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  p2 i. d' k/ {  }7 l1 d
% L) t9 u3 y" ^* k9 a
今日词汇:属灵军装
2 g1 w- K" Q3 j' e# }8 Z/ J. Q& ?6 _$ Y' f; F

$ F, ^$ ~% W; U" }; A' j0 p$ b' |7 e8 b$ m4 J8 G
以弗所书六章 10-18 节' L; I2 q7 m& E9 W+ ^5 |- |
! h9 F- `8 P3 Y$ e& Y5 N2 p
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 * t. }9 ^8 W% M& \: l) u* N

, r6 V  W' p, e: U" V7 H属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
5 a; R& h: T/ m! U
, |3 ~4 X% t; t! F一、真理的腰带
9 A% _  U; G7 h7 ^( h既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。/ @5 i$ r" ~) G! v4 k0 i0 s

9 |9 L" j' z/ x- u! T0 I二、公义的护心镜, I+ e8 F! M5 ]: g: M
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
+ F4 S) _* o2 y, K, A; e$ ^9 e) v7 T7 F3 I% x9 y9 v) _
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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9 ?6 e6 w4 {! X. I护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。& E! L: I) F6 j1 e$ T8 `

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三、平安的鞋* d2 h4 o0 M# e4 l/ _. {
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。8 s2 [4 s: p$ n& W
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四、信德的盾牌
/ E1 h. J; y% T3 I  w( _【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
3 n* i9 D( N2 H- u5 k我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
$ w# T4 g# d, w4 K/ s【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
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( S+ ^& o, d+ E' X六、圣灵的宝剑
2 I8 x2 r3 S) A【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。: p6 t$ k6 l6 Y  U# L
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。! G9 e" p6 w) k8 G

5 e! k3 l+ M6 w/ `! q7 b最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。0 N# l: Y2 @! A& ]; K1 l
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:
2 S- F) d4 J7 ~一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)" c+ U6 z9 {7 W1 C2 G7 F6 U
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)8 H3 Z4 i; h: @5 p, b

; ~5 e, Q* M- D  B- T, T& {9 p耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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* b/ J) b3 O  @' X5 |( M& ]/ g耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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% K' k; I3 E. d. O3 |; b" u根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:1 {: H3 a& c! E4 |
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。/ p4 w6 x+ b7 w+ @6 N. j% e0 h; M1 p
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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9 o) x, I( ^; t可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
* e( w' A+ W6 w总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。   i/ n# y, Y4 g" b0 ]
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 ' k% M0 g3 d2 D# N6 Y8 I
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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' D9 }( S1 q/ u' U+ |注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。. m( p" n% V/ u, A
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。; P% F5 X  ]. M8 M% A' R

+ N- o+ Y: P: v, Y! F& l耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。) C; H) Y2 A# y  `& E4 F! n& v% m

" p/ M. z9 y9 k3 v. [6 P- W) \9 ^十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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; {& `% L+ n# N8 Y8 }十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。& m' I1 B2 }: ^* _; C% e$ o
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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/ W* N; H( b, H, c& P十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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审判是严厉的
! e8 f' V3 h7 c; B! p$ R赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 3 e/ q$ _% e5 T% n$ A' H
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审判的结局是凄凉的
# \$ K+ g! C( k# N赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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" a6 G( W9 A9 P- E2 r$ _1 h' j7 M亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 - e. T0 u5 q8 f- {' T' F' k& ]2 c
4 q4 f7 s( I1 M1 [7 Y7 P
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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* E2 z" K+ G+ b; C- i, Y◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
4 l/ d. [8 O+ z) s1 u
. a3 j/ L1 n; w: W( [我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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! L$ e, j; r& T; Q$ u( ~0 A人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
7 s: q3 S& ?" Q6 j8 w6 a- o+ D1 K

% v7 K8 m' {1 E4 c+ y- O3 Y: P我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
, z) E* ~' x8 X+ l5 F每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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& h/ O$ A0 ~8 B$ d  U, M我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。, e2 _$ p: Y& E! Y% m% W2 z
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:108 h8 C7 |" [; `/ s0 ^3 P4 `. W
(1)你所说的话  J/ Z' N0 ?! E) e+ |" o  V
(2)你所行的事
, R" q/ ~3 B( |1 ?4 y+ F(3)你所作的工
* D1 Q# n9 E* z& c(4)你心所思想的
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5 I1 l- v+ I9 x+ a. ^& c& ?. d◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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8 H1 ]. q) d' a0 y5 a0 ^8 p每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。9 R9 Y1 e2 `0 x- u
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2! x2 u2 n/ S1 |( S+ l3 L3 H, F
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。6 N7 k4 ~! Z% y; {6 }
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?' ?9 w2 @$ c3 ?; u

% |+ Y9 ]% c" W8 J0 J: v- W6 ]神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。# {, U  D0 t# b6 Y' T, z! S0 U
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 / g8 ~$ z" T% b6 o" j* U
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今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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