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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 0 U8 x1 j5 V, Y# J  \
# r' d2 V$ ]3 i3 G9 d( T
今日词汇:大使命" J9 {4 c* c1 l- S

9 n. T- y( d4 R9 J! b大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。/ {5 Z9 y1 l, p5 U- a
! r' R( s% X1 B9 a& ]: R
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。3 i" m  e  H$ D4 k* F( R

2 o4 T1 Y5 B) n: Y神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。! w2 ~2 A- f  w" I" s1 a
( m' S) }/ J3 K) o
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:/ m- \: C1 e, m/ l/ f

- T* b  P5 z0 u9 i% p所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

+ A# ?: [% Q; X: |6 [


0 y0 p1 C, e3 M8 P4 O, O
& x$ o: w0 ]: G  V2 N" G6 ^! D诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。& k( h$ U. @, A- |

- G: c, `2 S2 Z  A& A4 z* ~圣经有5处记载诸神
& e6 ~+ b: s4 W) ]8 ~# B1 E* K+ \: \( q( T
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
2 {4 O7 k" Y2 W0 ^& v3 }' \) g
6 F2 R1 ]! e# _& f- }" I1 q诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,8 ]; {2 _, _0 j4 E# x

2 D1 L. @& u* z6 T% f5 B0 H0 ^诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
* F5 o, X$ M8 S; E* N5 M4 X8 D$ I3 @, P0 ^$ O/ w; u' j# d  T
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。4 X$ z  w% u5 B6 U! _

7 b+ C- p) @2 r番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
2 D+ X) o) x( d) h# e+ F) D' T/ E1 N
4 O" c3 X, c% F4 n7 [2 E神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
) I! r9 m" M4 K. n6 n' i7 c) M  ]2 b) `
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?, A' o; s, Y: g' ]6 P
  a, T  H( C% l0 k# o7 |2 t
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节% `4 ]+ @0 N  H% [& `9 S- f$ R8 p

' Q+ {( i: n. z. ~. H( N1 |诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判# c) K! ~0 C1 {

; h7 _$ g$ a1 p( C. P7 T神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》9 T6 a/ k' Q) ]3 V& \7 c
% Q- j2 l: g' ]4 j' C
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
1 D  v8 d! C. C, `  _  }$ j% D: y7 g( U) J5 g4 m: m

8 k: R1 P* ]) @5 u) k. q: \神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
  o! d) I3 h( X' U6 G$ W% G7 V; S! N/ q7 `0 W

. p$ k0 I; E7 T% V- t7 @三者从永远到永远同时共存,且互相内在
) \: j" L( f/ y: c& k! o( W( p8 N6 j# a1 p2 x. n
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
9 H2 u" p8 y1 u' F/ I' N那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
" r/ i3 X0 J$ d6 }" o- h9 L
+ o) j* x) g4 H3 V1 ^; i- P我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
. k1 g: K" `: u; z你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
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) V" w) o( `8 d  G6 h, x- s但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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6 T- p% O" j. w8 G! o2 ?, xRosa en Bs.As" E3 E2 H0 Y& @) k2 N1 y/ `3 F
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今日词汇:诸天


1 u2 Q  s/ w; ]* }, W" c) l8 g0 r, k$ Q0 L: I; E/ j
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。  g" a# ?9 o% v6 b

! I. B0 {4 w# n$ p  N% o0 {# p我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
( L6 K8 t9 L5 @* h) L  i0 e
: \: l( c( Z9 x2 D各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
  |4 y0 ]. `- x5 w" t5 m5 L. p' x$ q5 o3 }2 ^
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
3 j. r( l* Y* q7 ~* T8 P7 |- f) I  ?0 F& _1 N
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
. }+ b8 \% Y( o0 j& B0 ~& m7 H
8 F+ l; t3 g6 [3 f  w: }0 w$ I第一层天是看得见的云层。
. K# Q, j3 t$ H1 `2 d( k2 C$ K
0 N9 {1 T/ I0 V6 Q第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
$ w0 E, l9 H8 ]3 s0 |
0 x4 W1 g! H1 R; V2 _- F第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。4 {& S7 I$ O0 @  b4 Z' s: \2 F
) a9 B+ Z: Q/ ]0 L. w& _: {
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
/ z( W# @! B" T1 R
& r8 C: `3 M8 G( \2 j. c诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)" p/ z2 D& A% L

  ~7 g0 Y: H' @; p( ?5 S6 o. o3 t: m, E0 Y% M5 S+ _3 g+ K
所以我们常听到天外有天
9 r! X  d7 M6 M. m6 W6 L" l0 l+ [) P% B& L: I+ E
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今日词汇:伊甸园

: E; P$ A3 g5 z+ ~  w7 z
: p+ @3 _$ r$ _0 `( y  j( N2 f


$ X( q  R! f. ~7 [7 t0 {  X
' v2 X! j2 V. `( f% K8 ]
% r. R' }; ]1 C) y1 ^; e* f
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。. n4 L1 N1 E. J8 |7 e9 _

  X8 l' `% @+ f! u. K1 @5 E, Z伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
* e  e; `  I' b! i0 J3 {  b3 n7 B9 Z0 A* D" \3 L* |: |! r
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。: H0 z6 Y6 O1 z. w; r

" a4 R$ h* w$ r' G$ k《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。9 E6 Q/ t$ d& t
, J' h' J9 D' h: g9 a
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
* e( ~+ t% |& s+ Q/ D' W- q  U; ~9 T, T" v# }8 V

9 v. I: z* r. J3 ]9 Y上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
! M* b5 @2 c$ z: ]" m谢谢分享

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' o3 F/ d8 d8 e) N( c
. e( Q9 i6 a! l8 g0 u0 u* I$ ?

今日词汇:基督

' D9 V' N" p+ t) p( F7 d! n5 W& g
$ u5 d! A6 U7 w8 ?  n$ O. [
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
/ N! U0 K2 s7 u/ K1 C4 z( L+ v$ }  A! i
0 X+ g9 h0 e  g  D『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。# g& q6 d/ R8 b" @0 h" Z5 T
9 r; D3 ^$ X5 b# B3 |

6 T0 R1 _$ ]4 u  w. |3 V+ H2 |1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
# W4 u7 m7 h$ E$ d! t
, l3 s+ P1 I+ t0 ~2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
/ S' m: j  e7 o: }" Z/ K% r( f7 D  t, U4 W" m
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ! b9 N. }- R" x- @! P% }

; j- q: C# j  m, A. N4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
4 c# [& o+ ~5 C& d" P& F9 v7 `! D) V, `! V% B" @+ B
5 A8 f, z" i; U* @0 C& @( `+ M
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
! g5 e! @5 w4 S* x& E9 i. \( i+ `3 K& c' ~. Q
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

& ]3 V3 ^2 T3 j9 r% e! l7 f5 A9 u' w* b8 \. T9 X  J' d0 a: p
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谢谢分享,明白多了

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# u7 K& q4 h: i5 U. x1 S# i! S* X8 t4 n

今日词汇:信仰告白

9 a/ i* O% n" ?, F

" k- Q- }2 Y; C& {' S. n' x7 q) h) i' A, L: f
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。2 o2 v( U( c/ c# Z$ y9 V  N
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* e3 t: i9 P7 E; e/ f
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
" e  h: B# O/ ~+ ?5 P0 y8 D3 F' U5 s* y: p) m" r+ C! H
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
, H4 I9 v6 T$ X% N
; [) C  f' A& C" l* N早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
$ J7 V' w+ h4 ?: {5 h  n" J4 g, U/ t+ v' T, E
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰5 v7 p' L3 c/ Q0 _

* I5 l) z4 M$ f  b# u$ \

我信上帝,全能的父,创造天地的主。, n" }9 T- |# o: ^! O* C
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
! p4 ~# e2 A& M1 o+ J: E( G: \1 A因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
5 X# Z  g8 c$ _/ f/ k( {2 u在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,5 @, Z: A$ `+ c% @( W+ l1 @
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;+ U& z. [2 x& M  o6 c+ ~
他升天,坐在全能父上帝的右边;
  [; K8 p/ k1 Y! d& R; d$ [将来必从那里降临,审判活人,死人
0 v& x5 ?9 m! |# t; m7 d3 q6 z我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。5 {2 B& Z- N; e3 I, k
我信罪得赦免。我信身体复活。
/ G4 B" F+ _( ?! B( ]: D我信永生。阿们!

) v4 Q3 G% \8 Y. P

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今日词汇:是 神,亦是人。

. z1 J  @' b7 M- x, ], k  s
, B7 e5 ]  W$ i8 |/ T7 S
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。: m( ]" h$ M. Z5 i# J/ A
  z$ z4 x; M7 Z
首先看→从神的属性观他(神性)
% R% m) C: F0 N" w
) A) r: @" n) r! i! O+ ^5 U1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
$ x( M' p5 a8 h  d, N
8 K+ D0 x% k0 ~+ m4 e- T3 S2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
) ~& K" a% F# [3 t9 z. ^3 K* ^4 A5 N+ r# A0 v6 E) ?- f
3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。: f4 j; V# W9 w, M9 C
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
* a4 s' h9 ]+ y* N3 P
* `) o* o% B' E: k5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。& V7 l7 }4 e% w- i, D
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6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。/ i- Z( ^( M6 ]/ f3 c$ m. \" W
0 Q/ w: P5 M8 Q, V- M& Y. h
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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1 [  Y! _8 [9 Y6 X0 ~: C9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。( @7 f7 o5 C/ I

& {6 U+ Q8 P5 O3 o) ^1 D# C& k3 n10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
2 b) j1 s* Q# @5 V( s; y9 i4 u; ?- O2 W3 n6 K* Q0 ]
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。6 j5 \) G' w* V2 P* x, z, s

+ I: y# _+ F8 e+ A5 F12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。1 X7 n2 H, P6 G, a& @1 d4 W

( J/ }6 E7 M* j$ @7 t% j2 ?. l+ d13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
3 u$ n! p! v2 w$ g/ u9 U! Z8 F, x& s1 y7 Y9 T. `; ~
14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。8 J" g$ ~! A( f1 Q6 n2 k

$ ?: h# F; y6 V: @1 p  u1 N& B4 N% [3 K4 b
2从人的属性观他(人性)5 J( a. A. F, h7 O, J  J% W9 {

+ D/ p; j! q4 z' D0 p( v3 x' w耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
, r# r9 p7 H3 W, x7 d0 o" l$ ]) s2 D; b$ K0 C  P
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
% s! x1 R: u: w
7 ]3 k0 a8 Y3 C* P饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
' O* X& u4 V. Z, O) z
9 o; i/ c9 ?) a3 J3 v5 D' l渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
1 Z" W+ u2 }% `4 r- P: ?! K2 ~$ b! m2 s! c0 b% U2 P
哭→耶稣哭了。约11:35' T% E; Z( k$ n2 N6 G
5 u" ^1 G- N  f; o0 [. G2 E
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
  g0 R* L! k! ^$ B' j: @5 ^3 ~' y* Q8 q  K, T" b1 m
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
: n: j4 S& v2 V0 A对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
& m- O' W1 q! ?8 t2 O; X) c
0 @5 q0 y& b8 s4 K4 l, F5 ?. f4 A受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15& _$ E1 f9 y; m$ ?' B* L2 g* o
/ z, b9 I4 e8 A3 M
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
  P/ D# `5 v9 A9 K3 u3 W0 A& n$ _/ w' S3 Q5 G. Y( j

( r; T+ u2 T" B9 N* e. l痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   8 X; R6 v8 F, [) d* e  [9 U

: G/ X  Y0 V/ |* Y耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
" w+ z1 M. l9 x0 a
7 w$ F' E1 M9 X3 e3 T
* d' h4 ]: e, R1 Q* k4 b; U引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
7 V/ a: q% l7 E5 f+ q9 x$ _) u1 q0 t) x" C
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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# y4 s# V& c5 Z% m7 q/ a1 J0 W( R; b  k; @( J+ T% [  k5 j( G' X# e/ X5 q1 e. v6 b) Q2 e1 ~& O$ @
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3 r& z6 {6 K* g. @
# Q4 o) z! W5 w4 U. o  [5 ^8 K
今日词汇:属灵军装
& J. I# t$ m3 }6 P  O6 l  a# M  l& _- u. K- v- z5 c+ V
( S) E6 c9 F/ g; H7 |: ]
8 r, J# y8 U: Q# f  {
以弗所书六章 10-18 节5 h4 P+ m* P6 b
$ s, [, c) i. f$ D: Y
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 4 }2 F- Z8 L) L; |4 m4 B: K
" ~4 C$ f; Y. N9 w6 ^% K
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
$ Z; K0 H9 Z5 r% y8 p! u9 T" D: b# q2 _3 V+ U3 j
一、真理的腰带
* J- U; v, {  M4 d0 K既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。# o9 x/ o0 _* _5 Q+ `6 g  A# M

9 r9 i. q/ U3 \  \& f二、公义的护心镜
  H$ `3 A2 g6 w3 L1 K【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
! _- E% ~1 J% o) Q9 c0 [
4 V, {! p% V: T) U7 o+ w【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。7 s4 e0 t4 c+ a  w
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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5 n  F) a9 n4 K/ O三、平安的鞋
3 `- b, e3 A5 p6 I  G* c: O【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。) Q2 m* H! X- K, B) u0 |0 n+ y

% V  i" B2 ^- P2 F4 W; Q四、信德的盾牌
4 \+ x6 n' j$ ~4 w9 ~【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
6 u; D, _5 X& s9 m我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。- ^8 V! B$ J0 c. N2 k: l: H4 ]

1 _# j# U7 {% j# H  e) s7 q五、救恩的头盔
3 W- O" J8 ?7 l2 s3 Q1 s【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。2 B1 w* J8 ~! _4 D4 Z' B7 n
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六、圣灵的宝剑
2 D: E. [$ [/ C) A* t【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。0 h* N! J2 K: \9 t3 P7 Y. y

" V/ Y# Y1 ~, m% I' ^我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。0 p: x% H5 [9 B$ U

9 g( W5 e  o/ l4 b4 U) N6 K9 l最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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9 ]. [' |- T7 a) L6 p) E3 b◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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- O6 V" y; h6 }1 T' M$ _◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:; w" T( p7 N2 _) u% {3 J
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)! X0 G& A4 ]4 W2 j5 @7 _
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)& v* T4 W) i% i9 D( c9 x; L

' k7 b) K( Q% G8 U0 P! K8 K( t+ _耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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$ _, N: Z) A8 [5 j耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 2 v% y# g' [! e+ C8 L  e6 c4 T
# o3 q0 c5 t) L$ n: r! i
根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 + U" ?( T" N8 o1 \
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:( f( `& z/ @1 V" ^- u
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。3 Y* s$ _2 i0 s2 F/ e
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。/ L" w5 v* o% I0 X9 V$ H" A
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
( T1 \8 l7 P2 @" F总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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( T5 j6 N  d" b0 u$ C: Z$ R/ ^在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 8 Z! l( ^5 q( M. T$ T/ ^
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
$ R9 y* t9 |! u3 L5 [, w" C
" p( ~$ M* P, j  s* y  C注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。3 r' h; p8 }% a' P, l9 o% U

: n. a. E5 q. f" G4 {6 J十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。8 q  Y& t3 J, P, q9 E& T' z; J
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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* E4 B$ w2 B4 z5 ~2 G十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。! ~4 l9 B8 D% R2 g2 ]% |+ G; Z
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十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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, {4 n* m/ I/ B9 p# u1 {! v/ Y$ W凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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6 q! n/ V2 q5 `! D4 O十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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0 a/ X0 Q+ C$ f5 n- m. Q神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
7 x9 q5 H3 @8 X/ Y# u: d/ ]  D: k, \6 d
审判是严厉的 6 i9 ?# F4 r. i  J
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 0 }% X$ i9 ~9 ^

# I. ]! l. B) t+ ~3 l. p8 W# K审判的结局是凄凉的
% |" z; c9 Z1 R0 h9 p' T, c赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 ' L7 U7 E! f/ W: `* U) J

# K5 c$ ?2 B& ]  T; @. R3 v亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
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: f/ S" v7 g% F0 Y: j7 `审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~373 @3 k: |7 ]0 f8 G( Y2 u" `

3 T9 E/ n" `: g' r; E我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!2 H5 z) R/ }; s/ ~

6 _  Q! \6 T, v$ T9 t人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
; ]% g1 m: [5 t: j9 w, W( K5 Y
, r: H3 x7 ]) w◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:60 a1 O& Y3 r5 P- D) x8 R
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。- }/ W$ }6 C. Q  b7 m
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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( E5 U5 J0 o3 J7 b2 y6 C- K" ~; s1 G◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:104 A7 o5 u5 q% s6 D7 V) Z
(1)你所说的话
( i- K7 F2 f3 U4 Q- r' U5 q& A0 F8 x(2)你所行的事# ]' W0 X6 P" M% u8 j9 ^
(3)你所作的工
" j8 }# H5 C) s/ Q4 x8 h9 @/ _$ o(4)你心所思想的
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3 {$ ]% z: y5 E( B- ?- s0 f◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。9 b9 {* N0 V) {/ V4 w. I) d& F1 A

6 {) E2 I, H! K* t/ W7 w- n我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
% h9 x6 G. z5 W# `: x* x* ~  \. G0 X% m4 c7 b/ d
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:29 X9 B1 R- o$ H6 M2 n. V3 k

% o0 y- L6 n& M( G% J人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。5 B( ^5 F9 d+ x/ f- g  {
$ @5 {! C9 p. x, ?4 b
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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0 w  F! C; @; n! ~8 Y% U3 B! D神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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: ?# y% v" A8 j/ h# Q# ?6 A: L今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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