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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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今日词汇:大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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! d. e' y: `( M) v; V1 u这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。/ ~  ]5 Q+ Y5 B

, t' M# O4 N* m) z" w( h, t神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命",圣经记载:8 d% \) e/ A/ [! x

- U" A- e( ~% U- |% ^( z' T8 M所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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% q7 h/ t: h, R& w. f诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
7 B/ S( _% k$ B
1 C$ ~+ J  p5 {1 t1 ~9 B圣经有5处记载诸神' @1 m+ f, I2 N1 R7 n% B
: X* z3 }. j( G# U  s8 Z: U" c( d
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。; j. _, J# Y7 R$ S6 l+ \/ X# j

6 ~% Y/ L& A& o' Z6 k诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,5 O. ^  ?  B! V7 x

- ]; ^/ b$ n$ E4 p% B* P诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。, `) ~! x6 V2 X9 ?) B0 d1 |
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诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。6 N0 k( U2 T' m9 r4 N! ^& y3 ^
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。5 J8 V- d! k- z3 T7 W. x* V" s
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摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
6 K2 d. t: q0 B' o/ c2 q- [
. ]4 ?: \5 u. v6 n# }神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判% S4 x! ^: N" n: g0 A

$ S# V. o: o  D6 t8 m& a, W神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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: m/ i% |  J9 m# ~) @
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。5 }+ m; s6 Q, `8 l* M

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8 }1 f3 s5 B8 Z6 {; g7 r, d5 v三者从永远到永远同时共存,且互相内在 1 ?* p) U8 o! R  T, H" U
% d3 E0 i& d4 \# s
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
- |9 y( l- B; P/ j那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:292 o- G/ B4 L2 ~; E2 i9 i: J4 a: W1 D

( \0 L. Q9 w; u( @1 G我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 / d' n; S7 q' @4 }* D2 k2 Y
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
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, k& q9 h) F: {: A! H) O但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26: m4 T5 `0 O, W
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Rosa en Bs.As0 J- {) c& D* R! y+ h
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今日词汇:诸天


+ O' r) F9 R# Q# M/ b+ s* D
0 {5 P4 J' ~; d诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。! T9 L0 X% Z- v( a" d% h

  b2 S  w% Z: T9 ?我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。7 F. I/ ^* t5 T- w
3 X$ W% I3 l$ }) i0 D! U
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:10 ?5 _, |' H& J5 H5 K2 D8 c
- R/ Q* J# F2 C6 [: f
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
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5 B/ A. A5 M; [- [第一层天是看得见的云层。
( f% ~4 W5 h8 G4 U4 q% }1 u) T  U/ B
8 U& l+ Z: o, k: V5 j6 @第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
5 }. H2 b, N6 W, @/ E8 m1 l
5 x$ u4 X$ x- u& p5 e; S第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
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% ~) F: l, p% G7 p+ Q申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』. Z9 C5 c$ T1 t8 R+ c
3 p# n6 Q( {- L& T% H; Y
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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5 w/ H4 p4 n5 C6 D1 L0 r4 W6 B
5 E8 l0 O1 M9 b所以我们常听到天外有天1 Z( v( l- M  n( U+ N

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今日词汇:伊甸园


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" s2 v$ I. i7 R. O, f+ P; x6 p3 v9 T! @( \8 U! h( Y

2 ^' q3 x" @* Z# r4 N/ v
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。1 j. F6 l( `7 R; y" H9 c

' ?  ?' p  o8 l6 Q伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。7 M0 O# V) B+ i6 H* N

3 ?: R# p  X# j4 p( _: ^伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
, ^4 F! C" A3 ?6 @7 O
9 N7 _# e4 n4 C2 A《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。2 u9 L. q2 f8 E6 `  b0 f& Q2 N
* {% s( S, o6 w- d0 k/ I8 @; e
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。8 `7 g, v. e; _% V
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: b  C0 N' H( l" [+ A0 x
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
1 H, m9 ?; `/ o( @# ]  k) b谢谢分享

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6 L2 o8 t' y; u* U  q8 Z6 E- _& `& a+ R3 O. S" f7 f4 Z% p

今日词汇:基督


  f- c) l) ^9 B& I! }
4 p: m8 a* K$ ~) b  Y7 q* y7 H" W基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
" y6 h& c, |; Z9 o. h' N% l" w/ q
5 c3 T. x4 Q- i『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
( L4 X# q5 r7 p$ Z# d; g6 {6 H5 A; i; m% b

3 c& z5 Y- j( J& k' `( u1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
" C! R% }! D& ]% k9 J' i3 j. X; K# l0 O( b2 }! T' g, T2 U
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16* d: Z" V0 L9 b  F1 @# Q/ t
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 $ `4 |( f- L, N8 u/ v

$ ~! C" }' {, H) @0 Q6 M4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 ( C+ K; _7 @2 u  q( ^/ }, I: t
$ d3 u9 q  A' ~4 q3 r
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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9 q6 L- M" K" `3 iRosa en Bs.As

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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。5 s% l3 J5 I0 r- m. P4 K. B8 B, Z3 x

  ], x9 ^, ~% x0 w- G
7 c6 y7 k; S2 Q! m: |! N' \% q8 W教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
' r: e  b8 `& o: H4 l# B: @/ V% r4 k, x
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
0 A( s! k' H7 m; J4 `( m
# I! p6 v8 p6 d早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
2 V: v7 R9 K! S) B
& \' a. }% p, T所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。9 _& i& l; w$ U' Z
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
* k; D$ ?. L' m; l! U$ C因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;8 X# q! Y6 Y0 z! P9 Z2 u
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
( w3 w6 T( b3 p6 {* n0 H受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;" P6 W4 A, C" v% J& u" [6 M1 S4 B
他升天,坐在全能父上帝的右边;: E8 }! `' F5 k6 j% @3 [' A2 E9 t9 X
将来必从那里降临,审判活人,死人! ?$ p" P6 T" z. v9 G# c
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
/ R" l5 f/ h- t. u我信罪得赦免。我信身体复活。 % v% t3 E8 u) y' V4 e+ D( @
我信永生。阿们!


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今日词汇:是 神,亦是人。

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0 ]. S1 z3 t' o6 Z( G而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。" m5 [4 [& Y8 p# ^

5 v. G, x4 {) |# j! R首先看→从神的属性观他(神性)
9 R+ E( W. W" ?# T- i
) i+ t( S- ~  B5 Y; B1 p1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。* B: P8 d' x) G9 e& H

0 Q; w8 d$ q# J& U) d! m2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。; Y  ]4 c0 K: v8 O
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3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
3 E2 |9 w' G+ h5 k0 h
9 e5 q6 E9 V2 Q3 S4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。) L9 G' y3 a; C( r2 D8 [$ `$ _
5 k5 ?  g; n7 v4 u' W5 b
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
* H! m0 A2 U& D, D
& v" g7 W# i) Q5 d; Q8 X+ T  G7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
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' o1 N) @( N* |) Z! I/ V8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
6 I$ D% V$ g3 r$ [4 W% M, c+ X! n! g! J) [6 g, W7 |4 k
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。) S6 N' F! I) s( i0 Y

  e* m* I1 x) h: F  P10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。3 e! ~' ]! f5 n  m

/ z2 W, q; f6 x4 K11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。0 r3 c0 l6 {3 T3 w. t
0 j$ V7 X/ K' h  h. U( c
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
5 P5 ?( q8 f" B% d* p7 o! p( u5 z
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。/ O& |" S6 Y) ~! w

& [8 Y, B0 I5 m14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
9 r9 j8 @# \- P# s! @$ Y* `* |/ z+ ~/ W. A

' V" U" y% _" M  M8 @2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
7 R7 U6 J2 y0 A
* I" x( i, i2 I看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样8 c# g3 _0 e( d2 Z
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饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
! e9 z# T5 k0 C" P: ]& S: J0 \% D1 j. B3 U
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
  X( O# Q$ f: z4 H: r! X& a
% V% y5 [# J7 {. U& F! m7 M哭→耶稣哭了。约11:35
3 x3 D, d# f2 g& o! _+ j
( z; i* t6 f3 W5 e: P, I) {* s生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16' `3 B0 L: J' F3 @9 ]
. r4 ]' z  g; J3 g3 M% J8 h% ~
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
' p# R! B1 j, c9 r) V  O  {7 b对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34, V/ v2 Y- _% U6 O  X
' z5 U( E5 T, [6 Q- {
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
% F8 Z$ X7 e) K: z9 S/ l0 n  \* D( T: \4 G$ u# B( J* ?3 g' n, e% [
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
5 h3 O: ^6 w: ~% j- J1 F
- D% [: }, N4 z0 [# h6 k: n# n6 ]+ B1 ?3 K8 l0 }; Q
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
3 y' G1 A" n  \2 [# K4 O2 R) v3 n2 V' S! n
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  3 ?' U/ g" c7 ~0 G0 [* @4 ~8 a

3 c# ?2 k. }. i. w4 v1 H+ A' S! |: u& y& z0 Q3 \# l) m
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱; s3 m& F! G1 G+ ?

) e% O9 F& `$ R" {- |' |$ V0 }4 m哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

1 {. ^. j4 ^7 F; c- A* E
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* I8 x% M4 }4 w3 P4 L
6 N- k% {! E6 `! d* {0 M) J  E+ W- s, \+ _. a7 T2 z
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( `* f  o5 M  k

* b& z2 }2 g: G# s5 e今日词汇:属灵军装
4 h; f' n$ K) J' N+ j9 G: W% O+ _
% E* g; ^9 h, e8 x8 ]5 F: M
" d8 m# q6 I# O7 X
8 m4 }. u; `, ^2 C以弗所书六章 10-18 节" G6 D' `6 A, w- g

6 d( f& o$ [3 _保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 * S9 L3 z6 f( \, m/ S
( ~7 v" @: A: c' ~2 V8 i1 `
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带; z6 ^- N  S1 T" I+ ]1 I- T
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜2 P- ~" y" z  i8 a  u4 q' Z
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;1 b& U9 [8 i% F5 }
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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  c( p* y* \/ {2 E% W5 k护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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( x$ G& ]8 X( o; w" p三、平安的鞋
, I# [& `" ?1 Q" X& T5 p$ F1 A【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
4 Q1 n  J4 T9 x【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。# C' g) I0 H0 d( ^& ^6 ?
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。  k' j! }' a3 \/ D! {

7 o6 Y5 }% _9 B5 I' I: {8 R五、救恩的头盔
( D0 d1 z1 j; @  T' F/ `【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。# Y! o' m( s  y1 X$ q

  _6 F; B& Z9 r六、圣灵的宝剑
% T: F+ \% E  f. h【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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" o; V  ~& S/ r/ J* z1 s我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。8 ]! S0 j5 {6 [
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间

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4 W+ X  C4 O3 A$ B6 F◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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  h3 F5 J- W5 |$ J5 h◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:
  i. D# A, ^! L一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)3 y1 n9 _( z, M; C7 j: \1 N$ Z) M
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。" \, p- y, C4 p9 N
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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0 {5 p1 m  D) Y7 @* q又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
7 A* E4 \& v8 e* h" R) Z$ r8 q一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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5 q0 K! v: E- ?4 ~: i/ M+ @可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
8 g) c# l1 R  b9 ]! G/ U总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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# S, j. D& K- g8 B3 f人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。: ~! G- b4 P' R% M
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。/ ~- ]) [/ l* E* b; l- y% l
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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/ b% i( E+ F; f" E8 M5 J4 X9 m8 x( O十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。; I# ?. X9 q+ X' z

3 _3 s( _% S. E8 r十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。0 [" ?& Z' J* ~1 N4 l* U/ B
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。6 i7 \$ K- y5 \: D

. ]7 u3 v( O7 J& w十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。/ Q/ s( C5 D+ w; l

8 y/ q" o3 c: U7 f, p来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 0 T4 g8 i8 y( y
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审判是严厉的 5 F9 P* w7 m& O  X" s7 c
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
0 i' D# b: V& I& j& C赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 0 J1 w# S0 M, G% J. B4 Y7 ]

8 E4 j; i" g+ e" O3 f' B0 d亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 . o/ J+ C+ }5 N  B1 X- r  O
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
& f% e2 d. t# @  v! P. u' Z. F
, _" P/ l0 T+ n  f◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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, W2 W/ r' l  c1 {- ?9 h; S我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!" [4 E/ W1 l! h" r  A% K

2 E1 B3 q+ H4 @6 p人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。0 J2 z. A6 o" }

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我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。, o6 v+ H5 c1 v5 t7 p
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
7 c! [# ~/ x8 j$ C& X3 N% S每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。. ?, A( O. P: r8 Z5 u0 K
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/ _/ k' K& ~9 n6 h2 k虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
8 J" X3 o& M' ]9 B9 `) Z+ a% G% h( V/ c( I
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
3 q/ Q& J# G) b+ v  [9 l- i/ c2 x$ _2 \( v
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
: w8 g% `4 }# }: J(1)你所说的话
9 [3 K6 k' `& u! Q  F& C" h9 |(2)你所行的事+ Z" l1 Y. _4 o) p* v6 E% L! d* w3 b
(3)你所作的工
# H+ |: q1 x' P$ G5 e5 k(4)你心所思想的( S8 k& e. c* h9 M4 ^( x& g

- i* S# O% b. \4 B◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12/ D4 F; U9 z0 n
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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, I& L2 u. S8 t# S& l我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。; g, y1 s+ N7 P; J

* k# P; S! G5 L# g3 Q- E我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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9 |  P" g( k# E& }# C1 t人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。! Y% O1 n% y/ q. S! }$ R( y6 T
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
; }8 {4 x3 i, t: U+ N% b  t) R6 e
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。# G- [0 `! L- d& C; g
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 / A9 j1 j  O- @

0 |7 `' J$ T* R& U9 b5 c今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第六课其他圣职服事恩赐

(二):给予、治理、怜悯、帮助 介绍   前一课我们学了罗马书第12章所提的叁项服事恩赐,在研读本课的过程中,我们会逐渐明白基督身体中每一肢体将如何 ...


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