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阿们,愿我们在这园地受造就

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今日词汇: 宗教
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' b7 P2 }7 @+ k/ F, O- I$ t 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!! Z. s% l7 \8 H
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在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。; m3 D& n- t3 a* O7 |( k" s
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5 l5 E8 _; T# U' Y( P 人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。
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% l; J0 n: G& M! E7 C7 ` 上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。# s7 y* I" B1 ]8 b
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
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, H4 o1 e6 t+ B+ W4 C4 \4 Y. W) f 又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
2 [! V/ R& ], A' p  X9 C (申4:16)、1 G) l/ r% a$ i
# M, T/ n0 e" v4 G. i4 Y
『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)( h' M5 ]! ^' A- a4 ^6 D& Q

- Q" q% ]- O6 R4 u+ `- ^+ r 上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
$ T: W$ c4 }2 S, l( W, Q! g『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。7 Q/ X2 O2 K4 a% S  j) `. Y  z/ X
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神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:241 U* D2 G) d# y  i+ c. m- B4 O- U
1 R' ?- Q$ t. K: C: I. d
在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
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基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。9 f/ I& O4 q6 F- C/ V* Z9 }" R, s

8 X/ G, ^1 W: B  @ 世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
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2 j; G) v' w8 E! t% G% v) Y" @Rosa en Bs.as
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《爱的回应》
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$ @; g* {5 O8 L7 K3 m 有口却不能言,有眼却不能看,
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有耳却不能听,有鼻却不能闻, 1 ]0 E: o5 O8 n7 l; _1 `$ M
9 ?" a% u; e, U0 r) U
有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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5 h* ?! y3 H/ D. a; \& X尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。9 K2 N* k' P; T- H- D

6 j" z* Z* x9 Y2 O5 v$ d 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜
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0 ~, j" L3 n3 b) `( n. u: Y8 U1 |2 t, l7 N3 X. w1 e, h
追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。, X$ p# F4 `+ S2 k9 x
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追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
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追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。

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阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。- J+ X! v5 H( L
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谢谢分享

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今日词汇:外邦人

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4 B* h. [* U+ S, s- z
外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 1 l% l  ]' D- L0 w! m
1 l; I/ t  C, t) |8 s7 q5 Q
5 T1 {1 i. }+ P# m. h4 b
到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 9 E) D' y0 W3 ~& {; k$ w! Q

; j/ f0 _' A3 g# L, ]1 d# }7 a 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!!
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然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。
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  • pedro

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今日词汇:彩虹


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6 n) h) Z/ A0 g" }
% f) p1 _7 n+ }1 f# p. |7 N1 h0 G0 Z 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。7 G0 @' G5 i+ G4 ]/ H+ D, l
3 C( j5 A3 Q  |3 d$ _: |
(彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
% g$ v5 T" A& t0 C
: Z- f/ C# g% A* _5 U 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。. E6 s0 }+ ?# o
0 ^8 a& x9 r+ g" K8 I
因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
4 [# u' H7 [2 z( n. M) i6 i0 n# |9 a# `# }+ Y. i

5 V- v4 g6 R: _/ P 上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约: 0 n; G! A( l6 N7 @* f6 G8 z3 c% A, h

( z% l' N* F+ Q% Y# k1. 永远不再咒诅大地 ' q1 P- `4 p' J! u

6 ?9 `- C$ E" R; u8 @0 Y2. 天地还存时,季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号 " G6 G. ?* D  R" V3 i/ h! S
# Q8 Q. f* k6 x5 A! E. B: p
上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
" P" m0 b& k3 I2 ]3 `& F
) G3 D; C4 o  s$ K) x 与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪

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. K' W% Q6 \2 l3 J& l

4 p- }9 z+ M9 I3 c" j2 f【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
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% S' Q1 B2 t' u  Z; i吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。9 A) n% p% Q# H0 I1 Q4 m
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# j! f" L. t6 d; H9 q8 ^7 s这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 9 S1 L; w, n7 z+ _

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+ t5 T) @+ S( a; s: @6 p; p- B这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7# I9 Y# J: a! c- A& }$ |

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百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8
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4 G( Q! W5 Q2 s( P. [( o
/ X: ~9 \' {" L2 i" F. m7 R/ f5 ^; G5 K: e& `# ?6 }
5 }6 p5 Q$ G, F2 V/ s& `
【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。4 y2 b. {* S2 M
8 J' ?) S1 @  w2 X
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吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。5 N: ^8 V" X$ R8 N8 A% t/ M

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5 h# T) j9 w' g% `# s" ]3 C神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
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撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。
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1 ?: R. C9 b; s4 T- C0 _" {" }熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
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! |: I5 k) b; }, i0 O

  r# Q1 i3 F& P  E/ g+ C他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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8 B1 v4 f! e$ p耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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6 ]4 v5 H! G. b
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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今日词汇:道成肉身- Q2 ?6 ^" j& [# z* i
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指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。" e8 @$ P) E4 T+ p% L
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
6 @5 P& K$ {# z
# \2 q( R' y/ h* T4 q『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。6 i- l# l9 x" t$ n
: Z- s4 F; Y. |' v
基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。& g. e: e5 I# J4 ?( t# H  J

' V& \2 p) t6 d: v( K; |# |$ O  m凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。# s, I* b- v* I0 A
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基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。% ?$ v1 x6 U" B- H

  {8 o- L0 T; y- b4 l! P) J这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。# b1 d6 g- h* [% O' e: A
5 z6 G1 n. N5 p, l- l1 u
主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。* z* b% o& a* d

; L& E  E, d" \1 h我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。: u& c& A2 a0 L2 l, b$ F4 o$ ]
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4 q% a2 m$ Z0 ^; e& R
我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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4 X! l) Q) y  ~! _/ L& B神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。  D7 R7 J( J7 ]* y

# l2 w7 ]5 w8 B4 K$ u「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)
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8 C0 k4 ?9 K9 R) d# u' H/ V「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)0 c4 k5 g& V* z$ D8 e
3 Y5 J( W" _1 D+ ~9 O- }+ J
「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
1

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  • esperanza

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谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
& ]2 A+ i; K# p8 Z2 |+ d% ]( A' O! n* p. h

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5 x) W; @! B  B0 y0 s) ~6 [# l再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20
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今日词汇:受难与复活
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上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
1 W9 c3 C5 y# \- P9 w; H% Q9 q) [
# N( b+ m2 ?1 U为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。, f) `. p: ~% V6 r& ?) w! n4 k
! z; Q1 t: E/ @2 N' y- T
祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。
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; ]4 Q  z# l8 e( N" [, ^主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。( W- I8 ]; p$ b6 q1 Z. b5 u* k8 M" i
7 C, Z3 ]3 V2 C9 F" ^. l7 ~5 d
人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。
0 R+ ~+ V0 [8 z% [0 P8 G. m
* Y) Z! r( [" e. T' H但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!; }" B0 J3 n( X- N6 }, J! F) L. x( k% N

' J( h" u  ?) v9 J8 ~4 r$ E: {. q这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。  T, q1 G4 V. W& I" A

- r: Y1 x0 r+ A) J人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。
5 U' S, f8 Q  s4 g% U7 M5 Z; p3 `  k
  u& {4 ~3 ^8 V# D- F. {8 |为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。
$ V% q8 n, B- E4 A3 _# F: a
4 E9 K* n# d6 L" M直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。! y% O# A7 o7 v! D. t
' f0 n4 v1 T( e$ N/ [/ l
愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


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