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阿们,愿我们在这园地受造就

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今日词汇: 宗教
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+ R# {8 {+ R0 O  ~# N) L% o 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!
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在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。
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人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。- R% j7 [# P; Q& M0 K( h0 U9 _
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。& N, D9 v8 n" L' y' {

, I/ G$ G/ A$ c 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。# P( U* W" V9 {/ [3 w

3 y! u8 Q" e2 w' M- [ 又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』6 A) c/ B/ w6 v% N4 K. }4 _
(申4:16)、6 ]8 y- w% s/ l$ R; X4 S

1 ^# `# Q9 u' I  w# B% m9 h" O 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)$ w* k8 ~6 [5 D# t2 `+ X

1 H/ e& K! x/ P7 M6 L 上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
6 @2 }3 z1 B, M9 I『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。4 Z& P- X3 M% ^8 e/ n

1 x: H$ x0 k: r7 } 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:240 ~" S0 T. t; g. g' U

. \0 R# t, ~$ Q在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。( |1 C7 R: d6 u4 w5 M
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" ^  ]+ Y# y; [6 R9 K5 j( Q基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。3 P2 \/ \, g% a5 D8 e! B
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世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。8 U4 y) P- L3 I; F7 t: k4 e! A" t
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Rosa en Bs.as
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《爱的回应》
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有口却不能言,有眼却不能看,
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$ k: K0 E4 o. J+ [2 F& X 有耳却不能听,有鼻却不能闻, # G. W/ B( H  x# d! V
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有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
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圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜! q, y/ C' \" n6 |  [) d

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追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。
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追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
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. Z: j( s/ |& J5 n追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。$ b5 I+ ^7 A& G; }1 W

, u% J) f1 D: x谢谢分享

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今日词汇:外邦人

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外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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1 X2 r0 w: n! Q- z1 E# r 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!!
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然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

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  • pedro

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今日词汇:彩虹


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彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。) @" @6 Y  N/ ~
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(彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。$ y# H. |/ u/ D

  W" q3 n2 b1 A, h: `4 K3 k$ ~ 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。2 i. [/ Q( Y: B1 [& I
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上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
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1. 永远不再咒诅大地 : C4 r  \( O4 }4 s9 [! I
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2. 天地还存时,季节也会如常变换 8 v: v" }& Z! j4 N: a+ U8 F

% j" \  \3 W% v) n" ?! \3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号
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' C2 W9 H8 b9 Z6 l1 C6 B 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 # `% ]. y" s* M/ j
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与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪

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【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
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5 \& D) `* G7 J+ t* [/ a7 k8 k6 S吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。. V# ?) I2 o. y$ e3 ^- b& v0 `
1 q# n3 b" o+ t
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这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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( D9 x4 u/ T( D( L1 q这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
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; H6 y0 U/ X3 x! }8 Z" c百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:83 O% F( c# e3 X
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$ ^7 {* R5 ^* P$ c. m【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
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撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。
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$ z7 h0 N4 C# q) ?/ N9 Y熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。8 m8 z* {* f- o9 z2 C* i
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( f4 h1 }* [9 B" F$ R  B  H( M) u他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 + l7 _5 q6 k  F1 l. ]5 w- o
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耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4+ g  r" h9 e+ q% K0 S! g. S

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1 v: a) y7 y. {- s这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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今日词汇:道成肉身2 @5 {/ G3 ~! t: `+ M

  e( x% t6 J2 @* j! V: ]$ Q/ `4 b$ M! T1 a指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。' ~) {6 U# ~  h
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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; M: v. c8 S* ~* {『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。; ?" K' E5 ^3 S- k

+ P3 j3 X  }5 |+ w基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。
( |9 e/ v9 L3 ^6 b7 a& ~% S& f9 T
凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。2 R6 \1 ?2 P+ a/ u
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基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。4 I5 P5 i+ H8 q
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这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。
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主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。- j9 U2 F, J- I1 S! Q: O

' f' ?9 i, T/ h$ x我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。4 Y, x' R7 T; O
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% y2 Q! x3 T6 K9 `我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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. D/ E- l, z0 a$ Q! w: ?神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。  p8 U6 H; ~9 q+ \+ f( I% V9 h

7 ]1 R% u9 b7 T4 h1 I! R! E" p「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)! E8 i3 S' H# [
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+ X* l: l9 U0 Y3 G「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)8 R5 w: W8 x) X* S; c3 z4 ?0 l

6 D2 y: G4 {! K2 ~) w) D% a「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
1

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  • esperanza

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谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
1 C; \, C# W! W
7 O  v* f/ r, J2 R3 f1 L

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7 E1 G( @, |1 w  f
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--204 p4 c0 ?0 h$ x' F' J
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, X# S2 O+ A) ~4 g4 ?8 ]今日词汇:受难与复活
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1 i" T) I% E0 u- M8 g; c上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。+ b  a6 r( K" @; r& D

% h! ^1 K2 T4 n+ _( Z为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。
5 o' ~+ J& s% |5 r, f
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3 |2 x% q3 k7 G1 P0 ^3 C主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。8 l* a& M$ M8 G6 N& C; v3 [
# F, {& J5 D% e8 t. B/ ?( E
人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。% h% |- x) c, T6 f
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但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!
! O% S: T/ I9 F8 |
! O# A) Y& J# P这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。/ F- f1 X! f* |( \: o0 s6 H
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人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。$ r6 y" v9 o, |/ y. |9 U# w
; N4 n! U% Z5 f2 G, R9 o
为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。
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直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。
) g+ d/ i6 C1 k/ |  {3 q) L/ |; m$ E( X; f; s, }  C! n
愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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