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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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活动说明
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  R" G" P8 S  r为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。) c( u, r. b- |
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每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
( Q5 @8 y% ?5 q  ]; w
8 Z# `# [; d# ?. P7 n/ n发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
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7 i8 ?( C' X7 `; E" F会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。


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请跟帖方式

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- U; F3 F7 h$ k请跟帖方式
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由姐姐先示范 : 1 Q7 A- I5 p. T
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什么是:舍客勒
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) ~+ I4 j2 L9 f3 q( ]3 c& l答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。
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另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。
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' U9 N6 N$ n8 P. @0 S$ e1 f他连得是什么意思?, ^; ~1 a, `% _8 `9 l9 H5 X
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圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤
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8 p3 F2 ~& x: y9 l/ b: h一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。+ t  \0 Q& w4 l: K) _' r; d1 r

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7 N" S: A, J$ r. X季拉是什么意思?, L# M+ F5 `: ^

8 e$ `4 ?* p) D& n意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。
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" E; S1 M( n' i7 g0 L* B$ Z) S
《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

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今日词汇:基路伯


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1 @+ U) D6 I: T6 N+ O「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。
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基路伯的临在有何象征的意义?" h' j# U$ K8 x; x9 n7 U
  
0 c  @5 d: z# _5 l基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。
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6 `+ y9 G' R. b$ q+ f8 S, C; K他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。: ?: ]) J* c1 o8 T
3 G" T/ p" m3 g: g) s3 x( K! `
基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
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约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。
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这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。( N3 I/ P8 G) G/ k- r; ?

' X: t( N2 A& v' P: ^& ]( l* t「基路伯,」象征神的荣耀9 X. w3 F& n! d0 |6 D# M

: c* W8 k( j3 W「火焰,」象征神的圣洁( ]8 A, {- q$ i5 _6 I  h# f3 S% n

0 P: U# c. ~" o* ]% F: B「剑,」象征神的公义
. ]( ]  U4 U7 f
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人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

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回復 3# 思恩
  V! K8 d( V* D/ s4 A7 d1 K) v. ^' C( p# _0 ]
思恩弟兄平安:
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你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。7 O0 D8 ^6 J6 q; G+ L: t* ~

5 O/ b3 T( _+ p  M' O如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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今日词汇:祭司

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6 ^4 N" d; M; w* \祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。' b: c" L/ d. P% M% O
' M8 N2 C( S) \9 }
根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。# O6 q5 G/ N0 F; Z

$ l" v$ o  n: \, f6 Q0 u6 R# u# h5 v. I$ d/ r- F
大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。
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. H  z7 f8 ]: E$ X# O' G每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇:皂荚木

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7 [$ m! A# z- E8 n
圣经植物: 皂荚木
3 ]! Z- B# l! `  W( Y' N
5 h. z) g# u& k" G! {* R1 _0 m5 Y又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。
0 z- x% M7 i" {
; R, C3 k/ A# I( X5 t' V) ^' @出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19
6 ?5 e8 R2 e, T, f' L

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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神: ]% B4 b. V9 A
2 K. R+ @  `( a& ~. r
人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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  一、旧约中提到有关冠冕的事:! w, U. g5 a2 [& j+ c  E" z$ e1 D

3 J$ R' o8 o3 G9 t: M2 @: F  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)  Q- G2 ]6 ~: o1 I

. j5 z- X5 C0 y. R  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
( ]$ G8 w4 P, g5 D9 C
. Y# H- A0 v+ _  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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. |- A0 H" w! ~7 I  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇: 羔羊

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6 R9 K1 C9 Q) `. @& j
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。6 E5 b& K6 b( ]! D  Q, z- }( F  }4 i
1 j% w1 e/ `2 d& a) G
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。   y% L1 M0 Z- H6 e, O$ t, b3 ]0 _* r& C

) N" B1 f8 ^' L# B如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
" }: x: o4 A' q( e) y% A& V) ]- ^% r7 R. v4 I
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

3 Y0 B9 X& Z! W. I8 l4 C0 G
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今日词汇:麦子与稗子
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# {" o6 O( t( t7 t7 v, e

# G2 O* V" _" i1 q麦子
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6 b  z/ `! F. ?) X  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
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3 l# i1 C4 }9 |1 j: W  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。, S- J! b2 Z% j2 h; v
0 ]- ~/ R7 L" S- V. V
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稗子$ m. N( C/ F" t/ F, B1 l4 U

- [( `) _7 `3 i7 V7 H. |8 ^( z& \稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。& x. r% w* E! b. G

3 {( r6 w, r# M% ^: J. p圣经马太福音13:24--308 P. J- X% G, T% ~3 _
3 q. D3 r* X1 q4 O+ b7 G
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
3 ^' f. h. l& x; Z# b' j1 W5 A( ]1 q; p7 W4 D+ i. w
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间* \, D& h7 t+ c1 i! W
' ?, n& Y3 o6 L% x% a- E
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:传道人

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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 0 y& r$ Y1 v: K! L& S/ W

7 f9 U; Y0 a  [  @7 x6 T6 j  k不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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. J! q/ J1 x9 q
" L1 Z) P! R/ ~2 z福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。4 _& A' f4 C& F* ]9 j2 c

% C7 v; S) n2 o+ G4 J今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
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* m! K# F# M; r  r5 z9 |: A传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:聚会


( @- v8 c3 g) }( }9 g4 f3 X' A' x; N4 u+ T* ~5 k! b
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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% z$ @7 e) }9 ~5 }: {7 d# W/ M. ]" O" G" z我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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3 ]  c% h. ^) e神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
( `- y" I% V. v7 G: s; Q# z+ \; ], p  m# Y
歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
7 S- [+ b- ?: x8 W: V+ g3 e1 I, p' {& \6 W; ?1 a
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

1 G1 b, W! r% m" z
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6 _$ ?7 p$ P7 ?& \4 H

2 r* J6 K& r  d# Z  t! }9 Y' @0 f

今日词汇:罪人


9 K# Q# Y, f" D: o2 z- n
2 m- @4 w$ I, @' I2 v/ c4 m
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,  [1 R+ s7 R1 K9 d! x# i) ?
8 @; e$ \# D1 c$ c+ u$ Z
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
6 m3 B0 g0 d; i3 Y1 n6 M6 C$ @) T6 @9 N9 W
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
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( e/ ^6 Z3 a  p3 c5 g. H人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。" R& N' E1 f- \) @' s
4 k" R  @( l1 c5 @9 Q3 j5 C! ]
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) $ c6 [- a( x+ K
9 p. R& Y# G+ d
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!3 v8 q. R8 ]- d. W0 r5 C
; d1 s1 d) m7 P1 O2 }1 d% F
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 ; j' b# z( G7 T* \5 |
* ?& E' X0 q  S5 A
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
0 i. W* f* j: ^4 Y" C: _* v9 K/ q, ^5 C5 ]* @
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
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8 n3 M1 W, K; z  g/ S( U「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )18 \. V1 x2 t3 \& B* N( U
2 M9 N- Q9 H* L! B/ X" ^) G
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
6 h$ ]9 |5 `* u3 s
9 ]2 |/ K& @: Y. @首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。/ }6 J: H" A# u3 M! b4 J) y- B- L8 d

& G+ g" h6 K5 Z1 m: F神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!, c1 e1 E1 A0 i& d
2 p. Q7 X6 J6 q
圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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# D) o# b0 j- a- ?  N1 N8 Z: a
* }9 V1 j0 R. p: E耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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$ a& M6 c& I) k) k- c8 d8 H, D) o光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。0 Z- S! ~& E) ~2 e
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。7 \0 D! S  I7 o6 f/ h6 Y* U! z

8 x! e& W  X" g% i5 u( }  a太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。' a4 `3 S7 y; ?% k7 s* y$ }+ m
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。5 B3 x. Q3 \$ z9 }% H. }0 u
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。' I9 [: i( X4 m; K# W

  M6 R4 {& e) F: g基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。   T9 K( V4 C, e% r
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。/ n3 X' z1 O  w% ]7 y

- w+ |, y5 R$ Z# w2 I你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。  E4 x$ p7 a8 U; R

% r! z4 w0 J1 l* k你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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第六课其他圣职服事恩赐

(二):给予、治理、怜悯、帮助 介绍   前一课我们学了罗马书第12章所提的叁项服事恩赐,在研读本课的过程中,我们会逐渐明白基督身体中每一肢体将如何 ...


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