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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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活动说明; L0 ^/ m- L! o" w. x

! m: ]6 j) e4 b6 Z# b6 j为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。6 d0 `5 L) g) R
. Q7 R' H) g9 L5 n5 ~
每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
, C% W% m0 h9 o! Y  Q
* k* _" b; l  J! X3 @发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
& j! N# {0 w0 }
6 u4 b: _  s  m/ m+ `会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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, W5 U! @2 Y' M' L! l: Q, G9 Z5 [: V  E  y' Z# s. F

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3 p: e1 c& d/ Q) u请跟帖方式7 k& O0 i) x% D3 o+ l8 k0 a1 \
- Z0 ]0 Z  F  D- |6 f( @
由姐姐先示范 :
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什么是:舍客勒
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答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。9 H+ n9 ^( s1 y6 B6 I' @; Y
- r, @" Q1 c+ b: K
另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。7 m: {" \3 Y8 G8 n# ^8 R1 \6 V' y

* \( ^2 ]0 H6 K. r& h7 W4 R& k
. L) l0 i* H) @9 S' ?他连得是什么意思?) z: p: R, b" r6 [
$ O# \1 A0 b8 V  g( W% E
圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤. ?. ?% s2 f6 |3 i

$ r$ Z9 R' N7 Q% A% g; y一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。2 l: ~# \# B/ h$ H# v8 b0 z' N/ ]
. z5 j% ?& I. j! `  t3 ~; E
' y* C1 o9 `$ L: ^2 ^7 @
季拉是什么意思?
& a. V/ R9 y" M$ b; W! B, \+ W  Q( p2 S
意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。
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* l8 p) `# v# @* U# S
0 S0 m/ M  {8 f% R《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

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今日词汇:基路伯


- H; F7 n3 ^/ j$ x. b+ M2 Q* {, I/ L; Z$ X3 e$ }' c
「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。0 `6 @# ]% ~+ \8 h/ V

# J) t1 Z8 g; U0 x3 h: l' c" }0 y基路伯的临在有何象征的意义?
9 }. m7 n( q( d# |& o8 j+ m  
+ \: e6 ?& k; B5 m基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。
- g/ g7 B# D" ]( j. b+ F- u# T7 z) ?  N0 R/ A5 M( d9 T
他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。" {( V7 Q+ U! u+ ?

3 r: y9 \, B/ k$ P: ?基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。5 |+ n" |4 q2 U1 j5 m5 s

. @& l. J+ t: k8 d8 V  V约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。
8 S* f: A$ i3 T1 o6 v5 K! B: @
. K+ M# |/ K( ]% [) A" F5 n这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。) Y& P5 T8 [8 W- l1 p

0 ^- R1 C, E! a1 e/ y「基路伯,」象征神的荣耀% R2 m/ [3 C8 v! _
( P# {1 P0 {* S2 A2 ]$ j
「火焰,」象征神的圣洁
3 I5 O& r  ^/ j) r. S& t
( l7 k( F$ H3 `" z9 V2 \「剑,」象征神的公义$ W) J# P& [, Q/ n+ a. a5 O
, s; u; _2 S" @+ _
+ B& W8 s: }! L, ?  e* d8 E, A
人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

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回復 3# 思恩
# M+ W4 K; W- K: n- @) \
3 C- P& K$ b+ m# w3 }  _思恩弟兄平安:! g( t# b# r6 N7 ]4 @

+ [6 _0 M# U" e) U: I, B8 m你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。2 ~! p* L* a9 E. f4 r2 j( M. g
  ^( b/ h  {# Z( ?. [
如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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今日词汇:祭司

* M7 h- [' {5 N  z6 D2 {3 a/ e

  L5 W2 m) I3 H/ B. L" p: G祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
6 Z, J  N. r) }& J3 O: a
0 G: `# d) }* g6 z根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。' A. f/ K( A3 {. l3 z

) z" x% K3 l; q( b  c1 V
+ [2 f* ~( ^  x3 o# @2 O) v& Y+ j大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。3 H: }: m# ~+ V4 K) h4 L

- e' U4 ]+ t- P+ j+ W( j每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇:皂荚木


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圣经植物: 皂荚木
7 \3 ]6 U- ]7 p8 g/ v0 D& r1 l7 P, K! @& n' q" q' m( q/ T' v" |. o
又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。( p- b/ Y7 |3 R# J" W$ |; ^
# x6 V! x/ h2 R: O3 U
出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19
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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
9 m# f7 n, `) d5 b4 r5 [
  R" M5 q+ j& p: E人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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" }% e1 g- }% b; r  z
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。& w0 D" ^6 I) U0 ]  G6 f! j9 P+ R

- Q, s8 K) I6 q. G  c* A  一、旧约中提到有关冠冕的事:, _) T4 T/ Q/ \4 o
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)/ \8 T% F0 }5 b

" D; x% u9 X" e0 A! X1 H* ^+ r5 a  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)$ v0 C# T0 h: T: `  V6 _

( l; z( l  {9 u4 T- S& Z( u  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10); g; E- }4 B9 i( K2 `
# K0 S  v+ Y' A7 f% ^% _
  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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) ?. s$ v. ^: ?, m: }  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇: 羔羊

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3 r1 z, V" }9 A羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
3 C  _( u$ I7 ^( X0 l
; M& N3 e1 R! a# ?0 v9 t: l. z' C在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 % W3 y- C  j) |  u! }
8 F$ \3 o$ q. }" L" b4 C. C
到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 * U0 P+ X1 C! C! G6 l; A

: m/ p6 [- n6 ]6 Q# ^如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
* L6 d( {5 s2 e$ ~3 c& o( c% h* t0 D2 }$ c1 k0 f3 t4 J& y, A1 T
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:麦子与稗子7 }" a# {2 x2 N8 \0 J/ }
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麦子
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  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。9 y% D" }* _9 r
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  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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7 }  S. {0 t! j& }$ z6 i稗子
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
4 N6 q/ \, e' L. w
8 T& ]. ?8 r2 I! A# }" @圣经马太福音13:24--30, V- K8 g) @/ l5 |
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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* R# h; M  W5 S. m6 v1 N  u/ t『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间, L2 x* ^* U% ^9 E* b: `; C; P
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:传道人

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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 2 p0 A3 v6 r8 z
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 1 N8 H* i+ j+ l. i

2 Y0 ^! b8 ^& n2 [. _; `/ p不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。* v  U9 g# C  C) M- J" j

3 k% `! d, K* m$ t! R, a* y
' W1 _8 _* C! K. q8 r8 M' R福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
1 c: w4 G. l6 {7 ]2 d. q+ f- N+ j9 L9 Y! l( s2 n: C- v
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
1 n, m; g- {! F4 E! w9 V% }& q; n; z, ^5 h9 S; E
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:聚会

8 v3 W* B' p1 I& Y  v# ]5 d2 Q
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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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) J; {! k3 J2 p, K& e* [你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)! \3 D8 \/ _; e( C" s3 [, j/ X
4 j$ F% f4 X; ^0 m4 Z% v; M
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。. |5 `6 D9 n0 z7 r) d- n
* }5 B. |4 S) n* T- y& r! [
歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
1 J& \7 m& W: x  \% \3 E# h% g( \
- u% q7 c( P  u5 `其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
# T* M/ k( e* f* J! ]
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今日词汇:罪人


$ l! Z, t$ s& Z9 H+ W& S, h% ^1 \6 }/ U
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
1 s0 I' `" k9 q! C: y/ r2 g
' C4 W7 ^% O* \罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
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可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
+ V# ^: T) }1 z8 @* m4 b4 L9 d6 }$ b: y4 ~" V$ `2 ]
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
# [3 d/ p& v1 s. p9 A, ^0 G# V
" b+ K  _$ P0 _! B3 S# a* w就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
! j0 @6 t3 J) m4 g/ Z) q8 C( g$ i+ N) o* Q& I5 [7 W2 W
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
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亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
( R! f1 p# Y, ?. H/ c; |3 W; Q1 I
; ]. \- A! }5 }7 g& g3 s「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) # ?$ ]) K8 T' f
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「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
/ f- |( a5 ~7 d9 m1 X/ x. h
3 ?3 A6 E; o% `「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
8 U$ f. p( M" {; `! c5 J# J" u; ]
- u# {/ r2 x4 Q6 T/ b在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
) R, b( L0 g6 d- Y! n, W" r+ G6 Q7 {. d
首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
: U$ Y8 [' u% f5 T. O1 x# j. f5 G
6 p1 C, A7 m' v神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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! _* q& [0 M$ p' K; R

- \: h; _0 E9 }/ K+ _9 ]耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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% z4 c  H3 L3 s' e, s6 ~光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。1 C/ k7 S0 D0 y: G8 L9 l
3 v% N% P3 \- D0 W" ]2 P
「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。! U9 f7 I  N  Y. i$ t& C8 b
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。& v9 j3 r: x+ U) j9 t/ n: A/ ~( {
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 6 b1 i6 q* {) U/ t& h0 d- a

* _) r. u! V- |+ Z『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。: _6 d% Z9 r% [$ k6 K$ B6 V; d

3 [1 r7 x0 S5 U* p) H4 Z" [你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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第二课 神希望你认识他的恩赐

介绍   在第一课我们学到了,神将属灵恩赐赐给所有的信徒,他希望每个信徒都能忠心的使用恩赐,并且以"爱" 作为使用准则,使恩赐更有意义,现在我们要来学习 ...


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