[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 词汇, 活动, 基督教

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活动说明2 F! m  }& E6 f/ [3 e# [
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为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。$ h. e1 N; n( D. V

- x+ a* R0 A: T4 g" c, n" l& G0 P2 H每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。0 R. |0 ?/ p7 t2 _; t

5 D3 j, x  `4 c+ ^) M0 w6 @发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
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% H6 c: w. q% a$ g) P3 K( K! G会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式
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( S( ?1 [- c# b$ e由姐姐先示范 : " j1 K9 e" E/ c! A" x" E" ~( S
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什么是：舍客勒 % T% e+ W! J* Z2 v3 s
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答：舍客勒﹙Shekel﹚，在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位，一个舍客勒大约是半盎司，约15克。
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另外一种衡量单位是“他连得”，这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位，一他连得大约等于三千舍客勒，或大约30～35公斤。
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他连得是什么意思?
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圣经里的计量单位，一他连得约等于九十斤
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0 N0 C5 T7 N; ~1 R! q1 U# h一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。
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( v1 d. v1 L8 O& L$ `+ Q季拉是什么意思?
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( Q& q% z+ L3 N; I# v9 f8 B意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒（出30:13；结45:12）。
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《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环，两个金镯重十舍客勒，按《旧•出》等处记载，一舍客勒相当20季拉。

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今日词汇：基路伯

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「基路伯，」原文复数，是与神特别近的使者(诗八十1；撒上四4)，并且特别与神的荣耀有关系(来九5；结九3)。1 s# f, G# ]$ r' e, M4 }
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基路伯的临在有何象征的意义？: J$ P- w. E; ]7 Y5 Y6 Q) e
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基路伯是被造来荣耀神的大能天使。
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4 N4 q5 V* w' D! V他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
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. v* G( Q# X: U& v8 A基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
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约柜的盖叫“施恩座”，在上面有两个金基路伯（参出37:6-9）。8 t4 G/ K# V  p+ s5 L6 ~$ J- l$ v
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这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时（第10章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。3 ^( o+ W2 K) Z( R
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「基路伯，」象征神的荣耀
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「火焰，」象征神的圣洁0 X; ]$ n; v5 K- x

5 U8 I+ z5 }+ D8 m「剑，」象征神的公义
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$ v& l8 W. x; J人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求，才能亲近神，享受祂的生命。

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回復 3# 思恩 , E2 ^9 y# n/ R. x& D

9 `% Z* O3 \8 [' g) q! D思恩弟兄平安:
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/ K4 L! `& r9 @! ~# W你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。
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3 C/ `. y. P9 h如：福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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今日词汇：祭司

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5 }+ H. W, q# e, }% J祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如神父或牧师、祭师、司铎等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
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! G. t/ Z, J! d! Q% z' k根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务，或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。& W! w9 ~8 m* b3 q8 |

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. V! H8 f6 o+ F% E) h$ S大祭司（希伯来语 כהן גדול，Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol）是早期犹太教最高宗教领袖的头衔（从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁）。大祭司与所有祭司一样，只有属于亚伦后裔可以担任。
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每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所，为他自己和以色列人的罪献祭。
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇：皂荚木

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圣经植物： 皂荚木+ {( b4 L+ |9 P/ d- |( \

: h/ i9 O+ }6 B. }! Q又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。
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/ G8 x% q. Q0 [( x$ t- p0 p. F出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一19
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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。/ `+ Y- @; _. V2 M, n, d& ]' A: E
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　　一、旧约中提到有关冠冕的事：  J& _& H. W  W! Q2 D7 y$ k
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　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
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　　二、新约中提到有关冠冕的事：
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　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)
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　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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" e) |5 [: p. t! S7 y　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)- _# t: a% N" W5 J" y1 ]
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　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

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今日词汇： 羔羊

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羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。4 f3 H- E% s( L; r0 E# Z. A
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在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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/ b, x4 s* {% P; Y) C* R' Y' J到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 $ h- p4 d7 L' N; h# h

3 B! F' u3 w4 g. i- k2 }如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： 5 U* u. g1 w& [
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耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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今日词汇：麦子与稗子
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. y8 t% X$ R7 _( `6 V$ @! F5 [麦子2 {, @. b% N) f' R

' _2 F& ]% O2 `! `　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。! f$ ]0 _6 ^0 V8 ~1 J/ [/ v- N+ D8 K, O
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　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。3 k) f  F8 [* Z6 v" A
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" v# V8 b' ]0 `' S稗子
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稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。  M0 o7 l- T5 M: P5 R' J, ]# j

. H& o, Q+ d: A( O: J2 ]; K圣经马太福音13：24--30' k1 Z* P  U" K! B

7 p3 \0 i% K+ b8 x" ]* F『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒1 x. T) A5 i. K# E. ~+ L0 Q, w9 `

, u# m+ z6 C% l" N  Q- }『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间4 B. d$ U" B1 ]- Y  q  B% |4 j

4 q0 c3 ^/ ?2 H9 ~主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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今日词汇：传道人

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8 H' ~, D& I9 q4 S7 ^传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
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( H7 d* L) |8 c2 ^/ u" p传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
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不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。8 i8 w" o$ C4 M# @, x; y

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福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。: V$ \* C% e+ @5 J, q7 r' V
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今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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今日词汇：聚会

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! r* I1 t# o: v. W$ m聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) ' u7 I$ B* {4 r7 j

4 Z) A) B: \$ ^+ _# `: J你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)5 G) ~% R& u% d" P
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神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。. R  K# W% u. T3 S& ]$ ]
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歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 ( v9 C. u+ h( c& K
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其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
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今日词汇：罪人

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这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，, N: F, o# N3 h3 S

3 N  C" @* I9 }/ T- H: ]% w罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。
1 ]( n8 y$ I% r. P& \8 o. [- R: ?, s
! F# z8 K  g$ }* W# ?  B可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！ ( y9 d" t" [; X( T( D* @

  X8 _9 w: M5 Q* s# _* ]人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。5 U" `3 {6 K6 W/ ]: L  g

! ~% X7 s3 C! I5 \( |, @就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12）
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' {8 o! s+ C; q# A+ o如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！
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亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 , p% w9 D7 m+ {7 n! r0 x
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「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
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「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 ! v4 O% d9 i5 o9 i+ _& u; H
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「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
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在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 / B4 ?- ]1 B+ `( W& R
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首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。! @" f: ]9 r/ A3 V9 [: W3 R: ]
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神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！' |0 W! k  d: Q+ g
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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今日词汇：盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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3 e$ Q# v# z0 @/ N, Q2 x光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
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/ l5 @) X& k; j9 r! o3 G盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。, B4 V" {3 `/ f' f5 q

$ @% I% `: ^1 L1 V$ s" N: r盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。0 }: P  {8 \6 V6 I* t

) _0 i) P/ ~* t3 V" q  R他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。  a( g1 G* ^9 \0 O( }
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基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。( y% c# P$ i* Y1 h  E' z

. {; R+ z0 t. k/ q9 ~我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。 7 y* t; l" T, v+ g1 m1 r( y
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『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。. F7 N# e  g: b9 j. P1 s, I
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你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
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你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49. ^) |5 Z, r7 y, E
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Rosa en Bs.As