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很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。
- S1 }, X/ l8 C
  A) ^: h9 f( P, I其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
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8 e' R  F5 ~$ R3 @7 g今日词汇:要这样的人! O; h# m6 S' G3 O' q- w
! u' h. I) F# B
约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。
6 ~, W" Q" x; i) l, _, K4 A4 g* g  n
心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。4 m0 h$ K0 J5 c- f" `
6 _1 E6 X8 b$ k) @
诚实 指真理,真实,实际。
- l" u5 h7 ?: m$ i5 |, x+ P3 K& p* F" M/ |9 f, E; c8 ~
指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。
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是呀,不是神的大能,人类是造不出来。
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! s9 x, X1 d: L/ G1 }( F  N) X: L0 \学习了,谢谢弟兄分享

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯 ) A; U# p- T3 x: {: H& G
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今日词汇:患漏症

" w# w/ X; P( |- X: i1 R% g$ ^

9 D2 }: N' ]$ M. h分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。3 D4 [' Z9 p$ |* u

) @0 I- K! J' U! n  k7 L5 ~9 N
4 E% ]& u( U4 U1 j1 _" d0 O. ^在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。
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: `& ^* Q" x& I6 w3 \/ e* J3 F4 s: |
这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。! T; C9 E* {* m
* p& G6 \6 c. n4 Y, e8 Y$ g- }$ m

8 Y) V: ^* ~2 W" c「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。  d8 L% ?- X7 e$ [
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其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。: x4 S' H3 z9 G. ]+ T
* K# F- k9 x$ ~; g6 g/ M. _1 |
男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。# q4 z& u+ A) X: N

2 v0 M) C4 O- L! n患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。( A+ l4 `7 I* l% M  T
8 s% g) @3 ?! H% u* [- A
基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。4 ]3 \4 z3 W" D' h

- }5 I, O) `- G. v7 A: l/ ?2 y7 c* M; s
8 h8 F- F/ N: L8 I" |& Z远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯
8 B1 t- x; l" `! b; F! U. M$ P5 O
2 C' t+ x6 U4 \7 P4 Q% D. S& z今日词汇:决志/ E( S+ C9 d' v1 n+ F/ @
! R3 P0 i/ \, ]- N8 y
决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
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决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)1 H. W7 h7 @* o/ g$ Z# \& H

2 P4 p$ m9 ~1 X+ c; z" {决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
" `, b4 t1 ?7 T决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。 % J. @1 t" t( Z0 E) w

2 A/ @. j, }( I1 n% [要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告4 Y' o1 I2 m! k. r; k$ @1 @* K

. K9 @+ m% C) u! S罗马书十章9节跟10节

# Y4 B" o  J% Y6 r: ^: z
( q! S+ q" e! C. n0 f  W' K; w/ M10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。 1 p% S. ]. k( c, O1 B0 u0 T, U! }
10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。
( g. O/ q/ q! O. w0 G
9 t' R) D2 I( S% v7 K9 Z" r. ?5 z进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。
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今日词汇:哈利路亚8 K/ z4 D! d! F9 I" }# j
: U' A( T3 }: q1 X6 P, g; z
哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。( }2 v: i/ _! i$ D

; `/ S$ d. g' ]7 o* R5 ~哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。0 h3 X4 d0 G9 J; L! l6 O4 ^
, L: r$ J% P( p) U' m+ p
哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。6 g+ F% E8 Y3 ~( g; r

5 h9 D% i- \0 J愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35
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  • 思恩

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回復 18# 思恩
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# f5 y( V& C8 I* K" ~谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇:慕道友; X7 \! b. \. D5 F4 Y% N/ U, Y

( A3 G" V/ k1 N. V+ ]慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
. e5 b! k* R1 ?  c+ O3 G
/ v& Z# I. K% `' ]0 g从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
& Y3 z3 v& ]5 H0 q  Q
4 j% ?& v1 B; }& f6 H9 p& m/ _0 d: ?
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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  • pedro

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
, @/ G4 X) v/ D! B2 c
' @  C+ m4 H7 ^3 z+ n, {1 I4 |* J今日词汇:天国9 p: Y7 J4 f% Q, O5 v
1 W9 Q& {1 F2 Z0 T
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
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8 V4 R: t  |) W1 I* }(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
8 p" d% {4 w9 e. X2 s4 t" y5 Y; d& X5 E5 v: K
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 2 W2 p% T, p) X
马可和路加都沿用“神国”。
& _) W3 p# ]2 x3 I6 ~* K+ j( ]马可用过十四次。 , I. Y4 [* J* J: N, D
路加用了卅二次。
  ^' Y! z) G& r/ ]  L约翰福音只用过一次。
3 g( L2 Q: }3 m# E  f使徒行徒行传用了六次。
6 g" y2 |; q- q# j7 q- x4 \保罗书信中出现过八次。
# d! Z, S5 o! P+ @' a$ a  A启示录也用了一次。
, L( Y3 }  k* u, B
) v( j6 s) @; U其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
" [3 c$ i* i. t7 K7 j0 O- o* {* m7 x7 Y/ S& _  c$ M$ P
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。* p" Y3 `( K( R8 m2 V
* |# B. B$ k& t7 w2 Q
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。6 v8 Q) j  F) s) u$ w7 ^

1 P2 |4 v) z; j, K! M国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
; h8 R5 K+ M& d* m7 t. V7 U& y" t) t) O' \
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 + z. m4 y; t1 k! ^1 B5 C2 x

: t3 Q  a$ X. C3 e+ |事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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/ x3 k' \* l+ i5 }5 C

今日词汇:做礼拜

! q( H- T. c) Q7 L
  H5 n& B5 I/ w; A5 }

! F" n( L: b" F  q8 F4 I做礼拜”是代表教会的一种聚会。 : J4 w( h8 F, {

% E) Y. d* t! w9 n9 c
! r/ Y1 H" U: M: j$ c+ _" p惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 ! E) b' {2 a$ e1 Z& L( N$ J0 o
7 u! P, L8 P7 O1 L, h) o' E
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”6 b# U4 k. ^2 b! |" b8 i* r; I
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崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
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0 l" l. l2 d5 [  P* K$ {3 Q8 l礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。  m* H: R% @4 h, `1 i
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
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神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
3 g, z! x# S6 f8 ^9 j) z/ c
6 P" x/ R  a5 G3 |- ~' ]4 Y做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
7 D# y) p4 I5 H" T2 g
5 R" \$ {" r% {7 r2 K去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
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* ~% Y1 `1 p4 }- A: v3 v8 {  i(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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: l+ J! F9 j" ?(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 . i) m3 o' m" C0 U5 L

. p9 }+ a0 _7 e% R* r(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 2 ?. e: L) U0 ~* A

- q5 I, T% ]0 \$ ?7 K$ C; B, I+ B9 D(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 ) C* N) I  v- S! y5 g! O. d* _

( v, M  j: x7 a' g, t+ F% j谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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  • pedro

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今日词汇:门徒" L$ [& T& e0 }

& F4 e) O! y; `# `% H
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
3 @- `' O# ^' H5 U% O( s2 M! ^: L6 a3 X' Q

: q; ?; n6 X( u: m在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?# E5 A/ G7 B* ]9 d4 r% X
' Q+ X- n: |( z4 {" e! v
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)" [$ H- C+ m, ~1 F% s! e% V. ]6 W

/ t3 G# z3 w# `$ ^) [耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31& l- }0 A) `$ `& r& r) c& [

, p4 L' U) x7 [  }耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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回復 29# siervodediosar
: c1 b* W& S4 g6 H2 {
2 H/ X+ |" d, ?* K阿们,谢谢分享

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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
6 \2 q1 s# V6 u% N2 ], T% z" f
: d: l3 h- k% T/ Q: @% x今日词汇:大使命# U2 k2 E" z* t* T

' l4 W- `5 Y, k- ]" s, x大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。4 v  P( j) O, [! |2 J$ B0 y

5 p# B. n/ @4 g+ p. `2 d& R. I这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
" o, L3 q2 O. Q9 p2 U" N# I+ z4 V6 R" Y+ k. h$ m
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
9 r: K$ L& K% f; r6 m7 f0 r0 a0 x2 N, p* n5 f) p
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
% l8 q; ^8 g7 Y9 d. @" @7 C2 h6 H: i5 r, G
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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谢谢分享,明白多了

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学习了,谢谢分享

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阿们,愿我们在这园地受造就

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