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今日词汇:诸神


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$ X% `  d. z2 r1 @7 S  P$ x诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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  l3 ~/ ~/ x  V) W6 D" _( t. x* @圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。2 J# `+ ]) t" [" F- |

& `7 y* U. Q. h  M8 I1 ]诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
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诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
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诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。: K( D, r" ~  n) q- w) ~  U
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。/ W. f/ _2 r! l& q, b! G) R1 E3 k- ^
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。, Q6 }9 f3 i/ h# P  l# @

1 {& A* N2 Z& x摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?: ~) C0 U3 M' [8 U

0 D: M5 {, K0 \3 O5 B神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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- P: h& y+ @- q2 C- m: E4 N诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判6 I( m# @! @2 p$ D4 m

" b) \7 e7 g8 Y0 B神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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& R/ e0 v6 A  J1 M. v! D- Q. h这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。; B# w; D, E$ J4 @3 l  K$ R' L
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神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存,且互相内在 - l3 u6 s0 V9 z8 ^! u, F$ b
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太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2* k# W6 k6 J& g/ z5 r
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:291 O. e1 u  \5 F3 w) J- `  Z

, O4 y( l' p" J- ~我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
( H3 r- R2 |9 T" t- |, A3 d* C% m你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 3 v; q4 R$ _& A- M
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但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26( |) a* f$ [! q* u
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今日词汇:诸天

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- T* Y$ n, z- g+ T$ R" u. |/ C诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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# q* Q6 M3 m7 C0 i5 v& s+ |我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
* u" `; h+ q( n3 `
' M" ~. d; J% `各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。' `4 M6 J) A5 \

" J3 @: s3 m1 Y% ]诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1) c$ K4 c/ |/ i9 b% }1 ~

% |" `/ G0 j' ]& ~) ?. Q+ f, n旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
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# p& ]. Q* W, Q8 V& Q- H1 o% |第一层天是看得见的云层。3 t' a# ?9 e" @1 Y$ H' h
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。& l  R+ I& N8 _! d; x9 n* f
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第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。: e  j8 E; a/ B8 o! ?
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』2 I  `5 o" C" C
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诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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" k7 d, @3 S7 }8 z3 K$ l所以我们常听到天外有天4 Y5 ?1 q  d, }" F# U$ f/ q
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今日词汇:伊甸园

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伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
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6 B! h' q+ `0 z- X8 b* A9 \伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
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: C- w# N+ e. h《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
! [( `/ C* T- g+ b; _" d/ y5 n% P$ F7 V  r* y! F9 B
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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" I2 v* L) D3 T* o$ Y+ F% f: M上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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今日词汇:基督


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基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。, O, d, E( X* e; ?2 @/ n* @
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。. u, ?3 m" B  z* E( D

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1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 5 O- i) P8 K* M0 I& M, H  M
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2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:162 M5 [9 t1 n8 P, p: B; ?
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21* P) g: L  Z* w+ n+ c; N; x

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) [0 k! @* r, J' ]. }在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 ! ~: `5 [6 V" ]8 u3 `& r7 r6 x
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『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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今日词汇:信仰告白


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8 S$ s* x* ^- |$ F8 K- ?& T信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
" z8 o; B3 l( d( N% _3 ]3 B* \  }+ f
7 y& }# i+ g5 ]3 o* `! W6 h% V1 L$ l3 a
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ' R3 v/ n9 Z! {: V8 H  o

+ B7 u. v, g" @, G9 N7 z2 h! m追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
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! F  M% Y  N6 P- w' o早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。' M; _- Q. K2 T- G, r

- ?  U+ [4 O1 F, I8 M所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰( I2 @% }5 S3 o. _

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我信上帝,全能的父,创造天地的主。% X' F' H) I" B) q, ?+ |" h$ l% Z
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;5 i7 p# e5 J# _
因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;
" c! p. F2 c! B% b在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
: ]" t% v- v$ U0 b4 b3 d受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
" M& R- A! }* Z3 A; ~  I他升天,坐在全能父上帝的右边;$ l6 J$ M& _3 u7 N
将来必从那里降临,审判活人,死人
7 R7 e. H, G9 F; ^1 G# \! ]我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
, o) s  N  X8 D  o: i我信罪得赦免。我信身体复活。
+ W/ V/ k! i0 v, K3 b我信永生。阿们!


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  • 沙沙

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今日词汇:是 神,亦是人。


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0 T8 ]  m) F. Z# a& f, @而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
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" L8 ]* @, k& s首先看→从神的属性观他(神性)
# g+ E$ `1 r# s" J. W
1 g. i6 p: X( Y, s. H- I7 h, @1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
) `+ w! s" L  P# v- H
) H& W) D4 L& ?. O" q9 T, X2 O: g2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。& I- b; c/ t) v* M
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3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
& Q+ @) ^% U( {* |2 P
) D/ Y% T. T2 {6 N4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。/ u6 ~) I) b* }- A3 O7 W) M
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。, T4 h- ~$ z1 o  ~+ }
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6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。4 e, N. U: S/ _

' J$ |0 g3 w) X0 |. I2 n7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。: g# J' B+ y4 l" \' U

. r4 ]5 f9 o' I5 y) u+ g  C9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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% f+ }7 ]8 p0 k8 H! `2 ~10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。1 o8 l  L: f5 A4 v. E

, G' h7 ~5 z  d% W8 M9 y% H11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。; e0 X4 R' x* l, r$ P
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12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
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13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。" C/ d7 v" [, F! r

+ B) h2 z( V) t5 Y; w0 ^7 x/ b7 r* x14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
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* a* C+ K/ v7 C! t2从人的属性观他(人性)7 u/ ?* `* K! v: H. \- P# [" c. \

! O5 ~8 o0 |# W  }8 J耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
5 _- I0 n8 `: @, A$ E. _1 w1 l
+ p* _. q9 o) b看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样. U  B# ]6 i7 a! G

# F; i* R5 J7 P' L1 T, P+ s饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18$ _. y: V* ]6 J& }  t  l, Z

, t/ ]8 Z/ T$ }8 p. r& w0 a$ b# o渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    % m- @, f# ^# ]$ e, P0 M* k# m& \+ W
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哭→耶稣哭了。约11:35
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( I, E* j! i  n( X生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--169 `+ H7 |# j5 b8 H
  `9 v. L! Y4 z- o! K/ E+ H. w: M
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  ( x; U9 z. ]1 K; ^" Z' t( S
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--349 a8 @0 \$ ]" d0 h, z+ {" W& Z+ b

& D" [; Y1 G+ c受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:158 G8 }+ e" d8 l. Q) {4 e

% e: K3 A5 h2 m2 N/ J, r   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
2 S: W  U# O3 c- I. I# m) I* T7 q
! n- X9 w  ~. V" C; o9 I; v# c0 \! \$ o1 U5 S* ^9 M) y- F. l
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
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9 g7 o* Y; ]6 e+ ?6 Y7 n0 U耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  # |6 X& @$ h, g" S& [' J
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& b# f4 i) B- g8 e2 y, Z; S& N引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
4 Z/ }' f2 V+ M2 k& g1 w2 Z3 Y! U: [
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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% ^) r: i+ A  @, N2 F0 |6 t8 u. ^+ l6 W5 T" W5 ]
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: u/ a# G$ T8 H9 h今日词汇:属灵军装
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2 u) w7 _! S3 `$ P/ [3 z' }' L
% o. H' ]5 v& ?3 m以弗所书六章 10-18 节1 }* C3 R4 S' y

- h2 V7 x* ~; [/ I5 y保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
3 {" D! }4 R& q; p) f- o9 P# t
4 o) ]6 [$ ?3 X4 `3 q属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
( y6 C8 W+ y- c8 p1 B
( L( i2 y7 u' c( m. }5 N& I一、真理的腰带
) t0 ]- P$ b8 y/ [* t3 U! J既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
9 f8 u7 f% l' g4 |
7 f8 \% e8 t+ }2 g9 I0 _5 [; M6 {! \6 Q二、公义的护心镜' k; g# M9 l2 C7 \8 @/ R
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;+ v, v7 p) w: [& H$ s

- v; E6 B) F/ j  d6 w【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。" Z2 A1 ^9 l* j- _2 f) x- H& r1 K: E

" `4 r' b' r6 b/ t" t8 _! J护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。+ s" B# O. p9 G/ H
4 w* J& Y$ b- q) ]% p+ \
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三、平安的鞋
4 E5 T) U6 D! t3 {6 S: ~: O2 K2 L【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
+ v: }3 n! _% }) Z8 z9 k, g4 E/ ?% ]% Q4 v6 ?% X
四、信德的盾牌  [5 X$ p6 f0 e, Q3 y# P6 t" y
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。' l) l1 p+ f5 L7 I& W
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。$ C% P1 [( n6 g3 ?2 z
! E; D# s/ Y6 p! {  q# |  O
五、救恩的头盔
# t$ v7 f: s9 t1 O5 H% ]【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。& o7 K$ p, S! f

% T7 I, C+ n& Z六、圣灵的宝剑* t" p1 ~( o: P2 B$ a  O
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。+ B" A* W4 [- B  D9 O
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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) T- q( T# y, C+ Q: z◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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& F% c: `$ ?- |◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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它分成两部分:
6 A' Q% q. |. R/ F% l% {一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
9 S1 v+ R8 a4 q( _, i另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)- m. J5 K+ p9 H, A9 f7 W2 U
& t6 J# G1 p" d! g5 @1 w1 ]/ A  s4 `
耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
! K# G& T/ U, G
3 N  d) G1 C& G! W根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 9 f6 ]' q( M3 ^
1 V# r  W8 O/ d: f9 {2 J; l  o
又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:; j* m; P7 b4 q6 M8 j
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。: u# {5 S3 f* }# u1 Q+ {: i8 V
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。5 v; d& R' e/ D0 _9 ?- Y, k
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 5 ]" H+ e' ]$ U' e9 P+ Z5 w

/ l  ]! y& z0 g# f1 O至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)! O6 Y  M3 j) Q) w' q3 y
3 A; u! L4 N% S0 r  o& w, T3 C
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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( ?  b- u- _& d# U" r& Z3 N/ F
人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。1 W5 U6 y1 c- R( V* Z

: q# Z% j: {, ]0 }7 ?4 F十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
) Q$ b$ ~6 }3 I# t* b* X* u* H7 k6 z6 W8 V
耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。# v% T# t( x  ?
# y  k8 P$ i0 k" H2 h! X5 q
十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。: {& y8 U" H+ n% C* I
5 y; l: v9 r( d% z
十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。* ~  ^- R; x/ T7 l" k

3 i8 U/ b4 Z3 F凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。7 v4 J6 g- y6 b- F

7 \. v! D2 x& T) e十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判


  E. Q0 e8 K; ?) T, A, c8 D% X
  \2 p3 c4 p( I) p神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。" F1 ]4 m- u) M+ l, y  E
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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审判是严厉的
" S( q  O5 m/ [# }2 u; h赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
' T0 h: e6 Q) w  _+ w: Z0 S! K& {# |4 b# p% Q6 ]- K: g! Q8 I$ g
审判的结局是凄凉的 + t- g+ T3 b( a9 e9 B( b
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
! R& b4 ^- ^3 r' t$ E+ Y$ g+ k+ d& J  }+ j
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 6 u* e+ Y* ~$ r7 t! d# ~$ O
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5): x( p5 D% L: L* F# b) @; @& W

& ^, Q' t3 v" g◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37+ X- \+ d3 |/ V9 A, W- ~* N3 Y+ b

: R9 U4 R. w: V% L( `8 T" a" `我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!, m) m# `: O9 v0 D; Y! ?  s

: a8 G" s' J' T& c0 }% [- g7 o9 u  O人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。# d) B( V1 @# e4 A8 d3 o

* J! O* X- F4 n( K8 p
- T/ ?3 U7 R* T. F3 e# e我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。& j4 S% Z1 d) p: s
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
$ R% x, z8 k. F  B% K每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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3 Q- F- `" M. {5 z! q+ I
; ?+ w# ]* M( u5 K9 a1 L虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。' F5 z# [7 B+ V; |0 ]+ a2 x

3 d! W* q, z, E我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
5 r) N# d. z; |) }
: J( o; U# w0 b) d- Y7 d' {, z) E$ m◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10. O7 d  K) ~+ [
(1)你所说的话
! V$ C4 |8 b/ L) d+ s3 y3 e(2)你所行的事
# `. |; f" k* e. U, s(3)你所作的工& W, \$ ~( {  p! }! S; F9 t
(4)你心所思想的, @. t# U, S# \  D# w+ O
2 A1 b) Z$ h2 Z
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12: j8 I' g, v, Y" V, B; I; `
6 t9 f% J/ ]5 G( l0 @' e; F
每个人最终都要向基督(神)交账。
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, r( v3 N, U/ z5 I* e( S我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。* Z- b8 f; t( e+ L# \* N/ ^# o- u

# ?: V2 e9 _# Y! G' H& I! {我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
, [+ O$ L+ d" c5 U" B; F: g% g) E. \  g' Z
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。( P5 w6 F  }" F+ R
7 w$ r, |! e( n+ u( Y0 @
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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' ^! [( w/ J) {, w% m( W: H, j, n神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 * @/ |* N( ~" V1 ]1 n
/ ^3 N, [; F. w4 ?1 n. n
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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今日词汇: 宗教- r  H: P% d1 ~
& `5 o1 w/ ]; r# R* j# p5 |
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!
, |* x8 Q) A4 v- J2 }
* D2 A: B2 K  |% X 在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。0 \8 j( `  n1 ~0 U/ u& v

1 j2 a) l% r3 N# }* `2 Z
- ^' A, p5 u+ T2 f. I9 ^ 人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。
- S( p+ U# {# n- N  a: C( L6 A* x2 n' j
上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。" @* |9 _) z/ s" q, k" j
: G7 R% b0 B& w" \! Y6 J1 p
不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
3 e) ^& S, b8 ]) s
, G$ Q3 {  i  K: n, S- @/ z/ ^ 又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
. m- H+ |* D1 x  F! t (申4:16)、5 [3 O& S8 s8 F! m1 C
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)
& h$ @  N' _4 w; w) N' k0 e; j$ ~8 Q" O9 t5 J% Y2 }
上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
* F# M% m4 m- |! n3 W+ K『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。; W7 W6 I9 ]+ W$ o# u) m% ~5 m
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神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24  }0 P5 U; o+ a4 y6 ?* [
" w3 u' S1 Z  [5 p
在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
1 F& j- \0 v: V
, K! N4 o" `& H4 t6 l4 ^: q
9 @1 S+ K' p  g4 S6 l# ~. e/ R: `基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。
" H3 h" J+ q0 T8 s9 H# a9 N  H* Y  C2 V! `) q
世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。3 F# j7 A5 K" @$ h

4 K; O: y6 y  _- A: N2 R4 I5 l5 ~ 真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。( d8 _" X( r6 r

3 i- l/ T- C- URosa en Bs.as
! [3 |2 e/ p; t6 w! ^" A+ I* u; w1 }- B
《爱的回应》
. ~+ m3 X8 |# H2 q/ i" B2 y' c
' T) `- Q8 \1 s, t' k0 v 有口却不能言,有眼却不能看, $ w7 ]3 Q* [( u
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有耳却不能听,有鼻却不能闻, * l0 m; O: P, X

: I# y3 R4 M1 u, i7 e 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7; {$ E9 f7 }* q" }9 @/ S" Y

5 k' g/ z8 t1 d9 f5 d7 C! t尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
5 N& B5 g* a# Q1 d# I$ K( ~: C% s% a* D9 I" Q
圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜7 P& e- ]4 f' y
# z" `# q1 ]' R

" A1 q* I; a  \% p6 c追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。
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4 Z3 q9 n2 ~3 b1 Z; R  L追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
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# J+ U" `! ]7 \, F/ `4 H# t3 H
/ c+ ^- V- ?8 J/ A! v追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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今日词汇:外邦人


6 Q& |$ E0 R: n( O4 L3 D1 e" `8 P0 O5 b) J
外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
4 E* A8 q, A6 T! v/ e/ V4 H! |# t$ J/ h* {1 s! i5 }# n

2 t( q2 D1 F5 W 到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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! X3 K+ q) @4 C' A5 @ 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! + e: T+ f  E4 U3 W4 y4 O3 R5 |
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然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

* t3 c3 o) j% H4 T) m; p
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6 X$ s. ]8 |# M7 C2 L5 _  E

今日词汇:彩虹

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9 u/ o5 o: y+ g' x6 h) h; O
7 ?( S2 _! K  M; H- J- `* ^1 N
5 Y8 x5 l1 E: @% B 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。6 i1 u7 d* ^- u6 o

3 A' [' B3 ]7 B4 l (彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。! e- x; B4 }! o) Y+ A" \1 }
! d4 o) U/ r2 R
上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
1 p9 M+ C: _/ g6 V, B
# n) N+ m2 u6 L; Y 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。+ [) F# I& G! i7 b% ?  v

9 w9 n5 F/ i( Z1 I0 T$ `4 ?' j3 |- ]" e
上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约: 5 ^! \" X0 r7 K1 {$ K, Q

! w, X3 q+ ^; A1 D; f2 n6 Z* ]3 t1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时,季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号   A( g) a' i0 c( v6 P, X

" S. P- x9 M( ]1 J 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 - b$ \- r$ G6 [0 H! }4 G' \8 E
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与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪

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" i' A2 ~5 Q) I. M/ r! U" [( v
【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
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/ G  ~+ ^) S* O; [3 b% G, @+ K

1 f" u1 _: T8 u& Q) D吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。& V; }  c; i7 ]9 s: Z
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6 l+ K) S: L. M7 E! L) ?! M2 \  c这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 , R- K8 W  ~; N' j8 q
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这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7. T' r) U! D$ k) ]

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百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8- F+ Y" p; x' ~2 n8 O2 e
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" e, G$ t/ s* F4 g( G2 Z
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。$ E' ]/ b/ M9 d9 r" y/ F

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: z1 X. T9 t( T' B" }; Q吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。! s- a* |& \' i( X5 c

% ]9 z/ }' M1 @% X( t
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
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1 k$ b3 B% ?4 |9 `3 A, p3 q. z

6 w% ?7 D# N) ?7 R撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。. I5 M/ v. G3 i8 c* N/ W: o
3 ?, b: H1 ~) o+ c0 C, P

3 H; G+ h: L0 \" @# N7 P4 J熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。+ R. K$ Q, A& z' Q6 n/ p  d
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$ b, v  ]' c/ K; |. M: v6 I( A$ b' L; ?他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 2 q: S; m. n3 s/ B

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4 j* w$ O* V5 d1 ^耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4+ W2 }7 A- j3 _& [* M3 A

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0 m: ~  {0 r* ~4 S4 v9 e" l4 ^这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58) k4 m6 R5 K$ @8 L4 }
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