免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 查看:71695 | 回復:31 發帖

今日词汇:诸神

8 n4 T+ v3 @/ u5 l# |2 W' c  c/ v0 }


! F) |/ ]* \: a9 p
: E* V. N4 e$ ^! q9 o1 A诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。' h/ `5 _+ F; d+ u/ }

$ W0 f8 Y. q9 A* l% S5 v& R圣经有5处记载诸神
( O( \4 f: l0 @1 p; L& e7 o& @0 H& {
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
* i: B6 p0 T4 {% w% q8 ~3 s5 V
3 _$ z( P) w8 h5 ?诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
- C9 \1 ~" D' p# q4 h: R; p+ m. {9 _
诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
- l$ {# X& N) Z, M: f4 x4 p
! U4 g/ V+ O( u9 |) a; ^诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。2 `( U5 k6 S# n* }1 p
4 [- Z$ z; x1 v' g$ C- H! [8 Z2 X
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
+ Z. F% g" w; y3 X$ g; B+ B2 o* {* F% y6 Z9 V
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。# H% i( Y. F4 m+ t& `; R4 u
( _7 z' t6 c) S% b
摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
( z) f3 S. Z7 D3 Y; E4 \* h9 Y) e0 B; m5 x
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
$ ]3 y" _; h" W" r& D  s7 Z/ E- j. V( G3 }$ T
诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判' z, w! k' p9 H2 }

/ |/ t' h! g9 @3 P: H6 w神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
( y0 |$ E% U: e) L7 R5 y" B# W, U$ A- o/ o0 I# g6 k" x. q. m# h3 r/ X
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
- ?: v/ \0 M0 a8 x' Z: z
: O- E7 D5 i3 J8 i6 x! e$ R0 }
. V2 [5 y) ?4 V" U+ A神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
7 x3 {) {* T( X- l4 |2 B, D$ }6 v* _/ x3 U. U

1 T4 ~" h7 u3 k9 q; f% U7 {' m0 t三者从永远到永远同时共存,且互相内在
# N2 [3 X& Q  v" N* t8 V' U% B
8 D  t' G& W& _* C: J; M0 v太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
8 ~* R$ `9 D1 k那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29  k" I: Q! L: Y

, J8 {+ l* p! i# E我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
: p+ L- |9 q6 B, `, f你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 8 K; i" T9 G/ f
8 y9 l. x" [) y+ b
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26; f$ |' m: q+ f5 \
& P" i8 ]* k$ e- n4 q: @  k
Rosa en Bs.As
; p; w- n3 k) X# R# y8 [- K' X6 s0 P
附件: 您需要登錄才可以下載或查看附件。沒有帳號?提醒用中文名注册
1

評分人數

TOP

8 @/ j- c- s$ z$ {8 G

$ J* \1 U9 c' t9 \0 ^& c$ w# Q4 F$ `5 z0 C

今日词汇:诸天


2 b- a' |- z' R, z: Z7 \" }5 y: J. {- e4 @+ w* H7 F4 u
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。  J( O. n, d0 T# x! A' w* E
$ l* M) s0 B) a1 C. i( W6 q# E
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
) C, W  B/ p" Z- Z! u5 \- m2 ]$ t' s6 M. F
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。: d. |5 w4 T& ~2 j. T; X, L2 L

7 r2 a: P  T$ x5 C1 O诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
1 C5 V, u2 F- a* m# O6 J6 \- \3 z! r+ ~+ z/ ~  j* X2 I
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:: p, F) S% D4 K1 l; |
( m% N" {$ \0 @
第一层天是看得见的云层。/ K7 D% p/ O& Y3 B

& Y. s1 j% h1 m7 e& V/ Y1 A2 p6 w第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。  U2 y6 ~3 Z' g/ Z4 a* h

" F( X: L' u& F2 I, n5 J! S8 t. Z第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。
3 }- C  S8 i7 l' z" \* R+ o  Z, j+ D3 L0 d: b
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
: A; Q. U: [0 ]% D  i3 X: D- p3 ?$ H8 L4 D3 ?/ S/ t
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)- Q8 U$ Y: Z( K+ D- q
( o7 a, ~4 w! G  L4 N1 ^& |
: v5 e! s- h) N& ]2 R8 l
所以我们常听到天外有天
, e* t! r" `: R, [! P) r9 g2 W4 q. i' Z; a- \. n' W9 U

" v6 K$ q8 _8 `
1

評分人數

TOP

4 t2 o) f5 H3 B7 N0 _, r* G" @( ?

今日词汇:伊甸园

# O6 o6 N, y- J. G, [  @
. M9 J; {% J1 h0 ^2 A5 ^9 c


  z8 i2 M: d% `$ i) U3 M$ q: |# b0 {9 O. J. ^" U
3 p8 Q& W0 H2 i) U" {
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。2 D) L" E. L! B) T9 _8 O8 P3 M, t' i
, |; h% e+ P8 ]) x  }$ Q
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
, A; b0 J; Y" f. {9 Z5 W6 s- _0 B* a
% X2 E' M% ~' Y+ ^) x伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。; }6 ^# t2 X- l6 t' |
( f# k* b% p! V( X6 F9 k
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。; c; o9 n1 A9 f' n* f5 U" e

8 r! i/ @+ u" W神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
% E! `& J& Q% ]1 s. _; v$ E# ^1 u# M# O, k0 z0 U: X
+ A! I3 o+ ]8 D
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
附件: 您需要登錄才可以下載或查看附件。沒有帳號?提醒用中文名注册

TOP


4 Y6 `# l& D0 ?' L! y6 ]7 o! R6 h: `# `1 o, _

今日词汇:基督


$ L1 A, u( u9 ^2 s5 m  S& r' S$ H+ c! F
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
4 w, H+ `, ~& I; `  t& [# u2 s. w; v. P3 S% T# n: U4 ?7 u
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。1 y( T4 l6 }" I' P

4 @  @2 D) Z) K) y. m
4 T3 C1 j+ y) r7 w8 C1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
/ Y8 ]! y% k7 s6 I! I# L- H
- e! ^1 N& w( }! U. V2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
4 v: z; d6 I- `# U& O
: W0 c, ~! L1 w! g9 ]) `3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ) y) _0 {* h- h$ N* a

" v4 @& b5 o2 X7 M- E5 f2 c4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
6 k! m% r9 `$ F7 b, j( ~9 I: G
& ^: [4 ]6 o/ k: u: r
+ A0 K, X& w, Z! I+ _3 q在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
! g1 i  w& T6 r9 b3 x* G/ G0 x* Q" g4 ~! Q
『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

& ?9 U9 ^; M8 w
5 `8 m% I0 e  ^1 ~( B/ I" m2 n$ d; t; aRosa en Bs.As

TOP

& G  Q8 J  ^: |- z0 C
& z( }% ~. I0 o/ N: Z8 a4 P
$ I! [0 _, A/ J: U3 V. w; g


- T) a& }! `) v- v$ A+ F$ ?. Z
7 L' U( y5 W5 @4 f* V

今日词汇:信仰告白


, U+ T: V9 c  w
0 _1 t, E- C, G" r3 R' R
4 l5 `6 B( h) S& g5 A信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
7 `& E3 g1 q6 \) J# `* l6 k* u3 `! w4 m
% C/ ^8 s% S! q. I# A
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ! m7 P; m0 Z/ _5 f. P" V0 d' I; w
# _. [1 E4 m) J8 c
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
' B: u' x9 h. ?# V* @* h. w% [/ J3 O) a$ m
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
5 b$ v) P- [$ V) n5 t5 F- ~8 |! E: Y8 q3 N! N; O
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰! X& k1 A/ l9 {+ k& P% B7 [( w

& b% h$ [6 x$ F8 k; ?

我信上帝,全能的父,创造天地的主。/ z' s  w' R  H6 L
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
6 X+ t, D5 ]1 t( |, [因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;, E+ f$ f. @% s5 A: G
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
% g" G# ]+ n2 U7 ~" U受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;* S' s: l+ u( Z4 i
他升天,坐在全能父上帝的右边;
$ B6 D# P  E1 q- P将来必从那里降临,审判活人,死人+ y& u! L& G/ x4 @# v
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
: W7 v1 `3 ]7 N6 ]- I* k, t我信罪得赦免。我信身体复活。
  _6 D& E' m9 Y! e, u6 D' v+ Y我信永生。阿们!

( U; P' E! K, R+ K* I
# c8 ^3 @$ G4 \* `

& G6 h$ K, v! p. n' N
: [+ }( K0 m2 O" [( I' d- [5 E8 e
; J8 R* H+ y- E7 J* y' W1 r; p1 x* D8 y! E4 v
1

評分人數

  • 沙沙

TOP

! J8 f& C, \- r1 C2 a) a: n( |" v" l: U! H9 Y. P! D; s
( [+ \3 h/ x7 f  m3 U$ X+ t& O; K+ A* ]9 F1 e& s3 \; Z  J

4 g5 @5 B+ Y* s5 V2 l& G. C4 N
  d: I7 _: J6 p: S6 A  o6 @0 s1 V

今日词汇:是 神,亦是人。


8 e0 M) L5 b) q. U! U4 Q$ M1 s9 |- h- [6 W7 q  M5 E
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
# @# `; @6 P. f4 K" l; X3 i6 D1 e2 N( `/ X+ {+ x
首先看→从神的属性观他(神性)' J; i4 E7 X6 U3 A9 W8 L. i! y7 s
% c- U; r% l# j' O
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。: A* {9 I7 w3 K* P- X) z

  x; H0 B* {0 A- |, f! k) T2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。8 m" |' z8 x2 p& B. j. @* Q9 P/ t

# h1 n4 H& P. |' k+ |* c3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。
* e( N7 q, e) {* h; q' \! A6 f
0 V9 `" Y3 E2 X# A7 z& @4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
, o; N6 `9 y3 W  [
. m  i% h  N7 j2 H2 A5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
  d/ }' `6 s" h* S- M5 E, Y2 l% r4 c- y, y
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。1 D9 w: }, r5 G  _6 H9 a
2 ~& v- L" b$ E3 U  X( K' r9 N. B* y
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。8 R; |3 D- j9 h; e  K
+ e; t- q5 Y" h% k
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
6 k6 M3 h! i' `8 M: k$ P( P, {! ~' _( c) Y& O  P& E
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。9 T! r$ o" a: b" E* c, }. R& ?

2 L% j' Q) }4 d: @$ U+ X6 q10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
4 N7 H8 |" y4 \7 v9 I' z5 E* H+ Q+ X1 N
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
- L% l$ }0 x" S# |7 s* E6 Y5 d$ \# P0 a' D% O3 k, Q
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
, o( [: |, V7 N8 f5 A5 \0 U: A7 U! w$ a/ |' e9 i. `
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
7 U, P8 E: Z" F; }
& f. N2 I$ t) L# d0 \7 @14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。; }7 @1 Q' a8 I3 U! |- ~" n
8 F# ~0 p0 Z6 k& H
! M/ O# F) m8 ]% L2 y8 H
2从人的属性观他(人性)+ I  d5 c3 \5 e4 Z% z
% C( O' \* H( X# Z. O
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
9 i3 _% b' x2 y* Y( F: s$ o- |
4 i3 u7 N: u' ]看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
1 `( @1 r7 [2 f' ^2 w, ?5 y+ R/ |4 o! Y2 }
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
1 `& ]# ~. A; y
8 z6 h  [, A  U7 U渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
+ q4 G% \2 A7 @, i% \" k( U& j/ s3 @" C- Z) i5 X1 d
哭→耶稣哭了。约11:35
; W1 f7 T" K1 G: A1 Y' k4 l3 x: L: a8 Q/ ^" k. j
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16! i* Y# w8 G/ {1 }) E* X

2 P8 L( m0 `& Q0 S" q难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
. Q  j: h2 R% G对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
7 c: D8 ]- o3 g2 \4 O9 B# i1 |8 h. z2 k, c/ H
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
6 m! ~# s5 r/ x% Z) p
. R+ Q! `3 I$ l7 W/ ^2 h) n: s   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26! A& Z: W) Q0 W8 ^7 Q
6 n2 {! z5 u+ U1 L; V* S

; G2 O! d/ v; k  `0 C( s8 Q. J痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   4 x1 H. ]5 m: N7 b. I/ l& g

- ~" Q, ?" ~: q3 F8 e耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
% Y! O! W. j) y( \. Q9 z7 f
' i; ~; m" \% ]- @0 W9 n
+ u8 P3 {% d! _) d引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱; {  j$ S, |1 P. Z

5 Y/ D$ |% l( p7 H/ E2 Q哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

( u! g* i8 e- n0 H
. R4 T9 K" f1 s1 c( ]. c# ~& W0 Y6 o  }' n: U' G

0 s7 r% @& i1 P9 j6 D4 X2 T4 {) }, a8 O, ~; T; g) `9 ^  ]5 Q+ t! X+ V' L- ~3 @1 q) b) C; z9 e# r4 v
( R9 l$ |0 R: [; v3 ^' `% `

TOP

; P- O2 Y: z! R7 N& n7 P0 s
& n' p  Y$ f* r1 p6 t
今日词汇:属灵军装
( [, l2 y  l& n: V9 m* ]" _7 S9 W- ?) N) G

9 @% E% W3 g5 i3 c1 U5 J3 y- @
) {# X1 G0 ^) [, Z4 n4 \$ J+ O以弗所书六章 10-18 节' h. {8 o) r: @( J2 C8 v

/ G! ?9 g; Y( V  J* B& L保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 : S2 K) `- m, V0 R# |
0 A  r* Y$ g* \4 {" t3 O4 y
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
" `! b2 B. O' [8 b& \3 L, b! s8 A1 D) X" }6 C$ N( q& r" ^8 a
一、真理的腰带
8 B2 R' v5 q' o5 x. ^1 H既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。% I) y3 C1 O1 u# y9 Z/ r  Y

7 x+ n/ {" {  [4 z二、公义的护心镜/ }. e( a. [% b9 o; i/ w
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
$ r, K8 s4 `% U$ |- W2 \$ M: j! n+ L7 Z3 k( X; K' q, a1 P
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
6 \, a$ g2 q$ U9 D2 z) `' y
. g5 ]2 v6 q5 x( ~护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。1 F1 |3 H% S6 r0 m  C) [9 G/ h

) M7 h& C% H% N8 ^8 B+ x( ^  t9 _8 x  b( r7 t
三、平安的鞋1 O6 n3 Q' u/ v0 N% ]
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。
8 n$ \& S0 {) i- ~, s& M5 I% ?1 N0 X8 m" A" t% ^
四、信德的盾牌
& Y/ A. F% I* i【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。, U: u* g9 |* M- `3 d4 I
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
( z5 u8 u; }( f
' n# w1 o  o$ Y  ?0 b* i' ^  ]五、救恩的头盔; I' H5 O' Y5 U( [- j) D/ I: N
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。) Y3 Y# A2 @; D# j9 n  O: H, d0 k

  }0 e3 P# P; \六、圣灵的宝剑, v4 N4 n. a# z, I' d! e
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。/ l0 i, N2 f. f1 o$ Y0 `( o
+ A0 _, Y  T1 T
我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。2 A# h% ~3 x2 ~' r7 @
3 l9 R4 o) M2 T: e
最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

& [9 C; T! _, g! ~% F: F
' X, d1 M6 v& v) y3 ]0 O7 r8 b8 `$ D3 i4 s( o$ h) A
Rosa en Bs.As
1

評分人數

  • 沙沙

TOP


2 ~8 H  ?8 Z  f
5 j. n% B% y8 D0 p# T

今日词汇:乐园与阴间


# o, q- a' L* Y, n* ]- \  Y! K1 M' T4 j# B, E. d4 ]
◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
( T4 [" X( [2 S( M2 A
" m& K" _# @; \◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
% j4 y0 p4 `; l5 O+ s% m# \; ]+ i4 ]% O$ `; N+ E: L
它分成两部分:5 z. |; p! ~" G9 n6 G2 @
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)" d  U" v' r3 q$ s, a
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26); j7 k/ a4 D8 S( `

) E0 B* E& E5 v$ G耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。, `6 }" ^" T6 e$ q9 j' t
     
2 m8 n0 n+ E) n: t  o耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 3 I! b. H6 q/ m( w* n; r2 w6 v
" g& J  B2 k9 X' S. L. w* F: C
根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 3 ?; c7 i/ Y3 |% ]
( _0 ]4 o+ e2 N
又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:: w0 S( Z9 c4 i( s0 ]' D
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
* M+ U: o) `( O, {" d! t/ j+ m- W0 n8 A% p
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
$ }! B% A' @* u  i5 o4 a3 \8 S6 q7 R- _" ?  A
可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
$ A, X* X4 V# G, h; {# `, O总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
( l/ H5 t) I6 B, E% ]
6 s" \) {# i5 X8 b3 d在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 $ \% {4 D2 O1 a4 {
+ o6 k+ x) }6 T
至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)( }( e0 l4 K! Y5 G+ q0 a* C0 i, `
" \( l/ c5 G, c9 P; d7 J- A
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
附件: 您需要登錄才可以下載或查看附件。沒有帳號?提醒用中文名注册

TOP


* c% l; v2 z9 Y$ X) ~' n5 e& t! T1 `

今日词汇:十字架

+ d# k' f7 h: v* R3 Y8 F- J# c

; I; S8 v& z. L+ A  T, W" F6 |  L
  |4 d7 G! g8 Y人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
' t" s! K. F+ s/ Z# c0 R0 }+ X- E1 @6 G
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
4 W- y: S1 E* y$ m  d7 Q
& `# m' O+ h$ z- \. n5 L: b1 k' y耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。" ~9 X# z  K# i
4 L9 P9 W$ _. C8 O  Q( F
十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。$ a! s- p& `. M  ~* i) c% l6 @

$ m/ F$ B2 h2 @9 V十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
* I8 K9 L2 w' ~3 v, F
( n0 `: b2 g! w% D) P4 {8 @凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
; b* i6 N5 ~: Z' v, |
  i2 T( u  k" I十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

TOP


# d, G; K8 c9 h4 R8 E


  E) V* f  p& L1 a8 V3 l/ ?6 U0 i% G) I6 q

今日词汇: 审判

8 ^! s* e9 [: K9 ^( ~0 q, ~& ^

0 H) Z, j3 z! n, Y神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
  d$ F) u5 G, J% T  J& G
3 J9 f7 F% C! F: N来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 + ^- U- Q# y( `( y* d, i( w

/ K* U( V& l7 F1 l. F" M审判是严厉的 " y- t3 M% h5 @! q/ D
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
$ j. @! J, f  S. n; U5 `0 {1 s# s
审判的结局是凄凉的 5 q& c% g9 Y7 T" Q
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
, w$ Q% j& t! Y. c! s5 O) \3 w$ ?+ G! E9 P1 h& H. U; I
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
" k) j; f/ u/ s' {! ~( |
# P" K" J6 ]: ]0 f5 \审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)$ j# f6 ~( b3 L8 G

* i- b3 @! c9 J5 d$ g6 _9 ^5 b/ s: }◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37! \( W  W8 [9 y& P
# Z+ l/ w* X8 E  X4 l
我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
) j* {2 r4 s3 A! j: @" F8 ~4 @% H
/ p6 G* ]4 S4 U: i4 g$ G人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
( Z* I/ R( O. D* I3 \7 ]# |+ N5 H/ P# b  D- Z- Z
: J9 W+ X3 b6 \; I% U
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。# i9 I% Q4 R3 y$ V

% H  ]- D. x+ v+ Q9 y◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
8 l+ e' \9 \$ S( V每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
% o4 m$ o5 L9 |  `! \0 v" I# r  W& Y2 o! c

! q1 w  ~8 z4 ?* w  d7 J虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。0 p, P: C, K/ ?' J; e1 Q! W: J* K

8 _/ q. `1 ?. `. |, q我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。6 a/ f9 m/ H5 \6 p+ d8 I, D1 ?- K4 f0 F

5 }4 j0 l* U% h6 R◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
. \3 S  C. v/ K6 u( o7 Z  [(1)你所说的话& K  _, Q4 O& L
(2)你所行的事2 {; K4 Q- a8 n- S
(3)你所作的工! s+ c$ j% e% o9 ?% ~4 |7 w
(4)你心所思想的
' x! C% [2 J0 C' g" P9 F6 H- B$ ~) {8 f) n/ G: _
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
" V# o9 c4 A. L2 H
3 u7 ~( s; k- i" ~* \' \每个人最终都要向基督(神)交账。
4 N, u" m8 C/ v9 o2 N# Q: ~, w+ m- V  N
5 C2 ?& G/ I8 G我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。. G# c* _( I0 h) c$ E. F

9 c0 H) u+ S8 a* w- ]' |8 m我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2+ [/ \8 m% N% N, R' ~% k2 g8 d

- a0 A' \# p1 w人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
% l0 K9 ]! t) v- X) l5 Q/ N- \3 d: T; @0 g9 C# y, H7 J
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?- \/ h# A0 A' p. X# b& |- x0 ^

. s7 v. {6 L8 S7 C% w! r0 q+ m神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。1 ^- R* G  t1 y3 i& n1 X2 @
( U) P$ u$ ^, n! E1 ]& z9 D
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
8 ?* }. ^% F* Q$ _! Q2 L  H' m  R6 w3 d" E/ @
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

TOP

今日词汇: 宗教
% S2 ~9 Q: \3 N; G/ g& E' d% [8 W8 D; h) S- j& \/ ~
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!
  R+ ^* ]! t# G; R: Y) ?' w8 @2 w1 I1 C
在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。
# Z3 v: R- m$ `# q1 b. k* }* g4 P4 ?) b4 \( k& ]

' s! D+ _! E: }0 m 人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。
' I6 {; E! [& \5 A( n; U# i8 G
! L* C# L" n7 g# Z) ^4 g7 [$ U 上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。
, }3 o' D2 [3 O5 l0 `# `( v2 [- ]6 ~; h$ ~$ Q) G$ E* q
不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
% b* y4 Y# }: \/ o: T, ?) |. U5 p; ~; ^# j
又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』: P; i0 b. |5 _) F
(申4:16)、
; I4 E6 H' F+ e5 x8 T
- C# q* ?% P% W% r9 }8 n 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)1 V# j' ~) ?/ z( U

* {+ U! ]6 g2 U 上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
# Z5 g: j" j& |) M3 I4 F' o: F『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。  R4 r& C$ W1 a/ Z+ e. H- X: q7 P
( F1 z, R) D; w$ K- V
神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24/ G; @2 L* f/ F! [7 ]# q( D/ Z

2 m# ]9 A$ y  L, n0 `, c; O在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。/ W9 T* d; V5 a

1 q# w- e; C' u7 [* @5 q- l / Y1 J# V# J- M$ N) H
基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。4 R# V6 r/ n' N5 i2 t; ~2 B- |% I. w% X
! M; t8 Q5 O! x
世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
8 S+ a) j3 n% f9 R9 k" x' A! h. L# j1 U" A. t* R
真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
+ P* ], S+ w- e! X- K) C. r9 g( ~% {  }# ~; Y; `. b, K6 s1 e- s
Rosa en Bs.as! M7 a5 z% {. H& k

0 G* S7 d3 r4 }! ?1 A《爱的回应》: }1 L# |4 Z: c; c# i
$ q% @+ v) d3 H4 C
有口却不能言,有眼却不能看,
3 }% s1 o. s+ ?) D/ x! J
8 A, C3 q5 y  C9 _% P, i 有耳却不能听,有鼻却不能闻, - V6 ]0 Y4 n, d9 h7 h9 K; ~6 K$ a

% c, H4 _/ i" M( ~8 q 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
! {; z) I+ D$ G! {) s) ?" X! m& W: m+ U/ D& Y! p
尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
* C1 D& N8 T- T, ~* i  H
4 Q3 {( y5 k4 e2 f" y/ i 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

TOP

今日词汇:追思礼拜
2 }* d& V  F) T' Q8 P) G( g" C4 l5 l7 h' j% Z+ K) X
8 K' J7 C  T; s7 t' x. I
追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。
2 ~% b) t' ~$ E/ t6 q+ T. c$ T( u: ^3 ]( o% U, H( V: g
追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
+ U( A: [; }% E$ V
6 U  `1 e7 B' Y
* ^5 j- W, [5 O  h* O8 r6 R* X0 e追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。

$ `" W/ D0 I4 X8 Y
& z0 }2 N- \( _9 u* g3 }

TOP

今日词汇:外邦人

1 O9 d  @5 j1 m* @2 i8 ^- Y

$ j. U& N0 I- i- e3 t7 w, m 外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
6 j( k8 s( N& ^, k6 m. ^( J0 d7 h& X
+ K' t. L$ F/ m1 n
到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
0 g' a! i% a! H# S: Q1 ]1 @
% m8 n6 o' E6 b5 P4 E; N" I 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!!
' E: G. V  K# j$ g$ q! w; ]& n+ z' Y7 Q, J+ F: c
然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

2 c" f9 B! ]$ Y2 R" r6 Z# C- w2 R/ N- c, y8 ?: Y  a- u
1

評分人數

  • pedro

TOP


" b3 R( Y# A$ \  |

今日词汇:彩虹


1 P+ K7 N- P8 y" q6 Q5 v, h- e6 Q( O: n" |! w$ N  y( H6 I" j7 W/ N
, U4 s4 }4 M* K% ]; g' i3 m
( `! O* S: N9 o  g2 j0 W  ~* m
彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。5 {# f. I) E. v
4 U0 y3 c! m- o% E# U/ v2 a
(彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
; Y' _2 S/ T% `5 D2 [: F  m. x2 C# n
上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。! h% V# P4 W! z; ~$ b+ g1 @

. _3 f; t3 u9 L1 m, J! ^ 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
0 ]) o7 C1 a' D, S) l& [8 G+ {/ P% k6 C
! ~$ C5 o( z5 j& r" j' Q) ?, w% S, Q1 f
上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
; D8 q6 t4 L% D: K' `/ E/ H9 W6 ?" P
1. 永远不再咒诅大地
+ q- K; n' h& w& m% y$ X4 \
' `' O' \  J# p. f2. 天地还存时,季节也会如常变换 5 z4 W% y: c7 G# B/ c1 S
. l- Q, H) }0 F; |4 ?5 T5 O% u
3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号
3 [- {+ E" T) ?) T( w" Z  e  a: H/ f/ X# q) D* o/ V6 R1 ~3 g
上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 " l0 b6 h: r( A. D8 v/ k; k

" S5 F0 P. Q5 g; J 与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

TOP

今日词汇:吗哪

7 F3 B& l% Q3 X6 }! [  {2 O

2 n: o) }( ~2 R- N; }& ?1 [

0 G$ J% `9 N, J' ?; J【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。9 u- @+ o0 N! V8 e& @! b+ o

/ }7 e% [; U2 C7 z  q
2 w0 h2 k2 s; a' Z, F$ }
吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。( `4 N1 i. z/ w: J; \; I
+ k) O1 y; {" n) P( L5 y

* k4 A3 s6 i4 `0 A5 M$ I- I这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
. `+ _8 Y9 M% D( m' z4 s( P: E7 v6 z: ]4 r, P
" ?0 s7 A( S  _0 q& X/ k
这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
3 J  @8 a( E0 {8 Q' r5 Q) `, ~' C% c* h5 s. C/ z  _- Z# w
+ x" J+ |0 g7 k8 Y1 l3 H0 s' z- t* B
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8
. w6 }# n9 u$ w. }
6 J8 s" o5 B9 a. V

& ^8 k* x3 ?, s& G5 f4 r) f
& i; R3 z3 [/ \: J8 B* O. h7 e, ~/ H3 {; k, ?! k
% ]" n/ v1 d2 K
【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。) r5 `* e  b7 Q' w! D
9 Y9 ]2 h" y0 J4 A

) A+ R+ p  `4 _9 {  Q吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
  C; H* t* o* Y2 M' q9 ?  ^9 Y9 P; {# F/ p2 x( x

$ }+ `) V% X# y9 O7 G4 U神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
1 A0 |2 O0 T8 C# b! ~" Z8 u8 w6 |) t# Z/ i& r+ l
* ~( _8 K6 u5 X  f# @( x$ e
撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。* S. M; x4 \. A% x, V0 w

1 w1 O  H* y# X) c. F: [
9 ^- g, N+ k2 |6 l% o
熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
* j0 S& f: H7 c9 j
2 M# D  ~$ @+ i% b2 j6 s1 |! J3 x. V
  n. T! [" w7 R! T/ e; b
他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 5 u1 r/ s2 T( x
4 G; l8 p, Y, D7 l/ I% q& b
. n. S2 H. k/ T
耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
" s" K; t: A1 S5 ^7 l& L" z  {
/ y  M3 ]* \4 K; P. `1 L7 Z) R
& U! r5 @+ Y# z3 _3 Q2 d4 o4 w
这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58  p  A' M; g3 r. _2 ^7 U/ F
- r( `0 G6 o+ o2 }% }
, F* f/ T- E  {& U

TOP

返回列表

站長推薦 關閉


关于圣经里说的审判日是什么呢?

按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


查看