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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神' X( {: M# A- g) ^& x

, l* P3 U3 L, I6 Y0 b3 x! G人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

; C+ a) E( q" B6 z2 R* S. y9 f& G# i
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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
$ [4 a4 ]& Q9 O2 A% o* x- e: k) e" |! B! @# K( X) l& v
  一、旧约中提到有关冠冕的事:3 o3 c7 x( ~- l# p
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
* _- H) ]6 e% B% O" W" c$ k
8 s3 u8 o' H- t4 L! g9 _5 ~7 N% @  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
7 w  z4 d% }; f- H
! q" Q: ?% v, z8 u  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)8 ~9 P( A( @- q/ O& T

/ \0 N/ @) i6 g- `$ ]! C  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)2 o* r9 m3 m% m

( _" o8 k6 a; C9 t, x6 w* V# h  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
% w6 c7 l8 e; q# X2 T# z
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
6 Y. e7 ]7 z7 O" Z$ M% y今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
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耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
" T" z; F8 A* P9 g3 |
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。& z: N3 ]  x$ w( G& L
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
! x/ D0 z/ }! q' n# z% H% @
: p9 T& d4 h! _: n1 k根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

* ~+ P" p$ \3 p: {+ T
& C, P4 @" u  e- W; F. S( _8 I我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
% U  W; `' p* C3 W这一切在上帝造人之初,主早已预定。
+ s$ {) m+ t3 o: {# M" l人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩   J% Z- A) J# s4 n! M

! |7 |' I- K! [* D0 j谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

# J; [9 U6 t: a
7 q* S% e+ n- Y% j3 f$ |
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。
, [0 A4 H$ d* M+ p4 E# P$ v" }3 H1 g, h$ p  f! K0 t( t
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
/ j# @) ^% b/ G7 d: p7 A
8 A# b8 B+ m1 {. P8 F, b/ X到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 ( I% C5 C, k# C4 n5 ]6 q7 ^

2 z2 f5 M" c9 {' I, @( g如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
+ \) T; s+ d- t; B5 V
* q, i" L) h% C" W; \耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
* g, w5 P4 _) T) m% v& r2 X

  s6 n' M& P6 A3 s
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今日词汇:慕道友
1 p9 s$ f& x) g  R+ H
. j, [% i/ T: S* C慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
6 i+ \3 X$ Y9 T3 H& t2 @9 X. g
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。* |+ O  _% h8 h! z! N9 }% ?: M
$ U; }5 }1 j3 w5 u$ J" n7 X% f

# _" {$ c+ Q7 o! w. ]3 X- c  V, L# _我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 ! R$ Q& d3 j6 F8 u9 Z" r: Q7 M  ~
6 n% I; Y( d! L9 {
今日词汇:天国
4 G1 Y/ I& B! S$ ?
& H5 f3 J) ?6 R+ l/ n
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
8 h" V! m. `$ H, l$ E$ r/ R
7 q1 [5 \# R- }- M(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
: q6 U/ T. w6 j: J3 ~' e" s
% l* y& c2 v% [) u- K% ]3 ^“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
& y; R* u% E# r1 _, }马可和路加都沿用“神国”。
1 U/ [5 \# S: ~  D马可用过十四次。 + ]5 f' h$ |/ s: s" D/ I
路加用了卅二次。 4 h* a* y( ~2 i7 S+ R5 x) S% Y
约翰福音只用过一次。 * t& |  G- S7 y
使徒行徒行传用了六次。
; C7 v( T! c7 b1 v/ l7 c: Y# F/ V保罗书信中出现过八次。 - n; H5 U: ^) T
启示录也用了一次。 " I& x  M' |7 Y* n
+ ^1 ~! o, `  G  k+ ?$ N; x5 F
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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# S0 Z3 X% ^& C% G3 b* ~0 T从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
: t* D/ J/ ?7 C5 E2 u& `! M/ }2 F% s; k3 Z) w3 ~
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。" t6 r2 O# \" Q2 `, C( G

# Q7 X( E2 _1 x. \5 s国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
9 C$ R2 q+ B- r8 w
- _- ]( e* p4 P0 T+ B父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 1 S9 m; \. c( C6 b( ~
0 r5 w$ H1 b0 \& ]) e5 H
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
3 a) d7 A+ N$ a% U' _! W
0 T. r) _. @' _4 P9 S1 r9 G/ T, `( E' X* y6 F
/ M+ S+ f' W' G0 B  n- ]
麦子
) |: @. O0 A6 b" g* S! D0 F) K
4 q, H4 y; F% T- j3 Q3 v  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。' {& j1 h+ A  F0 R( X
% c! s0 L3 |9 U) r- X" y
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。: Q( l" p6 R4 f7 O0 o0 ^  Y  {
( k/ |4 Y9 i% x) y) O$ I

: ^1 e  d- h" y! O" [+ b& N9 f& \& u% B# Q

3 G$ Q8 V8 V- ~* Z. W) g, ^稗子' ~- w- A* ^; j  @

1 E- p, n; |9 r$ u: q3 c7 l' ?稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
4 Q9 {8 N% }/ `; |' o) D* s% u. [  R3 l+ L  q, K' Y* Y6 `/ X
圣经马太福音13:24--307 M- m& l. I8 T7 u
0 n; u. _: s/ P6 a
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
8 d. `9 H; l/ y: E- L; X
! I5 [" D2 k+ o7 X% F5 v4 Q# r『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
& @/ Y! w4 R0 l8 y% c/ U! C7 t( Y2 n8 l3 [
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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' z  `* `7 q* S. ~0 {

今日词汇:做礼拜

9 K9 ?- e' A" @& w( G

( v$ {" T9 ]( U8 F, g& j- T/ I+ q' s
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 & L( t2 X# s/ g) ?# D; W

; L; k$ L- E0 R5 A: y- r& f- }' {! K
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 ) J6 r+ v- g- d7 F

* x+ B# [3 O  A0 K- _) x圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
, y1 y9 b/ Z- _  n
7 s/ I5 i% e0 d" m/ Q崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。
- Q6 d% m/ q1 ]) z3 X% @3 T& e9 R' H$ G6 P; V% k2 v0 J
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。+ n6 w/ j5 {' {# O* Y

7 ]4 m* g7 F& p# p1 @! @8 C/ R作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。0 c; @0 f/ Q9 C5 g' ~$ w
( t) v0 D' {  f# y# X! Y
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
! ~3 W; O/ \' K% a5 U3 u) o  a5 r
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
) `+ F' W) ~! b! E0 X! j  b; D
& k: D8 P9 L+ L去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!, \8 a" ~+ T8 L7 \8 a' _

+ j6 w0 Q1 |5 F6 v/ W; c  H(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
# l  K8 M0 n1 E" h8 V. l* Q- c7 F4 z+ z7 R! k8 a% i
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 . o- d$ p! S) G, K2 q' ]4 g( P
. X& W; g4 I* u# E1 v  }
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 " C: p, p: y7 ^0 r8 i
  E/ W1 Q( F' a4 M
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 9 `5 ^9 K% V4 G$ D4 m' k
( P* [! z0 W. f0 ?
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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3 Z1 |8 o9 {" ]. M: f" Q4 z: V8 Z
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
+ z7 b' _7 W# k8 c/ _3 f# z1 z% Q! @0 D1 M' `7 W/ ~
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 6 Z( T+ [/ i( Q+ Y4 t! h
8 w8 j( ^5 j7 A) }
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
+ U+ V/ M( K; H0 j! [2 {2 R1 F6 `' Q! {' }* N1 ~" b% b9 X# {! l( v

) i/ _! \$ ^% i% w) X& I4 B福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。3 \7 ]. Z- R$ l1 M5 w. u2 p
" E1 B( p" X: x0 U
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。% {* g7 T2 @6 o( C4 G' e4 G
$ C9 k6 p. D) i! K4 N$ z
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒) W5 W2 ~. {' l0 z2 x

# q- H$ F; S. `8 h: k: n
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
& D9 \# H: w$ i7 ~6 W7 ~, b2 ?7 U/ F0 O* B& H. `
" c* B$ d% R. l6 b
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 3 }9 A. \( N& y4 R0 P& H

  v' a$ l7 K) w1 G, A& ?% D( m8 @: F成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?/ x4 ]! s& U. a+ V; Z# ~
1 h3 y3 W7 |% Q/ B
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)- u$ X# M* B% W* r1 K9 t' J9 Q' ]
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耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31+ I4 B8 P7 K* D4 A- N$ I+ I/ l

+ i' J! d2 y' U3 f9 b* Q. b9 _耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


) K' Q) b6 ~* @0 I
/ @8 W5 N2 S2 u1 u0 p% @
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。' k5 c- Y! X- _1 B

& Y8 x9 g$ W/ |: F6 M  M) d0 n' z+ [我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) $ m; r, u+ y2 q; F1 [. O, ^

! c0 `# `2 h9 W4 \你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
4 m: d" _6 Z$ e* F+ u  ]9 }; i7 L) l7 [$ Z/ q( e
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
( B+ \8 p  v$ J2 f
% c$ N/ b, |4 ?& G" |歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 % A5 `. V( h( B9 t
" K7 `% S9 V0 M9 E
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

0 T4 i. j6 ^+ E3 v+ y! q3 X
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$ X, ?3 `* d3 T/ e$ k8 d) M2 M
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今日词汇:罪人


* M. B/ Z5 X' g# U( }0 d) l* M3 e; s
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
! F% z3 {' r/ ]7 R
. N8 A& w) h3 m罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
$ D( w9 n5 j1 \: L+ x" J9 H2 D0 o3 S6 e; N. ^. X: ]# g% Y
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
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7 B, n7 q6 u: n/ R3 V  Q人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。& p( W- _( Q) \+ s0 M; |7 I2 J

0 n1 ?! v3 C; \" f6 E. y0 L. Y- D就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) ; j7 A5 q/ X. U8 K& {& w* a

; J8 L  s) T0 }如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
& R: J+ q+ T8 f; e. T6 r
2 b' O: C7 Y  k$ o% M亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 8 s" F( G4 h7 y  ]1 `- q

! T: T) S* g: |1 S: r7 l$ B「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) . w$ `3 T5 c5 N& g
- ^+ }2 r# n+ H3 V
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
# d6 \! i- W% V# u" x! `0 N0 A4 ]
  k* e- J5 G; P" K; H& q「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1' e' \2 Y/ B. J( y
6 ^' x, M: n/ v
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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, l4 C0 N2 z6 d8 @% ?神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!2 i) b2 O6 \1 I

( E3 P9 L. k# s3 L圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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+ O) N- n) Y$ h$ m" M1 U' u! U  q耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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2 o! g4 c9 X( m' R- Y. b& B3 e# M光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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1 `/ J* O! H7 y) s  c4 S4 T; _' ~1 x「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。   K) [, H% P  j1 G8 Z2 z
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。. r( ]) i  {" B( n% L' M

4 W* w  v  z3 l6 n% N; X! F3 L盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。- p$ A+ F# C/ F8 ]1 s# q) V1 j

7 X: S  g; m# ?他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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0 e3 @& p" `1 e" a6 }基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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6 U% Q8 h+ k! U7 z『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。$ N& P! P/ D1 e- b

3 W  ~" f) @; X* k  a  S7 F你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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- l6 d1 F- A& J, I' @Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar
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阿们,谢谢分享

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