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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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' [; a) K$ p8 H/ c  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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  二、新约中提到有关冠冕的事:
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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
& \' h1 v% J2 z# p
0 F# N0 }# G% G  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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0 ^1 [, }3 {% [3 k* a$ `  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
0 s* y" l' ]+ }: T
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。4 A9 X% h" B1 s9 T+ x$ q
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。. }/ ~$ F2 [  E6 D

3 L# i8 W( u9 \4 P, @' k+ p: }: w! T耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
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这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。: Y8 [. k2 ^' j+ }$ y" |
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。   L5 C; D# q; l. v' C) [5 R9 j; q
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根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

% H. h  A4 l0 g9 J* v
" C7 S' F- a4 w我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
- l! m* X* l1 c' y$ |! g7 c% p这一切在上帝造人之初,主早已预定。+ X2 g2 L3 f* [- c( a
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 1 ?- p) I9 m: B1 F9 g

, P6 k' F6 X" f/ d$ j5 \谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


5 Q4 b# t1 R- n) M
) F, B  u5 B/ ]! t羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。4 k  w! ^6 \. K9 _, \$ H* u: ?* B
1 T/ {% v& G( e# ~
在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 1 _/ V) ]& r3 ^& F; U
2 e+ ^9 [" f1 Y# g2 l7 i
到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
% T" x) m) N# s
  V2 I) R$ ]) T6 r% M* x. m2 A如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 9 {* g7 R8 u$ V7 Z5 q3 Q

+ X( i: m3 A  _: C耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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今日词汇:慕道友
: Z) f6 U: g. l$ d2 ^% l! j( C1 I1 }
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
- V. O! h" h2 Y. B7 G  e* u) j0 X1 f7 j: o$ w9 q
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
0 `0 C3 @! p( D6 G: J( `! ]. z" y& B! F

* i0 [7 D# ^1 o8 D2 A$ J我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯
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/ B' z' ~# g# x. a今日词汇:天国
( [" o! M* L" {$ T( n7 ~' w% e$ a+ A- A/ O/ u2 q
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! ! d/ o! ~2 s0 k5 A7 c$ ]6 Z

7 z$ O6 {* f- p+ ?( t+ R) z6 Q(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。8 g$ ~% j7 _: d2 G8 e  N9 U

$ E$ |- ~) n9 T% b6 Y“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 $ H$ p1 I. F; W$ @% c: o
马可和路加都沿用“神国”。 7 v; H$ Y3 b8 U3 G# H0 j% ?, |
马可用过十四次。
: }$ L8 k& `* d+ B* w+ w路加用了卅二次。 - m5 a3 p4 t# t. @
约翰福音只用过一次。 8 Z! u3 @( |  `  I- }" U3 M
使徒行徒行传用了六次。
2 d6 F2 Y) a7 i3 Z$ {4 o保罗书信中出现过八次。 ; x2 T+ |0 {. G7 j9 Z5 n7 n
启示录也用了一次。
/ B, [! R" e3 e0 _6 f" d( `8 Q- y1 n0 y3 Y8 ]" n+ m
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
1 j: O/ b& E1 b# g2 D# Y9 g' ?+ U" i, ?; A' w. G' c! ?/ J  `! c9 a- h
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
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2 I8 z6 q. s' S( L犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
4 b& i9 P5 b) j' x2 |) e
( Y6 X2 B2 Z* V: O. k9 ^: W国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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. c$ x  \7 R! v' s# O9 Y! f6 y父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 - b$ l3 T4 a2 v# f

+ n, n& j1 a7 Z; S; a1 `9 U事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子! f, H3 ?" O6 r- W+ M  [

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9 ~8 k4 T; R/ j
麦子
3 {( {  |6 y3 {4 ^2 [3 Z" B0 n( {. X; Z; R3 |! z6 |) ?
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
9 j. Z9 ?1 R, o$ K5 D) K; {. _
9 R$ `7 `6 D9 i8 c/ ^7 K6 H  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。* e* }0 ^+ @4 M3 N

  R( p1 Y! O; h
* P; s0 Z) }: v; a7 y+ p0 u8 \* R+ Y' r) [+ U/ j

6 x4 ~8 P$ q( f5 W. D稗子
+ Z5 g7 X9 I/ d9 W& E* L8 n$ i
* c+ n) g, s* K! |" q  |稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。  y4 Y& j2 N0 h7 q4 i; F* b" \6 M
% Z& `: B; T! v# t9 k
圣经马太福音13:24--30
2 F! t* |# F8 v5 {" H! ]7 ]0 s8 w, N$ T% J8 R0 A' Z, l4 f
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒; l% T& g. u7 H5 z* t- B
/ P/ B2 Q' V# c  |" D, R
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
- Y& c1 F! [/ J! [- v  b8 w* X2 M
* \- ~6 \% `2 {9 a0 _主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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4 E% ~+ W! q2 r* \5 W

今日词汇:做礼拜


# m3 q$ m0 `! q* g5 y/ ~# c; o1 o# f) }  `3 S% U, a5 Z4 Y9 {
5 w4 G5 k: d, F9 T$ }
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 5 M( M) O" I# G( ^, g9 _

& P5 q$ [# i& t5 n% K" R
; Z3 l+ R, j! w* f) \5 S. s/ O8 N; M惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 2 Y; _/ Z. m1 l' ~

$ ?' {7 T  Z0 T圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”. e9 S/ p6 T% Y" \  I2 n) L

8 r0 _; ~* D% G崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 & C: j& T: @2 e" [+ y

3 |6 F& O6 t+ f# W7 [礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
2 ^" L1 J. q0 m" }9 K4 p! e1 h( P0 \, J3 ^) s0 H3 i: \1 Z/ {2 l
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。7 P/ a  q% v7 \6 z1 E" y

. `7 W+ K- [5 Q神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。9 A( p8 z' Q: Z  H7 z. s

! l  w9 P+ ?- P- {做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
# i( R0 T, p5 _% d; F
( F1 b" d" s5 ~去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
1 \- ^8 t% P% f) `7 q$ f& F( x$ f7 s# C3 p7 J
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 . t! j# l5 k+ P0 Y- J( L0 g
& P; f$ [8 O0 m: g/ z
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
4 x' l( C/ T: z' Z$ B. T/ F8 C. @& p2 [
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 & |  |5 B0 `5 S

. Y) d, \& L1 C(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
- }  I+ a- O3 n. C4 Z2 m/ b1 c. N! l' d
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


- K, J9 g6 {9 E: K( l' P6 Q
: t; J8 _* o% B: @7 d& U  S1 i
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 ) V/ P" f% v) U( ?8 D" ~; u! H
3 r0 u2 y& y  v. H2 D& x2 ~
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 6 U2 b* R* N) Y% `: ~* R' Z

6 l2 R8 c0 m; Z不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。- L! q7 ]& u( h2 A- ~9 _

0 T2 L: L+ \; P; i! t
* [% ?/ b; z$ F: d$ z# V# ]# x2 D福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
' O: B% c, @) Z/ w9 R" V5 t6 |0 F3 ]! E/ @  k  ^; x6 k
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
  z) F/ b7 _* n" P; M& |3 @, L0 e1 I# K3 x  r
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒1 G. h, }6 H6 D7 X, c

$ X# F; A# W$ i- K# K" H7 y
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
6 s  A- c) R$ \5 i. f
7 p8 D' ]8 a# o# P7 Q' b) B9 ?# L" H" A1 G8 A
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
* i+ o; t9 g8 n6 K- C0 y: l: K7 b
# u- m8 N3 d8 u* `$ C  I+ ~成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?6 ~& N2 T8 R5 m4 d3 t) w
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
) R' t3 g, e4 h; c( k
0 f0 |( o. X, ~9 b耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:316 R/ X6 r" `: Z$ p1 H, U: D8 t) S
8 S' b: W* R0 S8 ]
耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


: a- S. b) ^9 |* T
( ?' K( b1 S7 l
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。' W, q) j) E% B
7 n; o; ?/ v" @1 O: D
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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+ X% m$ {  A2 X) h2 `你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)7 n4 B* z+ ^7 ^- ~: t

. ~4 }$ P. }+ d9 _& i神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。0 l6 A- h% o" H, f& M1 w
* s( g1 g" {; D7 @; z
歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
7 ?2 ]. F8 ~) N8 f. Y+ y9 q
4 x4 ]+ q) Z5 p- K6 |其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
- y+ y6 B  o5 ^' l

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$ M, z0 t* F: k! C/ y7 U
) @: T  O6 }" _% C' g

今日词汇:罪人

8 z; X0 @' N9 \4 C, W( E

& Z3 E" e2 w# f# F4 H& ~% S
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
4 g/ U0 Y7 O% X: B9 g/ m; P1 H7 \, n+ w( j/ \+ K+ K4 D* v: R; n
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
8 N. q1 Z! ^. h( T6 l9 k6 S' U$ I/ {
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! * P8 O, Y! A$ o( w  U; f2 R

1 J8 O8 [- ?9 K& N; E( t人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
& v1 d- \, d* k' z+ R1 o  V
! A' H8 q: C# k2 L# s$ U就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) ' _% l7 B+ t! S& q  ]
4 }9 ^, n) L2 X. {, n; k8 R8 ?
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
, }1 f5 w3 X& p8 N& i8 z$ p+ D3 Y7 b4 K4 {- P/ l6 F
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 # f8 I$ H, t! K) `# G
  k+ d& \$ l+ ?5 u+ \% o
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
2 v: E+ g/ M" r6 V' P& h6 d# u# u7 Q2 y5 e/ I6 a5 q8 s
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   7 Z) C' c  m( B7 E3 C5 ^

; K7 H/ ~* V9 i; J) c! r「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )18 ]5 Y: R7 F# f3 |% P

4 K( _$ N# k, e" u" m4 ?* p, Y3 K在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。3 C  ~  S6 f( G# F  p- x1 @2 N: r

1 w; g! J3 ~% e2 x  D神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!' B& Z* E. J6 f7 ?
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。/ M! [! d& d( P+ {- D' @

/ m" T, c! N( Y7 r6 \2 e「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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* U1 x6 c( {  ]( a8 {8 z; A太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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/ O  g+ I# l  ?3 g6 ?盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。5 w0 I" x: g' q6 j% U9 ~

4 a- s' P) v: M( ^% `3 A* ]他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。1 K$ O' |3 e8 K$ ^' ?

, t( u4 u3 M  B3 e基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。0 q$ y. f$ D  I- I- F+ S9 a

5 M7 |% L# ^6 K7 K我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 ( \5 E2 E$ E0 z9 m

5 s, X' D' Y9 K5 \0 Z『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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+ i5 ?/ i: _' Z你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。# Y  R. d2 w- ~8 i6 v& G

1 H  a7 P9 Q8 d2 N你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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9 ~# Z7 ?, q- h, a, R, `/ h
Rosa en Bs.As

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( B5 s: s. i9 N: }  ?: U阿们,谢谢分享

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