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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

1 ]! J- l) h5 O6 Q! E
8 v; ~8 A3 ]: o  l# d
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。/ Z  \8 o3 B. @; o* ?: f8 F1 G
) f- w4 t7 p' H
  一、旧约中提到有关冠冕的事:
4 _5 g+ a7 l- H4 f1 h$ E
9 `, y* a9 S8 u2 n  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)4 O5 Z3 G3 n; h- j4 G& |

, {5 r; f! b( S4 R( d  二、新约中提到有关冠冕的事:

$ f. f7 _6 B8 R8 Q# M7 q- R( t4 l- g- V4 q8 F2 M- T; q& t
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)8 J  X0 v! C* l2 L( z

" ?) {6 Y7 m, }4 m  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)4 _6 T7 H# S- |, Y( P
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)& T/ _& r3 k, `! V
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
1 O5 U* w7 M  j5 e1 H, [' l$ D
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。5 h3 v+ H( j7 }- C
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
0 G! V  E$ `9 _! v  q/ x: F1 ]6 f2 \2 C- ?; C- G; T' t
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
9 i) B& p) D$ T6 Q
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。9 r& [/ D! M$ r7 b
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
: s) c; m/ U/ N: k- n* |: @. g0 q/ V( i- v3 u
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

% n) f6 `; C8 M. H7 }, l# ~' l5 Y% w0 k& D$ k
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
, L9 h' O' I3 F* O0 m( i  @* v$ w这一切在上帝造人之初,主早已预定。  `) I$ z. M8 Z$ G
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
: q: Y5 n1 [6 O8 I
7 _, y2 |1 m3 j/ J5 r8 f谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

+ u! p3 Q& h' r6 `- q" I
9 ^: E3 F9 B. |/ b3 J2 R
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。/ `  X7 L9 p" n8 M; e

5 [  h2 F7 O. J& O* @% R: S' r在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
0 y( g7 G: X% p1 ]% H7 d, |% ]1 h) b
" _# D+ R5 C! @0 h) J: }到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
5 m7 M: \5 d  p/ Y; |) ]4 d# c; t
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): & M5 e/ E. D' v- S
8 J8 u: q1 Q$ \8 ]+ D
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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9 i2 V5 H" x9 n
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今日词汇:慕道友6 t: q) ]/ T2 G; H' h& J
8 n. s# E+ @! @8 ~4 q! g' T
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。) d7 P! Y+ d( X+ K, _
3 z7 ^6 j6 Z0 k- m7 `7 F1 y
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
' d* A0 P0 U! D& }" @* n& Y+ P" V# w0 Y7 D6 J* j
% l0 K# z% ~, O! D% U( d% D
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 5 J5 {: Q4 N5 G# \( Z
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今日词汇:天国
% |7 D9 Q  \; A7 O8 t# `4 B- U3 ~' k! E! K7 B: A
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! % {. g) ~, d: I% j

3 _$ k4 C  x, O1 X1 y7 d(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
% i' {! }% W$ s& f
6 k/ m' C4 P5 x9 U  z3 v1 H“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 4 p% U& P, w* {; b
马可和路加都沿用“神国”。 6 \2 G- L% d% O! q+ ?6 t
马可用过十四次。
: z- K. Z! a5 E% f+ f路加用了卅二次。 ( o/ g" `% X5 \) _2 X
约翰福音只用过一次。 # C& B1 R- J( C1 m& z* \5 @' ~
使徒行徒行传用了六次。
& T- r9 E, u, Q1 e( ?保罗书信中出现过八次。 ( I% u& b# r. G& p) o- C7 t& T) [9 O
启示录也用了一次。 4 o" v' t$ s2 r( d

$ ^! F) N+ ?! E* f其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
4 [+ `% q% d- l2 j7 l3 l  |! u6 K. b# ^% y9 O
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。6 S5 O8 w- V7 S6 ~
& k8 c5 \, b9 k$ w
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。6 ]) V% [/ y( B
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国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。5 i4 g0 o8 g9 o" |+ G/ w! q* p
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
- _+ E- x) ]3 W2 r% `# Y  n: }
6 N7 X. ^: q1 T5 q事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子  |$ D7 l4 q& ^
) G: K9 p( t0 d7 z
0 e7 N$ A' K8 S" s  A

, F) C2 D# g1 F& P, r麦子- u* p6 \# |6 X3 |& q3 I1 ~2 I

4 V0 P2 |9 }* n' U, K6 @9 v0 N: _  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。: U1 c0 g# [* s1 @$ v
$ Q* M! s6 Q' _3 n/ A1 {* {
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。4 B) s  `, {; I' y- R: i

" G& V% {7 v* ~  E. D% g6 |$ C$ o3 a$ g. y8 [+ e) Q$ E
4 r, R+ l4 a$ \) f
" A$ v6 `0 Z, ~$ I3 Z6 G
稗子5 e' k( H# X. m
% Z* T0 n% c" t
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
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+ X. {. l6 Y! f2 M: H+ I圣经马太福音13:24--30  I/ ~5 N  H, |/ W

2 y" N7 E4 E! z/ G' g$ m『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
, `8 @/ X. r( e# t- p
+ C$ A& J/ R2 r! f' u『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间7 I5 [" H) z4 n- z) v5 P( l5 `
8 j* `/ q7 u  j  o  ^6 F' L3 V
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜

# {% M4 ~  I- ~& f3 I* U9 T

0 E* e8 @; Q% ^* z
; N1 {1 Y& P6 Y3 S% w* c2 x做礼拜”是代表教会的一种聚会。
, ^7 i& {6 @7 v/ k: c5 ?  Q# [- y
5 @1 ], ]/ o: U' T0 H" d
3 Q/ v. u1 I3 u惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。 ! b8 z+ e, O6 d8 U' P

4 ]  y$ ~  j: z- Y0 Q5 f圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
* q% Q( l$ ?# B3 O
7 G* Y/ i8 x7 t. F1 r崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 2 A" V+ h$ ?4 i8 o0 h: V4 x

( G- Q6 Q; z5 Q* M2 z9 w7 H% c礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。: u7 G! J+ @$ c; S3 O" w6 [% }

  E; u0 y! Z( V2 ^1 z' Y作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
: g& M% z. r  h- `: |
+ |$ `" R7 X2 z. k! |神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
' }- w( d) F' h7 W% J; K
6 v: `* P- q* [. j$ S做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
' [5 W" j+ F  ]9 h2 n3 h* {" z) t* n8 \/ V
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!7 t1 {8 U" ~6 o. M1 y$ [* n/ U
: P& g, p! m  [  F$ `
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
  R4 x' N' V. C0 Q
2 z  e* ]/ E1 J(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 1 s% h- D5 G, P$ l

* a7 F7 P& C6 P. f* \' X(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 / V2 {) Q& d, Y0 n+ a

+ g' K+ s% d3 D2 u/ i/ Z* l(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
7 V' a; I, b! K" \; I# O. ?
( A! S- o: X0 K谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

0 G+ o- Q) J8 H: z

5 n8 C! L( q* w+ D; `
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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6 L9 ?0 E7 l4 T2 ~" o) C9 s传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 # [# Q* Y! T* `

# B+ G' l4 O+ }8 P1 }7 X* `6 O不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
6 \4 m, {% Z. l8 i) U* L1 ^) e
/ F) U3 K/ J. z6 A$ B( ]' K9 ?) W
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。& w2 A4 |4 L% W! \! z
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今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
7 z7 ^/ h: W& D  C
; c8 S+ f  Q& c  `. W( z( f, C/ j1 `传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒- P# {2 w& k( B/ A- r2 H
8 b: f* l1 N7 G4 W* J
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。' r6 U7 X% ^* v! x: z* \

1 k7 I" F. T+ M( H- W2 u% ~: z6 \+ [* j: \; {7 H) T" y3 P
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 " N& q! b, T) ^  [; |, v7 o3 l5 l% G' B

5 B1 }/ h' N; P2 n成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?5 H: Y$ }) p6 @% l3 i7 k4 o
1 P5 {6 g4 r$ h: g
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)* T/ G# O: o3 m+ r7 _

6 k7 W, Z8 M; f8 E2 U$ l3 g耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
7 U! c: I# P3 ^
* f+ ?. }; c$ r, K  ?耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


3 q4 C1 K1 |! U7 R$ H8 E3 h7 r/ y5 P: e! N! Z
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
( X- h/ T5 a4 t3 P7 ?5 M! P
7 N$ S: Z0 ^- A7 D3 l, w我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) ( j9 r' m( {8 Z. q+ W
  ~6 `- l' {5 T1 |' V1 t7 Q
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
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神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
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, X+ v7 e' Z) r歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 ) o- C- m, n4 G- D& l6 E9 j2 m

" C1 w2 f+ f2 `( k* A7 q2 l其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
9 F, h( q8 u! c* S- V- m5 O4 m: P
% U" D, \8 R1 v& X3 Z( ~

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8 C( M# V$ a! r- d5 A
" c' c$ n/ ?$ W. ^" h( L

今日词汇:罪人

2 f. m; R, _; w8 U+ C9 I7 c6 _
: J" ~6 Q& Z2 u
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
( l: h3 L. [& ~/ o* j( T/ [: x2 v# i! S% ?9 V! u
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
( p: H  S, i) x; |  j7 |$ {# F0 K# h, C
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! 5 u3 t3 [) H" w8 r

% q' V! \: j: k- C人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
4 Z* t, L( k+ x
/ Y" j0 J2 e8 w: o就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) ! ^) m/ h  I. f% c( Q; f

4 @( c4 Z, w2 d4 Y6 N如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!# O( p3 @2 Y; i; Z7 d7 t( b
* J4 s/ a3 l9 e
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
/ j7 w& X" C5 z" h3 B
$ V! _+ F3 G7 r) ~「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
2 F; E0 ~) V' d$ y% n$ ~3 R1 |; i  }4 N
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
( }1 @; T7 m! Q# _6 E' _6 u9 W: E/ `" y6 g) {
「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )13 g( O* a1 \2 o/ `! I. J) w7 i
+ Q4 ]' g' L& k  u. e" w, f  N
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
3 x) w# o6 N+ c1 g9 m. `5 r% u( g
* }/ L, u% L9 q0 a首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。/ a4 U% Q5 I  {8 O
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!3 X2 b/ Q$ K5 R7 ~
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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, l% y4 h0 T6 R9 q( U耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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5 i+ L/ b& N& e7 X) J7 `( }光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。( U- `9 @2 |4 m( j: q* V! ?

3 q/ I$ _- M: P0 x4 y1 u4 J; p4 e盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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' h$ T/ Y# q1 J" R- `1 W( F9 e基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。" q3 z" B( ~4 N. K0 x

' x8 S1 F4 {* u+ K我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
7 ?4 g# M, o4 m) _6 P) }
9 e' W' U9 A* Y- C" ~- \4 M5 [- [『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
* u  U) ]" H' p) [' j# ]3 ~+ r' A
) v4 C, I% @. O1 Z3 D2 _, e你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
) Y5 V7 r+ m6 j! K: r
$ m$ x% }; F% ]- ^你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

0 Y" \" r+ x8 |/ N, U$ y# a% L, Z5 u2 `% `- A
Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar & z  K2 ?0 h( E6 D
* F, b' R; [) J: ~
阿们,谢谢分享

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