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發表於 2013-1-2 08:00
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上帝对以色列的牧人,也就是以色列的君王发出了二项指控:
第一,他们只知道牧养自己,并不牧养群羊,他们剥削百姓,使自己肥壮、富裕。他们没有牧人的心肠,不在乎百姓穷困凄凉的光景,反而选择用强暴的手段来辖制百姓。
第二,他们没有给百姓提供一个安全的所在,反而任由他们分散在各地,成为野兽的掠物,被天下万国的人耻笑。
照理来说,旧约的君王在承接君王职分的时候,也同时成为了百姓的牧人,他不仅要治理百姓,也要牧养关怀百姓的需要,因为君王是上帝在地上的代理人,君王的职份则是代替上帝来照顾这群百姓。而既然职份是上帝给的,百姓是属于上帝的,一切都应当听从上帝的吩咐。可惜许多君王不愿意居于上帝之下,却将自己视为最高统帅,将百姓视为他自己的财产,以为可以随意对待,随意压榨,因此上帝在此决定要撤除他们的职务,不再让这些人作百姓的牧人、君王,甚至要亲自与这样的人为敌。
但君王的职务被撤除之后,谁要来看管百姓、照顾羊群呢?令人非常感动的是,上帝说:「我来。」
上帝首先要做的事,就是找回四散在各处的羊群:11节:「我必亲自寻找我的羊,将他们寻见」12节:「牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊,我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处,我必从那里救回他们来」
上帝不仅是找回强壮的羊群,连那些瘦弱的、有病的、受伤的,上帝都不嫌弃,一个都不漏掉。
在将羊群找回来之后,上帝就把他们聚集在可安歇的水边,照顾他们,牧养他们,使他们安然躺卧:13节:「我必从万民中领出他们,从各国内聚集他们,引导他们归回故土,也必在以色列山上─一切溪水旁边、境内一切可居之处─牧养他们」,14节:「我必在美好的草场牧养他们。他们的圈必在以色列高处的山上,他们必在佳美之圈中躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草。」
15节上帝说:「我必亲自作我羊的牧人,使他们得以躺卧」
16节最后一小段经文,上帝说:「只是肥的壮的,我必除灭」,原因在于:羊群中有许多肥壮的羊,就是那些贵胄、官员、有钱人,以各式各样的方式来欺压瘦弱的羊,就是那些弱小的商贩阶级和贫穷人,许多有钱有势的公民贪婪的为自己掠取地上一切好东西,却不肯将好处留下分给其他人,反而尽情的践踏、蹂躏。因此上帝这位好牧人不仅要撤换不尽责的坏牧人,更要对付羊群中间的恶霸、吸血虫,让他们不再伤害上帝的羊群。
再来,上帝说他要另立一位牧人来照管百姓,难道上帝自己不当百姓的牧人吗?可是前面上帝才说他自己要当百姓的牧人,这是否会有矛盾?我想最好的解决方法,就是将这位牧人视为是上帝自己所拣选的弥赛亚,是理想的戴维,是上帝心所喜悦之人,当他出来作百姓的牧人之时,上帝不会像从前一样被百姓忽视,反而因为这位合神心意的君王与上帝之间紧密的连结,使得上帝不仅成为百姓的牧人,更实实在在成为百姓的神,。
因着这牧人特殊的身分,上帝向他们应许要另立一个新约,叫做平安的约。因为平安是百姓最需要的一件事---尤其在被掳、被抛散于外邦,并且受尽耻笑与羞辱之后,以色列百姓最渴望的就是能够安然居住,在自己的国家,在自己的土地上,不再作奴隶,不再受压制,也不再流浪。除此之外,这新约更是指向内心完全的平安,使人在这新约中再无任何恐惧。
亲爱的主阿,在你有完全的平安,有完全的稳妥,愿我们都作你的小羊,在你所拣选的牧人的怀抱中享受那无比的安全感,在你所预备的草场上自由奔跑,享受不受侵扰的生活,并在你所应许的地方安然居住,享受有你同在之福,感谢祷告靠耶稣的名,阿们。 |
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