诗篇 ：第110章

沙沙

110:1  耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”  
110:2  耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。  
110:3  当你掌权的日子（注：或作“行军的日子”），你的民要以圣洁的妆饰为衣（注：或作“以圣洁为妆饰”），甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露（注：或作“你少年时光耀如清晨的甘露”）。  
110:4  耶和华起了誓，决不后悔说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”  
110:5  在你右边的主，当他发怒日子，必打伤列王。  
110:6  他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。  
110:7  他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。  

沙沙

这段经文是有关弥赛亚的预言。第4节预言耶稣是「照着麦基洗德的等次永远为祭司」！我们从旧约律法知道：只有利未支派的子孙才能担当祭司的职份、耶稣却是犹大支派的；因此耶稣祭司的职份不是按照利未人的等次、祂乃是照着「麦基洗德的等次为祭司」！这是什么意思呢？根据希伯来书第七章的解释、麦基洗德在创世记的记载中、并未提到他的家世，神以此来表明耶稣是从神而来的祭司！另一方面，麦基洗德他又是祭司、又是「撒冷王」、也预表耶稣又是君王又是祭司的职份。因为这在旧约是独一无二的！因此我们从这段经文来看──耶稣祂又是君王又是祭司的奇妙身份！神在新约中，直接或间接有十多次提到与本篇有关系的话（马可福音十二章卅五至卅七节；路加福音二十章四十一至四十四节；马太福音廿六章六四节；以弗所书一章二十节；歌罗西书三章一节；使徒行传七章五十六节；希伯来书一章三节，八章十章十一节至十三节，十二章二节，四章十四节至五章十节，六章二十节，七章全）。这些经文都是证明主耶稣将来要掌王权，并且已经被父神设立为照麦基洗德等次的大祭司。祂不但是「永远的祭司」──成为我们与天父之间永远的「中保」！祂也是永远的君王！赞美主！我们的主耶稣已经从死里复活、如今坐在父上帝的右边(1节)！祂在仇敌中掌权(2节)！祂是得胜的君王！当弥赛亚完成了救赎与审判的工作，将祂的百姓引向胜利，陷敌人于混乱，祂就喝河里的水----这是更新的时刻:「有一道河......使神的城欢喜」(诗46:4)

祷告:

    基督耶稣祢是万王之王，祢已经得胜了，祢已经征服了罪恶与死亡，祢是我们的大祭司，我们就安全稳妥，求祢以大能审判世界，重整这罪恶世界，万国本应归属祢，祢大能的膀臂行奇妙大事，唯有祢是神，坐在永远的宝座上。求祢掌管更新我，在我生命中坚立祢最初创造的目的，在我心灵中释放出与祢立约的力量，因祢的所是所为，我甘心乐意响应、献上自己。奉主名求，阿们！

转载：中华基督教信义会新竹胜利堂