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本帖最後由 pedro 於 2010-4-28 13:48 編輯

4# siervodediosar

恩。读神学需要有耐性、学分不好拿
不是每位神学生都能当牧师、也要有神的呼召

神学分很多种、提供作参考让大家对神学有个概念

激进神学的发展大势速记   

当代「激进神学」兴起的背景,应当追溯到上个世纪末的「自由神学」(liberal theology)及「基督教社会主义」运动;推动这个运动的主流,则是自由神学家的中的「社会福音派」。

自由神学∕基督教社会主义运动   

他们抨击保守派出世的神学观,他们乐观地想要在地上实现公义的神国。但是第一次世界大战扫光了乐观的气氛,许多自由神学家又投回正统的怀抱,而成为「新正统」,代表人物就是「危机神学」或「辩证神学」的卡尔‧巴特(Karl Barth )以及卜尔仁(Emil Brunner)。

危机神学∕辩证神学   

在第二次大战前后,受存在主义的影响的神学家,如田立克、布特曼(Rudolf Bultmann)等人,也为现代神学注入了新的思想血液;田立克的「终极关怀」、布特曼的「除神话化」,大胆的扬弃统神学铨释,为后来更激进的神学铺路。

终极关怀∕除神话化   

受纳粹迫害而死的神学家潘霍华(Dietrich Bonhoeffer),在死前所著之《狱中书简》,开启了当代激进神学第一个流派──「世俗神学」的先声。之后,戈高登(Friedrich Gogarten)与柯克斯(Harvey Cox)把「世俗神学」正式推出;接着便是汉弥尔顿(William Hamilton)与阿尔泰瑟(Thomas J.J. Altizr)的「神死神学」。

世俗神学∕神死神学    

在这期间,神学界的争论也感染到一般大众,柯克斯的《世俗之城》一书成了畅销书,引起了「世俗城争辩」风波;罗宾逊主教的《对上帝诚实》(Honest to God),因为它的通俗风格,把新的神学精神带入大众,也引起了一场争论。此外,还有大大小小的神学流派均在六O年代及七O年代涌现。

希望神学∕革命神学

在欧洲,比较接近左派思想的「希望神学」,也在布洛赫(E Bloch)开端,莫特曼(Jürgen Moltmann)集大成的情势下登场。「希望神学」又名「政治神学」,是「激进神学」中的左翼。

过程神学∕解放神学

受到怀海德的过程神学以及德日进影响的「过程神学」,也在考布(John Cobb)的介绍下流行起来,成为「激进神学」中颇具影响力的一派。虽然这些以新教为主的「激进神学」影响了一批有入世精神的基督徒,在默默中为社会或政治的理想工作,但似乎影响不是那么引人注目,而且影响力只及欧美地区。


相反的,在拉丁美洲,以旧教为主的「解放神学」(liberation theology)则把比较传统的基督论神学与激进的社会分析结合起来,影响深远。

这就是今日激进神学的大势。

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